張健

【摘要】 筆者在本文中對責(zé)任教育與當(dāng)代大學(xué)生意識形態(tài)教育的關(guān)系作了一些探究。

【關(guān)鍵詞】 責(zé)任教育 大學(xué)生 意識形態(tài)

【中圖分類號】 G640 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）05-0005-01

意識形態(tài)作為一定階級或集團政治綱領(lǐng)、行為準(zhǔn)則、價值取向、社會思想的理論依據(jù)。責(zé)任是一個群體內(nèi)每個成員都應(yīng)該遵守的責(zé)任規(guī)范或承擔(dān)的義務(wù)。意識形態(tài)教育與責(zé)任教育具有同等的重要性，在實際操作中一個起引導(dǎo)作用，一個為具體實施行為，二者相輔相成。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把“著力提高學(xué)生服務(wù)國家，服務(wù)人民的社會責(zé)任感”作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，這就要求我們大學(xué)生在意識形態(tài)教育的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入開展大學(xué)生的責(zé)任教育，為此，我們要正確理解意識形態(tài)教育與責(zé)任教育兩者之間的關(guān)系。

一、意識形態(tài)教育與責(zé)任教育都具有同等的重要性

社會主義主流意識形態(tài)可以統(tǒng)領(lǐng)社會成員形成科學(xué)的價值觀，即符合社會主義社會要求的主導(dǎo)價值觀。價值觀作為一種價值判斷必然存在正確與錯誤之分。人民群眾形成以馬克思主義為核心的主流意識形態(tài)指導(dǎo)下的主導(dǎo)價值觀，就會迸發(fā)出強大的主體力量。過去在困難的情況下戰(zhàn)勝千難萬險，因為我們有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。在社會主義建設(shè)時期，幾十年艱苦奮斗，就是靠堅定的信念把人民團結(jié)起來的，為人民自己的利益而奮斗。有了這樣的信念，就有凝聚力，沒有這樣的信念，就沒有一切。

對自己負(fù)責(zé)也是對他人對社會對國家負(fù)責(zé)的前提與基礎(chǔ)，具有了對自己負(fù)責(zé)能力的人往往具備了對家庭、社會和國家負(fù)責(zé)的能力基礎(chǔ)，只要他具備為他人為社會為國家負(fù)責(zé)的責(zé)任心，他就能把這種對自己負(fù)責(zé)的能力轉(zhuǎn)化和運用到對他人負(fù)責(zé)的事業(yè)和行為中去，當(dāng)個人的責(zé)任能力和理想移用到為社會，這種責(zé)任的力量將不可估量。

二、大學(xué)生意識形態(tài)教育對責(zé)任教育具有引導(dǎo)作用

實踐證明，一個國家需要有一個與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，并獲得廣泛認(rèn)同的主流意識形態(tài)，才能把全社會的意志和力量凝聚起來，反之，一個社會如果人心渙散、思想混亂，往往是因為主流意識形態(tài)已喪失了導(dǎo)向和聚合功能。我國的高校是知識、人才密集的地方，是知識群體的聚集地，是培養(yǎng)我國建設(shè)人才的基地，也是意識形態(tài)工作的敏感中心和前沿陣地，對全社會的思想文化有很大的影響，因此，加強高校意識形態(tài)教育，不僅是社會的必然要求，也是為構(gòu)建和諧社會提供精神支持。由此，當(dāng)代大學(xué)生意識形態(tài)的教育則顯得尤為重要，尤其是在人生觀，世界觀，價值觀逐漸形成并趨于成熟的大學(xué)階段，意識形態(tài)教育更應(yīng)發(fā)揮其引領(lǐng)作用。

