●陳家運(yùn)

眾所周知，歷史概念是歷史教學(xué)的核心。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于把歷史比作老人，歷史概念更成了枯燥和艱深的代名詞。如何讓學(xué)生掌握歷史概念，更好的理解歷史概念，并能運(yùn)用歷史概念理解歷史事件、把握歷史內(nèi)涵，并非易事。在反復(fù)的實(shí)踐中，李惠軍老師“神入”歷史的精妙做法讓我受益匪淺，要想理解歷史就必須“神入”歷史，要想準(zhǔn)確的把握歷史的內(nèi)涵更要“神入”歷史。

一、“神入”準(zhǔn)確的時(shí)代背景

一個(gè)歷史概念往往具有著豐富的內(nèi)涵，隨著時(shí)代的發(fā)展，更會(huì)不斷賦予新的內(nèi)涵。因此，單純的從字面意思或今人的一個(gè)簡(jiǎn)單解釋，很難準(zhǔn)確把握歷史概念的內(nèi)涵。為此，要把一個(gè)歷史概念“神入”到一個(gè)歷史大背景中，我們才能更深刻的認(rèn)識(shí)它。

我所講的《德意志帝國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立》，是岳麓版教材必修一第三單元第10 課的第三目，雖然只有一目，但涉及的概念并不見(jiàn)得少。 如：德意志帝國(guó)、普魯士、王朝戰(zhàn)爭(zhēng)、《德意志帝國(guó)憲法》、君主立憲制、軍國(guó)主義等等。根據(jù)課標(biāo)和科組老師的反復(fù)討論，大家一致認(rèn)為，德意志帝國(guó)的政體——半專制的君主立憲制是資產(chǎn)階級(jí)代議制和德國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生的一種新形式，雖然有著濃厚的專制性，但仍屬于民主政體，推動(dòng)了德國(guó)民主化的進(jìn)程。 所以，本課一定要落腳在“代議制民主”和“君主立憲制”這兩個(gè)概念上。

雖然之前對(duì)這兩個(gè)概念有一定理解，但仍忐忑不安，怕望文生義，貽笑大方，閱讀大量資料后，乃有所悟。 代議制和直接民主制一樣，只是一種政體形式，本無(wú)優(yōu)劣之分，其民主性的關(guān)鍵是在于通過(guò)頒布憲法來(lái)確立。憲法又是社會(huì)契約思想的一種體現(xiàn)，是全體人民公共意志的代表，也是民主和專制的最本質(zhì)的區(qū)別，所以本課還要突出“憲法”的概念。

針對(duì)“代議制”，我以中世紀(jì)的議會(huì)傳統(tǒng)為背景進(jìn)行導(dǎo)入，之后，著重?cái)⑹隽似蒸斒堪畲h制度的產(chǎn)生。提到“憲法”，我引入英國(guó)的《大憲章》和民眾的社會(huì)契約意識(shí)的覺(jué)醒。

二、“神入”有效的歷史情境

要想讓學(xué)生更好的理解歷史概念，最好的方法也莫過(guò)于創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓歷史概念神入歷史情境了。

余文森教授在談到教學(xué)情境設(shè)置時(shí)， 將其歸納為四種類型。 而我主要通過(guò)以下幾種方式來(lái)創(chuàng)設(shè)歷史情境。

一是借助圖像創(chuàng)設(shè)歷史情境。 蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“我力求做到，在學(xué)生的整個(gè)童年時(shí)期內(nèi)，使周圍世界和大自然始終都以鮮明的形象、畫(huà)面和印象來(lái)給學(xué)生的思想意識(shí)提供養(yǎng)料?！倍鴪D像作為一種更直觀的工具，可以將教材的內(nèi)容，更直觀、生動(dòng)的展現(xiàn)在學(xué)生面前，尤其是對(duì)枯燥和艱深的歷史概念的理解。

課前，我播放了一系列有關(guān)德國(guó)的圖片：凱旋門(mén)、德國(guó)國(guó)會(huì)大廈、馬克思、恩格斯等，將這些圖片作用于學(xué)生的感官，刺激學(xué)生的大腦皮層，渲染課堂氣氛，把學(xué)生的注意力及學(xué)習(xí)興趣全部吸引到本課的主題——德國(guó)上來(lái)。

通過(guò)引用德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)的圖片，先讓學(xué)生感官上認(rèn)識(shí)“資產(chǎn)階級(jí)代議制”，再把這一概念分解在一個(gè)表格中（如下所示），然后再給出準(zhǔn)確的解釋。

資產(chǎn)階級(jí)代議制代表名稱代表產(chǎn)生方式代表主要權(quán)力代表行使權(quán)力機(jī)構(gòu)代表行使權(quán)力方式

