楊輝

摘 要： 童話里包含善良、美好與永恒的愛，讓人為之吸引，為之入迷。但當下的中年級兒童童話閱讀卻存在一定的問題，即童話逐漸淡出他們的視野。文章對兒童童話閱讀現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果進行了介紹與分析，并提出了“擦亮童話”的閱讀指導策略。

關(guān)鍵詞： 小學中年級 童話閱讀現(xiàn)狀 指導策略

人類共同的書其實不多，而安徒生童話肯定位居其中。一百多年前，安徒生行走于歐洲，他寫的童話就是他入境的“簽證”和得到最高貴的招待的“入場券”，這是因為童話里藏著善良、美好與永恒的愛。中外許多作家、評論家都贊美安徒生為人類創(chuàng)造了一個獨特的“安徒生世界”。這個世界充滿詩意和幻想，充滿浪漫、愛憐和感動，也充滿神奇、唯美和悲哀，既令千萬大小讀者心馳神往、欲罷不能，又照亮了一代又一代人的心靈世界。

這就是童話的魅力。我們小時候也曾經(jīng)為之吸引，為之入迷。我們相信美好精靈的存在，相信花兒會說話、鳥兒會歌唱，相信各種各樣奇跡的出現(xiàn)。然而，當我們把目光投向當下中年級兒童童話閱讀時卻發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)陪伴我們童年的童話，漸漸淡出了他們的視野。

一、當下兒童童話閱讀現(xiàn)狀調(diào)查分析

筆者在三年級學生中做過一次閱讀狀況隨機調(diào)查，結(jié)果讓人十分意外：原本以為受小學生歡迎的童話故事在此次調(diào)查中受歡迎比例僅占一成多，而近五成學生喜歡閱讀小說等其他讀物。學生最喜歡的圖書中，除了《皮皮魯》、《綠野仙蹤》、《哈利波特》等書能看到一點童話的影子，大部分書籍都讓人驚訝于他們幾乎接近成人的高閱讀水準：接受調(diào)查的人中竟有34%的人選擇了小說類名著；甚至有兩個10歲的孩子在讀《紅樓夢》。孩子的閱讀定位趨于成人化，成為不爭的事實。

李秋沅說：“以文學為例，幼童對神話敏感；小學低中年級的孩子對寓言、童話敏感；孩子們從小學高年級起，開始對兒童小說、散文有了興趣；而到了初中，則是文學啟蒙的開始。錯過了神話、寓言、童話、小說、散文的閱讀黃金期，將是難以彌補的缺憾。”童話的缺位，過于成人的思想，使許多孩子漸漸地不再相信童話世界里的離奇古怪的故事，不再相信擁有神奇力量的事物，不再相信鳥語花香的童話世界的美好傳說。著名作家梅子涵說：“相信童話，這本身就成為一個人的格調(diào)；相信童話，這本身就成為一個國家和民族的感覺、氣息，成為他們的房子、馬路……沒有童話，是沒有格調(diào)的，不相信童話，不會有優(yōu)雅和詩意?！?/p>

兒童為什么會遠離童話呢？在筆者看來，有以下原因。

1.道德教化，童話失去了應有的樂趣。

在當下的小學童話類文本的教學或指導閱讀中，道德教化大行其道。不少老師站在成人的立場進行教育，而沒有真正深入兒童的內(nèi)心世界傾聽他們的聲音，了解他們的興趣與需要。講《白雪公主》一定要強調(diào)好人有好報，而講《丑小鴨》則肯定要鼓勵堅持不懈一定能變成美天鵝。

2.功利盛行，童話失去了獨特的魅力。

如果我們從美學角度審視童話，就會發(fā)現(xiàn)童話蘊涵豐富的美。有評論家認為，童話離不開美，給人以美，是童話的功用。然而，當下功利主義甚囂塵上，而功利主義所催生的快餐文化、娛樂文化，對童話美學是極大的傷害。功利側(cè)重于物質(zhì)，而童話則捍衛(wèi)精神。

3.科學素養(yǎng)，童話裹上了“虛假”的外衣。

對于童年，過度理性是一種悲哀。當今的孩子都具有一定的科學素養(yǎng)，而這科學素養(yǎng)在心底“暗示”他們，拒絕“虛假”的童話。童年的消失，是從不相信有圣誕老人的存在開始的；而童話的消亡，則是心靈提前早衰的標志。

二、“擦亮童話”的閱讀指導策略

人的成長離不開童話，就算是成年了，還是離不開童話，更何況是兒童。讓學生在童話中生活與成長，是教育的責任。正如梅子涵教授所說：“文學和童話是讓我們過上云的生活”，“我們每個人的生命都很昂貴，要讓昂貴的一生過得好一點”。而“擦亮童話”，離不開教師的有效指導。

1.感受詩意，沉醉神奇的想象世界。

童話文本的本質(zhì)是想象，童話故事就是作者通過豐富的想象和夸張創(chuàng)造出來的。想象力在小學生的世界里具有不可缺少且無與倫比的重要作用。沒有了想象力，小學生就會失去作為孩子的特征，失去自己的“童話”；沒有了自己的“童話”，就會失去創(chuàng)造力。童話可以與兒童的內(nèi)心世界形成天然的契合。讀了《哈利·波特》，孩子們能憑借童話，把自己想象成哈利波特，騎著“帶有魔力的掃帚”天馬行空，縱橫馳騁。在中年級的教學中，我們可以采用以下思路教學：興趣引路、導入故事；學生品讀、感悟故事；根據(jù)情節(jié)、講述故事；展開想象、充實故事。激發(fā)學生學習童話的興趣，引導學生反復朗讀、反復體會、反復揣摩，將思維置于想象的境界，充分理解童話內(nèi)容，體會作者的寫作意圖、思想感情和生活真諦，從而相信童話的“真實”。

