蔣文婷

摘 要：本土音樂(lè)與民族音樂(lè)有著割不斷的聯(lián)系，可以說(shuō)本土音樂(lè)是民族音樂(lè)的土壤。我們泰州的本土音樂(lè)非常豐富，在音樂(lè)課堂中滲透本土音樂(lè)非常重要，能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)課堂 滲透本土 音樂(lè)

本土音樂(lè)與民族音樂(lè)有著割不斷的聯(lián)系，可以說(shuō)本土音樂(lè)是民族音樂(lè)的土壤。例如，興化的《茅山號(hào)子》走進(jìn)了中南海，泰興的《黃橋燒餅歌》唱響了大江南北，興化的《板橋道情》更是別具民間疾苦音樂(lè)的典型。然而，據(jù)調(diào)查幾乎很多青少年對(duì)本土音樂(lè)一無(wú)所知，或者是根本就不了解，或者認(rèn)為其非常難聽(tīng)，態(tài)度極為冷淡。音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源?！笨梢?jiàn)本土音樂(lè)教育在現(xiàn)行教育中占有重要的位置。是的，一個(gè)不會(huì)唱家鄉(xiāng)歌的人很難認(rèn)為他是一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人。我們泰州的本土音樂(lè)非常豐富。例如，興化的《茅山號(hào)子》、泰興的《黃橋燒餅歌》、興化的《板橋道情》都享譽(yù)海內(nèi)外。在音樂(lè)課堂中滲透本土音樂(lè)顯得尤為必要，能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，能夠拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能。

本土音樂(lè)文化可以說(shuō)是豐富多彩，但我們一定要選擇代表性的音樂(lè)，讓學(xué)生在本土音樂(lè)的熏陶中引起情感共鳴。

一、創(chuàng)設(shè)本土氛圍，以感受體驗(yàn)為主導(dǎo)

良好的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生學(xué)習(xí)的先決條件，因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)讓學(xué)生充分領(lǐng)略本土音樂(lè)的魅力。例如，我們把非物質(zhì)文化茅山號(hào)子傳承人唱響同一首歌的舞臺(tái)視頻播放給學(xué)生看，把周杰倫學(xué)唱茅山號(hào)子的視頻給學(xué)生看，激發(fā)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的熱愛(ài)。在蘇教版第九冊(cè)下第五單元“情系江淮”這一單元的教學(xué)中，先讓學(xué)生看舞臺(tái)版的表演錄像片段，了解號(hào)子的起源，然后讓學(xué)生用方言來(lái)介紹一下自己家鄉(xiāng)的美。教師課件出示泰州的名勝古跡、旅游勝地、風(fēng)土人情圖片，讓學(xué)生進(jìn)行歌詞的創(chuàng)編，再以號(hào)子的形式來(lái)演唱，課外延伸其他類型的號(hào)子。這樣一來(lái)，使學(xué)生進(jìn)一步入情、入境地去體驗(yàn)歌曲，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了知識(shí)面，培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)才能，也讓音樂(lè)回歸了生活。

二、結(jié)合教材內(nèi)容，以拓展比較為途徑

教材給我們提供了許多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土音樂(lè)資源。我們可以根據(jù)教材選取與之形式相似的本土音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中我們可以采取拓展比較法學(xué)習(xí)本土音樂(lè)，使學(xué)生更容易理解音樂(lè)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)唱本土音樂(lè)。例如，七年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)所要學(xué)習(xí)的京歌《我是中國(guó)人》，就可以把京劇介紹給學(xué)生，通過(guò)欣賞京劇的名段，從唱、念、做、打、行頭等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生更簡(jiǎn)單直接了解京劇，然后再學(xué)唱、討論、表演、創(chuàng)編，更進(jìn)一步探索京劇的魅力所在。

三、滲透創(chuàng)新意識(shí)，以想象創(chuàng)造為目標(biāo)

想象不僅能給我們的生活帶來(lái)樂(lè)趣，還會(huì)給我們的音樂(lè)帶來(lái)靈感和創(chuàng)造。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，因此，在本土音樂(lè)教學(xué)中，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維放在首位，留給學(xué)生創(chuàng)造的機(jī)會(huì)與條件，為學(xué)生提供思維的時(shí)間和空間，使學(xué)生在獲得音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，盡可能地發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能。以泰興民謠《涼月子巴巴》為例，這首民謠節(jié)奏鮮明，富有韻律。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生為民謠配上流暢的旋律，讓民謠與音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，也可以編簡(jiǎn)單的節(jié)奏并用打擊樂(lè)器伴奏，或者以小組合作的形式編配律動(dòng)并進(jìn)行表演。這樣不僅讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)接受音樂(lè)的熏陶，而且能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

音樂(lè)來(lái)源于生活，讓學(xué)生到生活中尋找音樂(lè)是再適合不過(guò)的。只有書(shū)面的教學(xué)對(duì)了解本土音樂(lè)文化是非常有限的，學(xué)生很難真正做到理解掌握，更不用說(shuō)對(duì)音樂(lè)的欣賞解析與再創(chuàng)作了。只有深入到民間藝術(shù)活動(dòng)中，與本土音樂(lè)融為一體，更進(jìn)一步地領(lǐng)悟音樂(lè)精髓所在，而非停留在好聽(tīng)，好看的表面上，才能有所理解和創(chuàng)造。例如，讓學(xué)生回家尋找老一輩的藝人或是自己的長(zhǎng)輩唱一些家鄉(xiāng)小調(diào)，表演地道的具有風(fēng)土人情的地方戲，這會(huì)讓學(xué)生體驗(yàn)本土音樂(lè)原汁原味的情趣。

本土音樂(lè)是民族音樂(lè)的土壤，是民族音樂(lè)的根，離開(kāi)了本土音樂(lè)何談民族音樂(lè)呢？在教學(xué)中，加強(qiáng)本土音樂(lè)的教學(xué)與傳承我們有義不容辭的責(zé)任。我們每一個(gè)音樂(lè)教師有義務(wù)做好本土音樂(lè)的傳承人，讓本土音樂(lè)進(jìn)入學(xué)生心靈，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一分耕耘一分收獲，我們要讓校園中到處都有本土音樂(lè)文化的氛圍，在校宣傳窗中，在音樂(lè)教室里，在孩子們的心里。相信只要我們堅(jiān)持，本土音樂(lè)文化將會(huì)得到延續(xù)和發(fā)展，學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情會(huì)油然而生，學(xué)生的音樂(lè)才能會(huì)得到培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿文興.論音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用[J].保山

師專學(xué)報(bào)，2006（1）.

[2]高杰.淺談中國(guó)的民族音樂(lè)[J].才智，2010（6）.

[3]胡艷妍.獨(dú)創(chuàng)性與中國(guó)民族音樂(lè)關(guān)系[J].湖南科技學(xué)院學(xué)

報(bào)，2010（4）.

[4]何圣單.關(guān)于民族音樂(lè)文化的研究[J].中國(guó)校外教育，2010

（13）.

（江蘇省興化市西鮑中心校）