何維維

【摘要】 培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感能力不單是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本概念，也是課程目標(biāo)的重要內(nèi)容。聾生由于聽(tīng)力缺陷，影響了他們的語(yǔ)感能力，以致他們的語(yǔ)文能力不好，思維發(fā)展緩慢。因此在本文中，筆者歸納了幾點(diǎn)方法，希望借此能幫助聾生培養(yǎng)語(yǔ)感能力，促進(jìn)他們的語(yǔ)言發(fā)展，提高聾生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

【關(guān)鍵詞】 培養(yǎng) 聾生 語(yǔ)感能力

【中圖分類號(hào)】 G762 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）05-077-02

什么是語(yǔ)感？語(yǔ)感是一種修養(yǎng)，是在長(zhǎng)期的規(guī)范語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)言訓(xùn)練中養(yǎng)成的一種對(duì)語(yǔ)言文字（包括口頭 語(yǔ)言、書面符號(hào)）比較直接、迅速、靈敏的領(lǐng)會(huì)和感悟能力。語(yǔ)感能力是在長(zhǎng)期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力，是一種較高級(jí)的語(yǔ)文綜合能力。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“課程基本概念”和“語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)”中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感?！?，“語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好語(yǔ)感和整體把握的能力。”從中看出，培養(yǎng)良好語(yǔ)感不僅是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本概念，也是課程目標(biāo)的重要內(nèi)容。

聾生由于聽(tīng)力缺陷，無(wú)法接受聲音的刺激，失去了一個(gè)獲得外界信息的重要途徑。因此大部分的聾生都失去了口語(yǔ)表達(dá)能力，影響了語(yǔ)言的形成和發(fā)展，更直接影響了聾生思維能力的發(fā)展。要促進(jìn)聾生思維的發(fā)展，就必須促進(jìn)聾生語(yǔ)言的發(fā)展。那怎樣可以促進(jìn)聾生語(yǔ)言的發(fā)展呢？語(yǔ)感能力的培養(yǎng)是促進(jìn)聾生語(yǔ)言能力的必然選擇。所以，教師必須重視對(duì)聾生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。

如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)聾生的語(yǔ)感能力呢？筆者認(rèn)為需要做到以下三點(diǎn)：

一、培養(yǎng)聾生良好的看、說(shuō)、讀、寫的學(xué)習(xí)習(xí)慣

由于聾生聽(tīng)力的損傷，他們?cè)谏钪兄饕耙阅看?，通過(guò)視覺(jué)來(lái)獲取語(yǔ)言信息，了解外部世界，用手語(yǔ)來(lái)進(jìn)行溝通交流。只要聾生養(yǎng)成良好的看、說(shuō)、讀、寫的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就能培養(yǎng)他們的語(yǔ)感能力、促進(jìn)他們語(yǔ)言的發(fā)展，從而提高聾生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

1. 看，有利于聾生在語(yǔ)言實(shí)踐中積累語(yǔ)言，形成語(yǔ)感

“看”，主要培養(yǎng)聾生的“看話”能力。在日常生活中，教師應(yīng)要求聾生多留心別人的精彩語(yǔ)言，有意識(shí)地培養(yǎng)聾生通過(guò)看別人說(shuō)話時(shí)口形的變化，面部的表情，并結(jié)合講話的背景和頭腦中貯有的語(yǔ)詞表象來(lái)推斷和理解說(shuō)話人的內(nèi)容的能力。這樣，聾生就能最大限度地獲取他人的語(yǔ)言信息，積累自己的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)感能力。

2. 說(shuō)，有利于培養(yǎng)聾生的語(yǔ)感能力，發(fā)展聾生語(yǔ)言

說(shuō)話訓(xùn)練，是聾校語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，也是培養(yǎng)聾生的語(yǔ)感能力、發(fā)展聾生語(yǔ)言的重要途徑之一。