思想政治學(xué)科具有價值的引導(dǎo)功能，所謂思想政治學(xué)科的價值引導(dǎo)功能，是指思想政治學(xué)科的教學(xué)能夠在某種程度上對學(xué)生進行一種性質(zhì)的引導(dǎo)，使得對學(xué)生的培養(yǎng)能達到教育培養(yǎng)的目的。大學(xué)階段人生觀、世界觀、價值觀逐漸形成并趨于成熟的意識形態(tài)教育引領(lǐng)著大學(xué)生承擔(dān)起包括道德責(zé)任在內(nèi)的一切責(zé)任，使他們認(rèn)識到一個人除了以職業(yè)謀生以外還有更高的追求，就讓他對他的家庭、對其他公民、對他的國家將負(fù)有更大的責(zé)任。因此，用科學(xué)發(fā)展觀的理論引導(dǎo)我國和諧社會建設(shè)的公民責(zé)任教育非常必要，在大學(xué)生中開展責(zé)任教育有正確的意識形態(tài)教育做引導(dǎo)就顯得更加重要。

三、責(zé)任教育對意識形態(tài)教育具有廣泛的輔助作用。

馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想及貫穿于其中的世界觀、人生觀、價值觀和方法論，已構(gòu)成當(dāng)代中國的主流意識形態(tài)。當(dāng)代中國的主流意識形態(tài)既是對以馬克思主義為指導(dǎo)的有中國特色社會主義的經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的反映，同時也維系著它們的存在、鞏固和發(fā)展。

我國已經(jīng)從政治中心的社會，轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟文化和社會四位一體并重。對當(dāng)代大學(xué)生來說，他們在接受正確的意識形態(tài)教育的前提下，更關(guān)注個人國家民族的發(fā)展前景，更注重國家實力的較量。因此在配合意識形態(tài)教育時，應(yīng)當(dāng)要兼顧其它方面的教育。而責(zé)任教育就能在廣泛的意識形態(tài)教育不能有效滲入的領(lǐng)域發(fā)揮功效，配合意識形態(tài)教育，以實現(xiàn)社會穩(wěn)定健康和諧發(fā)展。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感”作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，教育部部長袁貴仁在宣講《綱要》時強調(diào)，過去我們講素質(zhì)教育主要強調(diào)創(chuàng)新精神和實踐能力，教育規(guī)劃綱要明確提出，在這兩條之上還有一條，那就是社會責(zé)任感，服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感。為此，我們提出旨在教人“學(xué)會負(fù)責(zé)”的責(zé)任教育就是歷史的必然，是新時期的教育改革與發(fā)展趨勢。

大學(xué)生思想政治教育課是具有價值的引導(dǎo)功能，在某種程度上對大學(xué)生意識形態(tài)教育進行質(zhì)的引導(dǎo)，它需要有較為具體的責(zé)任教育來完善德育的操作系統(tǒng)。因此，一是要引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就要學(xué)會做人，遵守社會公德，熱愛他人與集體，以完美的人格和積極的人生態(tài)度步入社會；二是要引導(dǎo)他們以科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀為基礎(chǔ)，增強社會責(zé)任感，提高參加社會實踐的能力，使其成為具有良好道德素質(zhì)的公民；三是在教學(xué)內(nèi)容上注重情感的培養(yǎng)，讓他們在參加社會主義建設(shè)中對特定的社會責(zé)任的認(rèn)可程度得到增強，避免降低社會責(zé)任感；四是以社會主義和中華民族的優(yōu)秀文化喚醒與激活大學(xué)生的民族自豪感和社會責(zé)任感，讓他們以高度的熱情投入社會，融入社會，發(fā)揮生力軍作用。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]劉世保.《責(zé)任教育研究與指導(dǎo)》.

[2]張雷聲.《論社會主義社會主流意識形態(tài)》（《馬克思主義研究》2008/4）.

[3]修宏方，馮德軍.《當(dāng)前大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的若干思考》（《思想政治教育研究》2010/2）.

[4]李承輝，張悠榮.《加強大學(xué)生責(zé)任教育的緊要性》（《科學(xué)教育家》2009/6）.