滿其旺

作者：滿其旺，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，郵編：100872

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本前，在《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》等反映中國(guó)共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，詳細(xì)詢問(wèn)和了解有關(guān)情況。隨后，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想。2013年5月4日，他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。”回顧中華民族波瀾壯闊的近代史，正是在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民改變了中國(guó)的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)夢(mèng)；展望未來(lái)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)也離不開《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的重要原理和基本立場(chǎng)方法?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為不朽的理論經(jīng)典，自其誕生之日起就在中華民族尋夢(mèng)、踐夢(mèng)、圓夢(mèng)道路上扮演著舉足輕重的角色。

一、《共產(chǎn)黨宣言》與民族獨(dú)立、人民解放中國(guó)夢(mèng)

19世紀(jì)中葉，在不到八年的時(shí)間里發(fā)生了深刻影響中國(guó)近代史的兩件事。一件是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，另一件是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。前者開始了近代中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)的歷史，“中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家”；后者的出版“標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生”?！?840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族蒙受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民遭遇了極大的災(zāi)難和痛苦，真正是苦難深重、命運(yùn)多舛”1習(xí)近平.習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-20（01）.誠(chéng)如馬克思在《中國(guó)革命和歐洲革命》指出的那樣：“隨著鴉片日益成為中國(guó)人的統(tǒng)治者，皇帝及其周圍墨守成規(guī)的大官們也就日益喪失自己的統(tǒng)治權(quán)。歷史好像是首先要麻醉這個(gè)國(guó)家的人民，然后才能把他們從世代相傳的愚昧狀態(tài)中喚醒似的。”2馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.（P690）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)后也開啟了中華民族復(fù)興的征程，開始了追尋中國(guó)夢(mèng)的第一階段。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的成立，這一百余年可以歸納為中國(guó)夢(mèng)的第一個(gè)階段，即“求得民族獨(dú)立和人民解放”。毛澤東同志最早在《新民主主義論》第四部分提出了這一百年觀點(diǎn)，“這個(gè)第一步的準(zhǔn)備階段……中經(jīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)……費(fèi)去了整整一百年工夫……”

在以“求得民族獨(dú)立和人民解放”為主題的中國(guó)夢(mèng)第一階段，《共產(chǎn)黨宣言》無(wú)疑扮演了舉足輕重的角色，成為“紅色中華第一書”。從1920年8月，陳望道翻譯出國(guó)內(nèi)第一本《共產(chǎn)黨宣言》始，陸續(xù)有各種其他版本誕生，《共產(chǎn)黨宣言》成為最早譯成中文出版同時(shí)也是中文譯本最多、印數(shù)最多，并得到最廣泛傳播的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指引著無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛澤東同志極其重視《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，他在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中記述到曾于1920年第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》。1936年他對(duì)斯諾說(shuō)，有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》、《社會(huì)主義史》。毛澤東同志不但自己重視學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，還一再將《宣言》列為共產(chǎn)黨人必讀書目推薦給黨內(nèi)同志。1939年在慶賀模范青年大會(huì)上，他對(duì)青年說(shuō)：“十九年前，《共產(chǎn)黨宣言》在全國(guó)印得很少，哪里去找這樣好的理論？哪有現(xiàn)在你們這樣幸福？”在1945年中共七大的口頭政治報(bào)告及中共七大結(jié)論上他推薦了五本加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的書，其中就有《共產(chǎn)黨宣言》。蔡和森同志在1920年也記述到“在四、五個(gè)月時(shí)間內(nèi)，收集了大量關(guān)于馬克思主義和各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的小冊(cè)子，擇其重要急需者‘猛看猛譯’，翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》……成為旅法學(xué)生中接受馬克思主義和十月革命道路的先驅(qū)”。方志敏同志1921年記述到“開始研讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，進(jìn)一步接受新思想，新的世界觀正在形成”。1992年，鄧小平同志南方談話中曾指出：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！?/p>

由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》之于中國(guó)共產(chǎn)黨，之于中華民族的歷史意義。正是在《宣言》的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民改變了中國(guó)的命運(yùn)，使中國(guó)最終擺脫了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)半殖民地半封建社會(huì)的困境，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)夢(mèng)，為中國(guó)開辟通過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，又華麗轉(zhuǎn)身為中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》與民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立的百余年，既是追尋民族獨(dú)立、人民解放中國(guó)夢(mèng)的歷史，也是《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)落地、生根和繁茂的歷史?！缎浴纷鳛榭茖W(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志，常讀常新的理論經(jīng)典，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)征程中依然起著不可估量的作用。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路選擇