由于經(jīng)過(guò)學(xué)前康復(fù)的聾生不多，大部分聾生沒(méi)有聽(tīng)、說(shuō)的基礎(chǔ)，所以教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情景，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，盡可能讓聾生說(shuō)，通過(guò)說(shuō)來(lái)培養(yǎng)聾生的語(yǔ)感，訓(xùn)練他們口語(yǔ)表達(dá)能力。例如，在課堂上，教師可以創(chuàng)設(shè)對(duì)話的情景，讓聾生模擬生活的情況進(jìn)行對(duì)話，引導(dǎo)聾生把話講得清晰、正確，用語(yǔ)準(zhǔn)確無(wú)誤；在學(xué)校內(nèi)，學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓聾生們通過(guò)語(yǔ)言交流（口語(yǔ)或者手語(yǔ)），積累語(yǔ)言；在家庭里，家長(zhǎng)應(yīng)該協(xié)助教師，在家庭生活里鼓勵(lì)聾生說(shuō)話，豐富聾生的語(yǔ)言；在社會(huì)上，教師應(yīng)該鼓勵(lì)聾生，大膽地和正常人進(jìn)行口語(yǔ)交流，幫助聾生合理運(yùn)用語(yǔ)言材料，正確表達(dá)自己的思想感情。

3. 讀，有利于聾生感受語(yǔ)言美，領(lǐng)略韻律感，體會(huì)文章內(nèi)涵，形成語(yǔ)言的感悟能力

《新課標(biāo)》指出：“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！弊x是說(shuō)寫的基礎(chǔ)，是聾生獲取信息，理解課文內(nèi)容，進(jìn)行語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段。”

訓(xùn)練語(yǔ)感的最有效途徑之一，就是朗讀。朗讀能夠使聾生的眼、口、手、腦等多器官并用，培養(yǎng)語(yǔ)感。所謂“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，說(shuō)的就是朗讀的效果。朗讀的形式很多，教師可以組織聾生進(jìn)行齊讀、個(gè)別讀、分組讀、接力讀、同桌讀、表演讀、比賽讀、示范讀、導(dǎo)讀、分角色讀等形式，讓聾生感受語(yǔ)言美，領(lǐng)略韻律感，體會(huì)文章內(nèi)涵，形成語(yǔ)感能力。

4. 寫，讓聾生在寫作中培養(yǎng)語(yǔ)感

大部分聾生都不喜歡寫作，即使能寫，都是語(yǔ)言極不通順。他們常常認(rèn)為自己的缺乏知識(shí)，寫不出東西。這除了和學(xué)生的知識(shí)水平有關(guān)，也和學(xué)生的語(yǔ)感能力不強(qiáng)有關(guān)。其實(shí)，經(jīng)常寫作是培養(yǎng)語(yǔ)感的一條捷徑，也是提高聾生寫作水平的好方法。聾生通過(guò)寫作，從遣詞造句到布局謀篇，都需要經(jīng)過(guò)自己大腦認(rèn)真的思考、反復(fù)的推敲，憑自己已有的語(yǔ)感開始訓(xùn)練，不斷修改，直到自己滿意為止。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，學(xué)生就會(huì)感受深、體會(huì)深、記憶深。每練一次，改一次，語(yǔ)感能力就加強(qiáng)一次。長(zhǎng)此以往，聾生的語(yǔ)感能力就可以不斷提高。

二、培養(yǎng)聾生整體感知語(yǔ)言材料的能力

幫助聾生對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行整體感知，既要入乎其內(nèi)，評(píng)點(diǎn)分析，品味語(yǔ)句，又要出乎其外，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景等從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言材料。這就要求聾生有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻體會(huì)作家情感和語(yǔ)言風(fēng)格，從而獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)感。

1. 要了解作品中事件的背景，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖

如《孔乙己》中，孔乙己的故事是從“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲”說(shuō)起的，以下一連串寫到笑。特別是兩次寫到“都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。整篇小說(shuō)簡(jiǎn)直是用“笑”貫穿著的，這樣寫用義何在呢？這不是表明當(dāng)時(shí)社會(huì)里人跟人的關(guān)系，冷漠無(wú)情到叫人窒息的地步嗎？為什么會(huì)冷漠無(wú)情到這樣的地步，小說(shuō)里并沒(méi)有點(diǎn)明，可是我們從這一點(diǎn)想開去，就會(huì)明白：這無(wú)非是要我們從“笑聲”中去把握造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源，就是罪惡的封建社會(huì)以及吃人的并使人毫不覺(jué)悟的封建科舉制度。

