邱燕丹

【摘要】 筆者將語文課程理解為個性化文本，個性化課程的建構(gòu)最終要回歸到教師和學(xué)生身上，師生是課程最重要的主體，他們在一堂堂語文課中共同建構(gòu)著個性化語文課程。

【關(guān)鍵詞】 語文課程 個性化課程 語文教學(xué) 課堂教學(xué)

【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2014）05-092-01

一、尊重個性是語文教學(xué)的內(nèi)在要求

語文課程具有豐富的文化內(nèi)涵，對學(xué)生具有長遠的影響，學(xué)生對語文課程的理解往往是多元的、個性化的。因此，我們既要注意語文教學(xué)的價值取向，又應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的個性化體驗。經(jīng)歷了八輪的課程改革，從課程開發(fā)到課程理解，我們開始把課程理解為一種符號表征、一種文本。通過對文本的解讀，我們可以發(fā)現(xiàn)課程的多元意義。

就語文教學(xué)而言，個性化語文課程的建構(gòu)亟待實現(xiàn)。語文課程要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要和學(xué)科特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異，保護學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究精神。不僅要嘗試把語文教材內(nèi)容個性化，更要把師生在生活和教學(xué)中的各種體驗都納入到語文課程中，從動態(tài)生成的課程觀念出發(fā)，逐步建構(gòu)起個性化的語文課程。讓語文教學(xué)真正地走向理解，走向?qū)υ挕?/p>

二、師生共建個性化語文課程

我國的課程實施是“自上而下”的，教師和學(xué)生只有在課程實施環(huán)節(jié)才能完參與到課程的建構(gòu)中去，即在古德萊德所說的“領(lǐng)悟的課程”和“運作的課程”階段，師生才真正成為課程的主體。筆者基于這樣的考慮，試圖探索教師和學(xué)生在語文課程實施過程中的個性化建構(gòu)作用。

（一）教師的建構(gòu)

當“概念重建主義課程范式”出現(xiàn)后，教師能夠自主地進行課程教學(xué)，教師成了課程的主體，并能夠在不斷的自我反思和交往中達到自我解放。課程的實施是整個課程教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)，教師的教學(xué)對課程的建構(gòu)起著決定性的作用。因此，教師作為課程實施的重要組成部分，對個性化課程的建構(gòu)起著關(guān)鍵性作用。

首先，語文學(xué)習(xí)是學(xué)生與同伴、教師和文本對話的過程，教師應(yīng)注意改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式，讓學(xué)生成為與文本對話的主人。語文教學(xué)中的閱讀是學(xué)生的一種個性化行為，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，在思維的催動和情感的迸發(fā)中，加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，感悟文本的內(nèi)隱意義，享受文學(xué)作品給自己帶來的審美樂趣。我們要尊重學(xué)生的獨特感受，不以教師的理解來代替學(xué)生的思考，不以集體討論來代替學(xué)生的個人閱讀。

再則，語文既是文學(xué)的，又是生活的。語文教師在工作的過程中，應(yīng)注意學(xué)校所在社區(qū)的風(fēng)土人情、周邊的人文環(huán)境、學(xué)生家庭的基本情況等，再結(jié)合學(xué)生的個性發(fā)展需要來開展教學(xué)，只有這樣才能符合學(xué)生的生活實際。教師面對的是一個個活生生的人，學(xué)生由多重屬性組成，包括他們父母的文化程度、家庭的經(jīng)濟狀況和所在社區(qū)的氛圍等都應(yīng)納入教師的教學(xué)設(shè)計范圍，只有清楚了學(xué)生的方方面面，教師才能更有效地開展個性化教學(xué)。因為只有這樣，教師才知道學(xué)生喜歡什么樣的課程，喜歡哪些知識，個性化課程的建構(gòu)也就有了堅實的基礎(chǔ)。

還有，語文課程是動態(tài)的，具有生成性。在語文課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和文本的互動可謂電光火石，精彩紛呈。每位學(xué)生對語篇的理解是不同的，學(xué)生對文本的解釋更是各有千秋，教師在教學(xué)中需要捕捉學(xué)生的個性化思維，在平等的對話中達成對文本的多樣化解讀。教師在結(jié)束了一段時間的教學(xué)工作后，需要靜下心來反思與同學(xué)們一起進行的教學(xué)活動，體驗課堂教學(xué)中生成的意義。一面回顧自己的教學(xué)工作，一面思索學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，不斷總結(jié)教師和學(xué)生在互動中的經(jīng)驗，形成自己關(guān)于教學(xué)的默會知識，逐步生成符合師生特點的個性化課程。

（二）學(xué)生的建構(gòu)

學(xué)生是課程的主體，他們在學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的事件構(gòu)成了課程的重要組成部分。學(xué)生不光會根據(jù)自己的個體經(jīng)驗來領(lǐng)會課程，也會自己建構(gòu)個性化的自主課程來滿足自身獨特的發(fā)展需要。學(xué)生的自主課程恰似個性化課程的影子，體現(xiàn)了學(xué)生自身的課程學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

課程是學(xué)生的生活經(jīng)驗，是個體的生活履歷，每個學(xué)生的都有著自己獨特的課程體驗。當前，教育界一致批判教育中見知識不見人的現(xiàn)象，如果把知識和師生割裂開來，教師把書本當做工作的對象，照本宣科地灌輸給學(xué)生，那么學(xué)生也就成了固定知識的收納箱，這樣的教育缺乏長遠的價值，很難培養(yǎng)出具有獨立個性的創(chuàng)造型人才。所以我們不僅要把學(xué)生看做是學(xué)習(xí)的主體，更要看作語文課程的開發(fā)主體。新課程改革明確指出要課程要同學(xué)生的生活相聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗，尊重學(xué)生的個性發(fā)展。語文課程中的內(nèi)容不是蓋棺定論的固定知識，而是要向?qū)W生展現(xiàn)生活的現(xiàn)實，讓學(xué)生依據(jù)自己的認識去理解文本的意義，從而形成具有自我個性特征的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

我們從建構(gòu)主義的知識觀出發(fā)，認識到學(xué)生的發(fā)展是自主建構(gòu)的結(jié)果，而不是由外部力量塑造而成。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不是被動地接受語文教材的文本信息，而是主動地根據(jù)先前的認知結(jié)構(gòu)有選擇性地接受并理解外在信息。所以學(xué)生不只是被動地接受教育，他們根據(jù)自己的興趣和需要來接受適合自己的課程，這樣的自主課程能夠充分體現(xiàn)出學(xué)生的個性。在這樣的語文課程教學(xué)中，教師和學(xué)生以課程文本為中介，開展起深度的探討。讓文學(xué)經(jīng)典作品中蘊含的文化氣質(zhì)浸潤學(xué)生的心靈，讓不同的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得不同的體驗。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]張華.課程與教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2000：26-29.

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