習(xí)近平同志在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道’。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！?習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講［N］.人民日?qǐng)?bào),2013-03-24（01）.實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路具有深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它既是在中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)的有力領(lǐng)導(dǎo)下走出來(lái)的，在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，更是在對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展規(guī)律的把握中走出來(lái)的。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)以《共產(chǎn)黨宣言》為誕生標(biāo)志的科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持、豐富和發(fā)展。鄧小平同志曾多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路”。江澤民同志也曾指出“要堅(jiān)持社會(huì)主義道路”。胡錦濤同志在指導(dǎo)黨校工作時(shí)曾說(shuō)：“要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路?！绷?xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。”2習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)［N］.人民日?qǐng)?bào),2013-01-06（01）.

由此可見，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路選擇根植于《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的科學(xué)社會(huì)主義原則，是對(duì)《宣言》的繼承、發(fā)展。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)“反動(dòng)的社會(huì)主義”、“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”、“批判的空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”決絕的批判一樣，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)征程中必須要摒棄封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量依靠

從莫爾的《烏托邦》到傅立葉的“法朗吉實(shí)驗(yàn)”，空想社會(huì)主義之所以是空中樓閣，其根本原因之一就是始終沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)理想的力量依靠。而馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾歷史作用的深刻認(rèn)識(shí)正是《共產(chǎn)黨宣言》成為科學(xué)社會(huì)主義誕生標(biāo)志的重要原因。“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”這一群眾史觀貫穿馬克思、恩格斯一生。列寧曾強(qiáng)調(diào)“生機(jī)勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！笨茖W(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大力量就在于人民群眾歷史創(chuàng)造性的發(fā)揮?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以能夠成為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的巨大力量，最關(guān)鍵的就是始終把廣大人民群眾特別是工人階級(jí)作為創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史發(fā)展的主體?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所闡釋的這一科學(xué)社會(huì)主義原則也正是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的力量依靠。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來(lái)”。

“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！敝袊?guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)人民是美好生活的創(chuàng)造者，人民是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量依靠，這是群眾史觀的生動(dòng)體現(xiàn)。正如《共產(chǎn)黨宣言》里所寫“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”工人階級(jí)是我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是我們黨最堅(jiān)實(shí)可靠的階級(jí)基礎(chǔ)，依靠人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠工人階級(jí)，工人階級(jí)是全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。習(xí)近平在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)工人階級(jí)一定要在堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量上發(fā)揮模范帶頭作用，萬(wàn)眾一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗?！?習(xí)近平.在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-04-29（01）.

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，力量依靠就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾。這與《共產(chǎn)黨宣言》所貫穿的群眾史觀一脈相承。毛澤東同志曾深刻的指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”只有緊緊依靠人民，凝聚13億人民的力量，心往一處想，勁往一處使，才能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，共筑民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

（三）《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求

1894年1月3日，朱·卡內(nèi)帕請(qǐng)求恩格斯為1894年3月起在日內(nèi)瓦出版的周刊《新紀(jì)元》找一段題辭，用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說(shuō)的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯回復(fù)說(shuō)：要用幾句話來(lái)概括未來(lái)新時(shí)代的精神，幾乎是不可能的。經(jīng)過(guò)考慮后，我認(rèn)為，除了《共產(chǎn)黨宣言》中的“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這句話之外，“我再也找不出合適的了”2馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.（P730-731）可見，建立“自由人聯(lián)合體”才是共產(chǎn)黨人最終的奮斗目標(biāo)，才是共產(chǎn)主義的真諦。

實(shí)現(xiàn)人的自身解放、全面發(fā)展是科學(xué)社會(huì)主義的題中之義?！皟蓚€(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在地包含著人的全面發(fā)展的價(jià)值追求?！爸袊?guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”。每個(gè)人心中都有自己的中國(guó)夢(mèng)，具體而言可能不盡相同，但不外乎習(xí)近平同志在常委見面會(huì)上所講的“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好”個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)歸結(jié)到一點(diǎn)上即是人的自身的全面發(fā)展、對(duì)美好生活的向往，而“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸福生活上，這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展既是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求，也是匯集人民力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，二者互為支撐。只有將人的全面發(fā)展作為中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求，才能凝聚起無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的力量共筑中國(guó)夢(mèng)。而也只有緊緊依靠人民，團(tuán)結(jié)起無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值追求提供源源不斷的力量保障。