2. 要總體把握語(yǔ)言

如《口技》一文，文章開頭用了“善”字來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全文，全文通過(guò)正面描寫和側(cè)面描寫來(lái)突出口技表演者的高超技藝。這就要求學(xué)生理解作者意圖，從整體上感知語(yǔ)言，透過(guò)語(yǔ)言把握了文章的主旨。如果聾生缺乏總體把握語(yǔ)言的能力，就可能一葉障目，以偏概全，不能真正理解作品，也難以培養(yǎng)聾生較強(qiáng)的語(yǔ)感能力。

3. 品味文章的首尾部分

一篇文章，首尾部分是很重要的。細(xì)細(xì)品味文章的首尾部分，對(duì)提高語(yǔ)感分析能力大有幫助。

三、培養(yǎng)聾生整體品味語(yǔ)言的能力

語(yǔ)感不是教師分析出來(lái)的，而是學(xué)生在言語(yǔ)活動(dòng)的中形成和發(fā)展起來(lái)的，但它并不排斥語(yǔ)文教師的指導(dǎo)，語(yǔ)感的形成是建立在平時(shí)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象理性分析基礎(chǔ)上，具體做法有：

1. 根據(jù)情景，解讀語(yǔ)意

如《紫藤蘿瀑布》中的“香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我”，這里先將香氣與淺紫色聯(lián)系起來(lái)，賦予香氣以色彩，再將那香氣氤氳、紫氣彌漫的景象比作夢(mèng)幻，最后用“籠罩”將“夢(mèng)幻”與“我”聯(lián)結(jié)起來(lái)構(gòu)成一種意境。這種意境也只有細(xì)細(xì)品味揣摩，才能對(duì)“夢(mèng)幻”的使用之妙了然于心。

2. 調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)意蘊(yùn)

語(yǔ)言是表達(dá)思想情感的載體之一，因而語(yǔ)感必然包含情感因素。要獲得真切的語(yǔ)感，就要切身體會(huì)，把眼前、耳邊的語(yǔ)言文字同自己生活中已有的情感聯(lián)系起來(lái)。這正如葉圣陶所說(shuō)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去?！彼€認(rèn)為“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)。積累得越多，了解得就越見(jiàn)真切”。為此要引導(dǎo)聾生走進(jìn)課文所提供給我們的社會(huì)生活，以擴(kuò)展人生經(jīng)歷和閱歷，體驗(yàn)人生的酸甜苦辣，感悟人生的意義和價(jià)值。如朱自清筆下的“春”雖然只有他才真正感受過(guò)，但聾生又不同程度地有過(guò)對(duì)春的盼望、春來(lái)的歡欣，有過(guò)對(duì)春草、春花、春風(fēng)、春雨的回味，聾生可以聯(lián)系自己在春天的所見(jiàn)所聞所感。來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，這無(wú)疑是學(xué)習(xí)《春》所不可缺少的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

3. 展開想象，意會(huì)言語(yǔ)

語(yǔ)感是基于生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想和想象產(chǎn)生的，聯(lián)想和想象是語(yǔ)感騰飛的翅膀。語(yǔ)感教學(xué)需要大量形象思維的參與，形象思維能力是語(yǔ)感能力的重要成分，因而在教學(xué)中對(duì)聯(lián)想和想象應(yīng)予以足夠重視，教師必須創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)聾生想象。

總之，聾生的語(yǔ)感能力完全可以通過(guò)訓(xùn)練而提高。在語(yǔ)文教學(xué)中，聾校教師應(yīng)注重培養(yǎng)聾生的語(yǔ)感能力，不僅有利于促進(jìn)他們語(yǔ)言的發(fā)展，更有利于他們語(yǔ)文能力的提高。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》.

[2]《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年.