在解析德意志帝國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制確立的經(jīng)濟(jì)原因時(shí)，由于課本中沒(méi)有涉及，我引入了“19 世紀(jì)中期德意志紡織廠”的圖片；為了讓學(xué)生更好的理解德意志帝國(guó)君主立憲制專制主義和軍國(guó)主義的特點(diǎn)，我引入了“德意志帝國(guó)的成立”和“普魯士國(guó)徽”等圖片；在反思德意志帝國(guó)政體時(shí)，我又引入了大量德意志帝國(guó)對(duì)世界影響的圖片，如：“仁丹胡”的流行、“國(guó)徽”的變遷，還有其在兩次世界大戰(zhàn)中犯下的滔天罪行。

二是借助問(wèn)題創(chuàng)設(shè)歷史情境。從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因， 產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。 沒(méi)有問(wèn)題，學(xué)生也就不會(huì)深入思考，學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。所以，問(wèn)題意識(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，從而使學(xué)生注意力高度集中，積極主動(dòng)的投入學(xué)習(xí)。

導(dǎo)入時(shí)，我就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的提出“什么是資產(chǎn)階級(jí)代議制？ ”不僅明確了主題，而且讓學(xué)生帶著問(wèn)題去思考；在解析資產(chǎn)階級(jí)代議制時(shí)，問(wèn)題的設(shè)置更是層層深入，如：“圖片中展示的是什么國(guó)家機(jī)構(gòu)？”“那些人是什么身份？”“他們是怎么產(chǎn)生的？”“對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)？”“掌握哪些權(quán)力？ ”等等。

在介紹德意志帝國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制確立的背景時(shí)，我引入李鴻章歐美考察的歷史事件，并進(jìn)行了這樣的問(wèn)題預(yù)設(shè)：“如果你是清政府總理衙門(mén)的一名官員，臨行前，你將怎樣向他簡(jiǎn)單介紹德國(guó)政體呢？”在“體驗(yàn)德意志帝國(guó)政體”時(shí)，引用了“老俾啊，你這么牛，咋下崗了呢？ ”這樣一個(gè)會(huì)極大激起學(xué)生興趣的問(wèn)題，之后，我先讓全班同學(xué)選出一個(gè)李鴻章，再由李鴻章進(jìn)行分組，同時(shí)每組選出皇帝、首相、聯(lián)邦議會(huì)議長(zhǎng)和帝國(guó)國(guó)會(huì)議長(zhǎng)，作為每組的發(fā)言人，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，考察《德意志帝國(guó)憲法》，找出自己的職責(zé)，并用一句話解除李大人心中的疑惑？從而總結(jié)德意志帝國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)。

為了更好的讓學(xué)生理解君主立憲制的概念，我根據(jù)歷史情境，設(shè)置了李鴻章和威廉二世的一段對(duì)話：

李鴻章：“你和我們皇帝權(quán)力一樣么？ ”

威廉二世：“不是。 ”

李鴻章：“那么，你的權(quán)力受到什么制約呢？ ”

威廉二世：“憲法。 ”

李鴻章：“憲法是哪個(gè)機(jī)構(gòu)制定的？ ”

威廉二世：“議會(huì)。 ”

學(xué)生在思考和回答這些問(wèn)題的同時(shí)，也很容易的理解了君主立憲制的概念。

在本課的升華部分，我更拋出了這樣的問(wèn)題：“盡管德、法、英、美四國(guó)政體不同，甚至差異很大，但李大人看到的景象卻是相同，那就是經(jīng)濟(jì)的繁榮，為什么？ ”留給他們的課后探究題，更激起了學(xué)生極大的興趣，“如果你是李鴻章，歐美考察之后，你會(huì)建議清政府采取何種政體呢？ ”

三是借助歷史故事創(chuàng)設(shè)歷史情境。 課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)囊肴の稒M生的歷史故事，對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)大有益處。

本課，我以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府派遣李鴻章出使歐美的歷史事件為大背景，以李鴻章出使過(guò)程中遇到的一系列疑惑為主線，很自然的讓學(xué)生一步步的走進(jìn)德意志帝國(guó)代議制，體驗(yàn)《德意志帝國(guó)憲法》，對(duì)話德意志帝國(guó)政體，反思德意志帝國(guó)政體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的推動(dòng)下，更深入的理解君主立憲制的含義、德意志帝國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)及其成因、資產(chǎn)階級(jí)代議制的作用等。這些本來(lái)較難理解的問(wèn)題，借助創(chuàng)設(shè)的歷史故事情境，使學(xué)生在濃厚學(xué)習(xí)興趣的觸動(dòng)下，輕松掌握了。

布洛赫告訴我，“古今之間的關(guān)系是雙向的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解往往源于對(duì)歷史的無(wú)知，對(duì)現(xiàn)實(shí)的漠然，了解再多的歷史也是徒勞無(wú)功的。沒(méi)錯(cuò)的，我們之所以要了解這些歷史概念，就是為了不曲解現(xiàn)實(shí)，更好的認(rèn)識(shí)過(guò)去！[1]”

因此，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我選擇“神入”歷史的精妙做法，將歷史概念“神入”準(zhǔn)確的時(shí)代背景，“神入”有效的歷史情境，讓我們更深入的了解這些概念的前世與今生！

[1]馬克·布洛赫.為歷史學(xué)辯護(hù)[M].張和聲，程郁，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006：5.