（四）《共產(chǎn)黨宣言》與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1889年12月18日，恩格斯在給丹麥社會(huì)民主黨領(lǐng)袖格爾桑·特利爾的信中鄭重指出：“要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須（馬克思和我從1847年以來(lái)就堅(jiān)持這種立場(chǎng)）組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺的階級(jí)政黨?！?馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.（P685）由此可見，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于能否建立一個(gè)自覺的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政黨來(lái)正確領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和人民大眾的斗爭(zhēng)。

《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義誕生標(biāo)志，鮮明的闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說(shuō)。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。這就是說(shuō)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本保證。真正把中國(guó)人民和中華民族帶上追尋中國(guó)夢(mèng)的人間正道的，是中國(guó)共產(chǎn)黨。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的核心力量，肩負(fù)著歷史重任，經(jīng)受著時(shí)代考驗(yàn)”，習(xí)近平同志的講話，指出了黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的極端重要性。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出了更高的要求，習(xí)近平同志在慶祝中央黨校建校八十周年上的講話指出：“只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’才能夢(mèng)想成真。”1習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-02（01）.對(duì)于如何增強(qiáng)黨的本領(lǐng)，他強(qiáng)調(diào)：“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！?同1.黨的十八大報(bào)告深刻指出“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。對(duì)于理想信念教育“要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本”。《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義的誕生標(biāo)志、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的理論典范，其中所蘊(yùn)含的原理和基本立場(chǎng)方法，是馬克思主義的根本，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為常讀常新的理論經(jīng)典，我們要在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)征程中不斷發(fā)掘、重新解釋經(jīng)典中的意義?！啊缎浴返撵`魂過(guò)去是、今天是、將來(lái)也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的靈魂”。

（五）《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)夢(mèng)的共產(chǎn)主義理想指向

作為共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本規(guī)律，樹立起了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的鮮明旗幟，為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步指明了方向?！缎浴匪U釋的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”，深刻地揭示出“人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民掌握政權(quán)后，還要經(jīng)歷幾個(gè)歷史階段才能逐步建成社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”這一科學(xué)社會(huì)主義基本原則。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為自己的不懈追求。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！?（鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.P137）經(jīng)過(guò)十八大修改后的黨章規(guī)定“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！倍鴮?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)是共產(chǎn)主義最高理想在我國(guó)初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段。“沒(méi)有最高理想的指引，就不會(huì)有中國(guó)夢(mèng)的確立和堅(jiān)持”，中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的圖景表達(dá)，始終以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為指向。

三、結(jié)語(yǔ)

今天距離鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)已經(jīng)過(guò)去了173年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表也已有165年。我們已然擺脫了屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放中國(guó)夢(mèng)，目前正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)征程中，距離“兩個(gè)一百年”中的建黨一百年的到來(lái)只有8年時(shí)間，第二個(gè)一百年即建國(guó)一百年的到來(lái)也只有36年。縱觀波瀾壯闊的中國(guó)近代史，《共產(chǎn)黨宣言》在中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立、人民解放過(guò)程中起到了不可忽視的作用。立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，作為科學(xué)社會(huì)主義誕生標(biāo)志、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)旗幟、常讀常新的《共產(chǎn)黨宣言》必將在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)中扮演舉足輕重的角色。

［1］毛澤東.毛澤東選集:第 2 卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］高放.《共產(chǎn)黨宣言》改變了中國(guó)的命運(yùn)［J］.中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）.

［3］蔡和森.蔡和森文集［M］.北京：人民出版社，1980.

［4］方志敏.方志敏文集［M］.北京：人民出版社，1985.

［5］列寧.列寧專題文集·論社會(huì)主義［M］.北京：人民出版社，2009.

［6］陶文昭.《共產(chǎn)黨宣言》是與時(shí)俱進(jìn)的偉大旗幟［J］.教學(xué)與研究，2008（3）.

［7］高放，李景治等.科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.