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臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)《人體解剖學(xué)》教學(xué)中結(jié)合人文教育的必要性

2014-05-30 20:52:32王艷秋曹園園劉??王瑋琦
關(guān)鍵詞:人體解剖學(xué)人文教育

王艷秋 曹園園 劉?? 王瑋琦

【摘要】隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)快速發(fā)展,人們對(duì)醫(yī)學(xué)及其人文性的思考越來(lái)越多,對(duì)于生命的思考越來(lái)越深刻。人體解剖學(xué)不僅是臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)學(xué)生的基礎(chǔ)課程,也是醫(yī)學(xué)人文精神的課堂。本文將就臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的《人體解剖學(xué)》在教學(xué)中結(jié)合人文教育的必要性進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】人文教育,人體解剖學(xué),醫(yī)學(xué)人文精神,

【中圖分類號(hào)】R722.12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1004-4949(2014)06-0083-01

《人體解剖學(xué)》是一門重要的基礎(chǔ)課程,是研究正常人體形態(tài)和構(gòu)造的科學(xué),為后續(xù)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床醫(yī)學(xué)課程奠定基礎(chǔ)[1]?!度梭w解剖學(xué)》不僅作為專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),由于學(xué)習(xí)過(guò)程中需要利用到遺體標(biāo)本,其中所涉及到的醫(yī)學(xué)倫理是需要進(jìn)行學(xué)習(xí)的。醫(yī)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷建立以人為本的正確價(jià)值觀,學(xué)會(huì)尊重生命,關(guān)心他人,履行救死扶傷的責(zé)任,提高自身的職業(yè)道德水準(zhǔn)。本文將就臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)在《人體解剖學(xué)》的教學(xué)中結(jié)合人文教育的必要性進(jìn)行討論,現(xiàn)在報(bào)告如下。

1.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)《人體解剖學(xué)》人文教育的現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中遇到或出現(xiàn)諸多社會(huì)問(wèn)題,有的是醫(yī)學(xué)難以解釋和解決的,不得不得借助相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)。比如當(dāng)醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)緊張甚至發(fā)生醫(yī)鬧糾紛時(shí),當(dāng)人們對(duì)衛(wèi)生資源分配不公時(shí),這些問(wèn)題需要依靠醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)等交叉學(xué)科來(lái)解決。無(wú)論是從增進(jìn)人類健康的角度了來(lái)看,還是從醫(yī)學(xué)自身發(fā)展來(lái)看,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文精神的建設(shè)勢(shì)在必行[2]。

《人體解剖學(xué)》是臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究醫(yī)學(xué)的入門課程,是一門重要的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程,也是進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)。然而,《人體解剖學(xué)》的理論性強(qiáng),在學(xué)習(xí)過(guò)程需要利用到各種標(biāo)本、模型等道具加深學(xué)習(xí)印象,由于過(guò)度重視理論知識(shí)與實(shí)踐,而缺乏醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng),并且具體的教學(xué)過(guò)程中無(wú)任何關(guān)于醫(yī)學(xué)人文精神學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容,導(dǎo)致個(gè)別醫(yī)學(xué)生缺乏對(duì)遺體標(biāo)本的起碼的尊重以及人文關(guān)懷。在人體解剖教學(xué)中可以看到個(gè)別學(xué)生看到遺體后表現(xiàn)出恐懼、厭惡的情緒甚于對(duì)遺體捐贈(zèng)者的不尊重,甚至拿人體器官開(kāi)玩笑諸如此類等不良行為。在缺乏醫(yī)學(xué)人文精神熏陶的教學(xué)環(huán)境下成長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)生今后走進(jìn)臨床,往往只注重提高自身的臨床技能與工作能力,不尊重患者的感受,可能導(dǎo)致促使醫(yī)患矛盾的發(fā)生。

臨床實(shí)踐表明,對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)僅依賴臨床是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,應(yīng)當(dāng)重視基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)階段的醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)。目前對(duì)于醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)多以講座的形式開(kāi)展,或者將醫(yī)學(xué)人文作為選修課進(jìn)行教學(xué)。然而這種形式的教學(xué)偏重理論,且形式主義色彩濃厚,缺少可實(shí)用性,且學(xué)生難以感同身受,達(dá)不到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