2.以演促悟，豐富學生的美感體驗。

表演童話故事是孩子們喜歡的一項活動。《白雪公主與七個小矮人》的故事在孩子們的舞臺上經(jīng)久不衰。他們在表演中盡情地展示自己，在表演中體會角色的個性特點，體會故事情節(jié)的曲折，感受到正義終將戰(zhàn)勝邪惡，感受到真善美的力量。在發(fā)展兒童的智能方面，“經(jīng)驗和接觸是真正的導師”（盧梭），兒童對客體的認識是從實踐活動開始的。童話故事極富兒童情趣和幻想精神，符合兒童的語言表達習慣。通過肢體扮演，滿足兒童游戲的自然天性。用“玩”的方式對待童話，是兒童對文學的一種獨特的把玩方式。因此，“表演童話”不失為一種好的教學方法，它可以為學生提供無限廣闊的思維、想象和創(chuàng)造空間。“演”，能促使兒童更主動地理解文章，把握形象，充分感受到童話文學的形象美，同時在特有的情境之中進行生動的言語訓練。揣測表演技巧及理解角色心理的過程不僅能促進兒童的心理素質(zhì)、交往能力和創(chuàng)造力的發(fā)展，還能使兒童產(chǎn)生豐富的美感體驗，使童話教學的價值最大化。

3.自由表達，守護童話的美麗生態(tài)。

在童話教學時，我們不能只關(guān)注故事內(nèi)容和思想教育，而忽略童話本身的藝術(shù)特點?！冻笮▲啞返墓适录矣鲬魰?，激勵人們在逆境中追求夢想，終會變成一只美麗的天鵝。我們在引導孩子感悟主題思想的同時，要讓孩子細細品讀文本，感受故事中奇特有趣的夸張、溫暖的人道主義及安徒生式的幽默。世界著名童話《小王子》，故事彌漫著淡淡的憂傷，在宇宙中流浪的小王子看到世間百態(tài)，這樣經(jīng)典的童話，孩子們只有靜下心來品讀，才能感受作品的藝術(shù)美，感受作品的詩情和哲理。面對同一篇作品，不同的心理基礎與生活經(jīng)驗會導致學生解讀方式的不同，從而獲得的體驗和感悟也就不同。在課堂教學過程中，教師要力求“導而弗牽”，不可輕易框住學生的思維，強求統(tǒng)一答案。教師也不應該僅停留在教材本身所傳達出的文字信息上，而要關(guān)注文學接受過程中學生可能獲得的那些觸及其精神生活的某些更為本質(zhì)的東西，這才是更有價值的東西。要“鼓勵學生發(fā)表獨立見解”，“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”。唯有如此，才能在課堂生態(tài)中，守護童話的“美麗”。

4.放出眼光，尋找適合的童話作品。

中年級有些學生之所以對童話不再感興趣，是因為他們認為童話比較膚淺、幼稚。這其實是一種偏見，真正的童話不僅適合孩子閱讀，而且適合成人閱讀。安徒生開始寫童話的時候在給友人的信中說：“我的童話與其說是為孩子寫的，不如說是為成年人寫的……我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時我也沒有忘記成年人。當我寫一個講給孩子們聽的故事的時候，我永遠記住他們的父親和母親也會在旁邊。因此我也得給他們寫一點東西，讓他們想想。”他在給朋友的另一封信里說：“我現(xiàn)在愛藝術(shù)，是因為藝術(shù)負有一個崇高的使命?！彼J為寫童話就是一種藝術(shù)，而且負有崇高使命，也就是教育人民?！缎⊥踝印愤@本書的扉頁上有一段饒有趣味的獻詞：“我得向孩子們道歉，因為我把這本書獻給一個大人……”

因此，一流的經(jīng)典童話有恒久的價值，它適合不同階段的人來讀。老師所需要做的就是擦亮眼睛，了解學生不同年齡段的心理特征，有針對性地為他們“量身定衣”，尋找適合他們閱讀的童話。竇桂梅老師曾給小學生開過一份書單，這份書單有兩點很可貴：一是分小學低、中、高三個年段開書單；二是給每個年段學生開的書單分必讀與選讀兩部分，保證了學生的自主性。她給小學中年級學生開出的必讀書目中就有不少是童話作品，如《活了一萬次的貓》、《森林大熊》、《夏洛的網(wǎng)》、《時代廣場的蟋蟀》、《長襪子皮皮》、《犟龜》等。選修讀物里還有更多童話作品。其實，即使成人也能為優(yōu)秀的童話所吸引，而老師要做到的就是牽著學生的手，將他們帶到最優(yōu)秀的童話作品前，待他們相互介紹后再悄悄離開。

19世紀美國最偉大的詩人惠特曼寫過一首小詩《一個孩子每天往前走去》：一個孩子不斷地向前走，他看到了東西，他就變成了那樣東西，那樣東西就變成了他的一部分……童話是美麗的，它總能以最生動的方式存在于孩子內(nèi)心最柔軟的地方。語文教師應該領著孩子們一起走進充滿真善美的童話世界，為純凈的事物所陶醉，為美好的故事所感動。