周航

摘 要： 朱光潛先生在《談美書簡》一書中指出：要改造社會，首先要“洗刷人心”，要“怡情養(yǎng)性”；而要求人心凈化，“先要求人生美化”。人生美化的關(guān)鍵就是要能欣賞美，感受美，讓美深入心靈，從而陶冶心靈，美化心靈。因此，在中學(xué)語文的古詩文教學(xué)中滲透一定的審美教學(xué)理念成為培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個重要途徑。

關(guān)鍵詞： 古詩文教學(xué) 審美教育 審美意識 審美情趣

我國古代優(yōu)秀詩文作品都經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)，才成為人們公認(rèn)的具有審美價值的精神財(cái)富，它們無不是作者“情動于衷”的嘔心瀝血之作，生活美、自然美、社會美、藝術(shù)美等無不見諸其中，經(jīng)常性地閱讀和感悟可以使學(xué)生憑借個人經(jīng)驗(yàn)，通過感知、想象、理解和投射，自覺地發(fā)現(xiàn)美、感受美、學(xué)習(xí)美、領(lǐng)悟美和創(chuàng)造美，從而豐富審美情感，提高審美能力。為了避免學(xué)生過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀，只精于詞性活用的分析而拙于優(yōu)美語言的鑒賞品味；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟，只熟記段落層次的已有分析而對思想內(nèi)容的深度難于把握。我認(rèn)為，必須從教師的教授過程找原因，及時采取相應(yīng)的方式和舉措。

1.積極培養(yǎng)學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中的審美情趣

縱觀當(dāng)今的古詩文教學(xué)，那種只重灌輸不重學(xué)生個人感悟、只會死記硬背不求理解品味的做法還普遍存在。其實(shí)古代作品也具有靈動的生命力，也是一種審美教育，必須引導(dǎo)學(xué)生如同閱讀現(xiàn)代文一樣在閱讀中感悟。教學(xué)必須充滿審美情趣，必須引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流連于祖國古老文化深厚迷人的海洋。唯有如此才能真正算是教學(xué)獲得成功，學(xué)生才能在文字上更增些品味，增些風(fēng)采，在思想內(nèi)容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動、多些向往，才能真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)。就教學(xué)方法而言，歷史上文言文教學(xué)方法主要有講讀法、吟誦法、討論法、講座法等。這些都是一些可以借鑒的很好的教學(xué)方法。一篇聲情并茂的朗誦，一則有趣的奇聞逸事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷都可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的學(xué)習(xí)中，充分發(fā)掘古代詩文中的人物美、形式美、情感美、思想美。

2.有意識地引導(dǎo)學(xué)生由單純的語言符號進(jìn)入形象的審美境界

古代文人在進(jìn)行詩歌作品創(chuàng)作時，總是將心中的情感融匯于鮮明生動的形象，再用準(zhǔn)確的語言符號將這一形象繪形繪色地表現(xiàn)出來。因此，我們對詩歌進(jìn)行審美時，首先要通過語言符號把握詩歌的審美形象，語文教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生，讓他們能于云卷云舒中見曠達(dá)，于繁花密柳中見生機(jī)，于滿山紅葉中見豪情，于松風(fēng)竹音中見峻節(jié)。例如在王勃的《滕王閣序》中有以下這段文字：“遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏?！北旧磉@段文字只是單純的作者抒發(fā)情感、描寫景致。語文老師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，應(yīng)當(dāng)著重分析精辟的字詞“發(fā)”“凝”“遏”中所滲透出的具體情感，通過對絢麗文辭及工整對偶的分析，使學(xué)生更深入地理解王勃的逸游豪興。

3.意象透視，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的審美想象力

審美想象力是將頭腦中已有的表象進(jìn)行加工、改造，組合成能產(chǎn)生審美感受的新表象的能力。文學(xué)有著超越文字表面的豐富的意象世界，如果不能領(lǐng)悟文章深層次的意境，就無法感受到其中的審美價值。歷史經(jīng)過發(fā)展和淘冶留下來的古代詩文其實(shí)就是一個個具體而微化、人化的自然，就是一個個森羅萬象、神秘多元的世界，這也是美的根本源泉。學(xué)生走向這個美的世界就是從閱讀開始的。他們從一個個抽象的文字符號出發(fā)，透過意象，通過想象，使那些見所未見、聞所未聞的形象鮮活起來。審美想象力越豐富，他們對審美對象的認(rèn)識與把握就越具體，對審美對象的再造就越真實(shí)。

“形美以感目，音美以感耳，意美以感心?！薄白髡咝赜芯?，入境始與親?！睂ξ膶W(xué)作品的理解和把握，關(guān)鍵在于讀者“通過文字去接觸作者的所見所感”，對作品意象進(jìn)行透視解碼，發(fā)揮讀者的審美想象力。語文教師應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生通過詩文作品的意象、意境、情節(jié)和環(huán)境，結(jié)合他們的生活體驗(yàn)感受和想象，讓作品中的畫面展現(xiàn)在眼前，使作者的意蘊(yùn)釀于心中，以此培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的理解能力。

4.主題挖掘，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

席勒在《美育書簡》中提出，在力量的王國中，人與人以力相遇，因而人的活動受到限制；在倫理的王國中，人與人以法律相對峙，人仍要受到限制；只有在審美的王國中，人可通過自由給予自由，因而會給社會帶來和諧，也使人成為和諧的整體。審美，解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，拓展了人想象的空間，進(jìn)而開發(fā)了人的審美創(chuàng)造力。

古詩文作品中，有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的無畏精神，有“以愛己之心愛人，則盡仁”的仁愛之道，有“禮之用，和為貴”的寬容之心……這些載入史冊的人文精神在當(dāng)今時代仍值得繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)審美情趣上升到對時代文明的認(rèn)同時，“關(guān)愛他人、樂于奉獻(xiàn)”的公德意識、“開拓創(chuàng)新、勇于拼搏”的進(jìn)取精神等，這些放射理性審美光芒的主題，將會在學(xué)生的筆下、身上得到演繹，散發(fā)光彩。語文教師在指導(dǎo)閱讀時，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生獲得理性的共鳴，進(jìn)而要求他們把這些美好情操內(nèi)化為自己的行為指南。

5.結(jié)語

古詩文教學(xué)中，讀懂文字、理解意思是基礎(chǔ)，品味、鑒賞作品的神奇的美的力量才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。只有讓學(xué)生真正體會到作品能夠流傳千古的獨(dú)特魅力所在的教學(xué)，才是完整的、真正意義上的古詩文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.讀美書簡.人民文學(xué)出版社，2003，5.

[2][德]席勒.美育書簡（中譯本）.中國文聯(lián)出版公司，1984.

[3]孫紹振.審美價值結(jié)構(gòu)與情感邏輯.華中師范大學(xué)出版社，2000.

[4]曾繁仁.走向二十一世紀(jì)的審美教育.陜西師范大學(xué)出版社，2000.

[5]童慶炳.文學(xué)審美特征論.華中師范大學(xué)出版社，2000，6.endprint