2.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)方式

2.1《人體解剖學(xué)》教學(xué)中結(jié)合人文教育

醫(yī)學(xué)人文精神不是通過(guò)幾次形式上的講座就能夠掌握的,醫(yī)學(xué)人文精神是一種內(nèi)在的素質(zhì),醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)和形成注定是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。大量臨床實(shí)踐證明,醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)完全依賴于臨床實(shí)踐的作法是不可行的。醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)應(yīng)從在醫(yī)學(xué)生真正開(kāi)課之前以及結(jié)合專業(yè)基礎(chǔ)課進(jìn)行教育,為今后的臨床工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)?!度梭w解剖學(xué)》不僅是一門重要的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程,也是醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)。學(xué)生在《人體解剖學(xué)》特殊教學(xué)環(huán)境中,在獲取專業(yè)知識(shí)的同時(shí)受到醫(yī)學(xué)人文精神的熏陶。在《人體解剖學(xué)》教學(xué)中,教師應(yīng)自覺(jué)將醫(yī)學(xué)人文精神貫穿于整個(gè)教學(xué)的始終,將文化素質(zhì)教育的理念滲透于專業(yè)課的教學(xué)中。

2.2《人體解剖學(xué)》教學(xué)中的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)

醫(yī)學(xué)作為一門極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科,承載的是眾人的生命,由此而決定了基于個(gè)體生命存活這一基礎(chǔ)要素而產(chǎn)生的社會(huì)屬性和人生價(jià)值[3]。醫(yī)學(xué)生必須掌握醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)多方面的知識(shí),以病患為中心為病患解除疾病與心理上的痛苦,成為新型醫(yī)學(xué)模式下具有高醫(yī)療技術(shù)、良好心理素質(zhì)、深厚人文底蘊(yùn)的醫(yī)學(xué)人才[4]?!度梭w解剖學(xué)》的實(shí)驗(yàn)課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理教育以及提高學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的重要學(xué)習(xí)陣地。在《人體解剖學(xué)》實(shí)驗(yàn)課的教學(xué),教師以及學(xué)生在上課之前對(duì)遺體捐贈(zèng)者進(jìn)行鞠躬默哀,讓醫(yī)學(xué)人文精神感染每位學(xué)生。鞠躬儀式結(jié)束后,教師向?qū)W生介紹遺體捐贈(zèng)者的生前事跡,再展開(kāi)學(xué)習(xí)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到對(duì)遺體的尊重和對(duì)患者的尊重是一致的,不能因?yàn)檫z體不能動(dòng)不能說(shuō)就因此缺乏起碼的尊重?!度梭w解剖學(xué)》中進(jìn)行醫(yī)學(xué)理論教學(xué),可潛移默化地影響醫(yī)學(xué)生的行為和態(tài)度,為將來(lái)的臨床工作培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。

2.2醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)重在實(shí)踐

醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)不能只是“紙上談兵”,醫(yī)學(xué)人文精神的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的經(jīng)過(guò),培養(yǎng)的關(guān)鍵在于主動(dòng),積極參與。醫(yī)學(xué)生可作為志愿者參與遺體捐贈(zèng)者的公益組織,配合公益組織開(kāi)展的各式各樣的宣傳活動(dòng),通過(guò)活動(dòng)可以更加深入了解遺體捐贈(zèng)者,并能因此感受生命的敬畏與莊嚴(yán),從而提升自身的精神境界,樹(shù)立健康的生命觀、價(jià)值觀。于實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)是最直接、最生動(dòng)、也是最有效的教育方式。

醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的工作對(duì)象主要是病患,即以人為研究客體,直接服務(wù)于人的科學(xué)。因此更需要醫(yī)者比其它任何學(xué)科更強(qiáng)調(diào)人文的關(guān)懷[5]。而醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)非一日之寒,醫(yī)學(xué)人文作為內(nèi)在素質(zhì),是需要在不斷地在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化而形成的。而《人體解剖學(xué)》作為臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科,是非常適合培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文精神。在《人體解剖學(xué)》教學(xué)中結(jié)合人文教育,能夠?qū)︶t(yī)學(xué)生的人文精神起到潛移默化的作用,提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì),為今后醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí),醫(yī)患關(guān)系和諧打下做好鋪墊。

參考文獻(xiàn)

[1] 張海英,易西南,勞梅麗等.人文教育在人體解剖學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐體會(huì)[J].解剖學(xué)研究,2011,33(6):466-467.

[2] 劉洪付,于振海.謅議人文教育在解剖學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用與體會(huì)[J].現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)進(jìn)展,2010,10(9):1754-1755.

[3] 張海英,易西南,勞梅麗等.基于人體解剖學(xué)教學(xué)的人文教育實(shí)踐[J].臨床和實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)雜志,2012,11(6):478.

[4] 向波.人體解剖學(xué)教學(xué)的人文教育實(shí)踐[J].臨床合理用藥雜志,2013,6(1):176-176. [5] 楊曉明,李秀娟.衛(wèi)生士官人體解剖學(xué)教學(xué)中的人文教育理念[J].臨床合理用藥雜志,2014,7(8):159.

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