李愛慧

(暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院 廣州510630)

19 世紀(jì)中后期至二戰(zhàn)前，進(jìn)入美國(guó)的廣東移民建立了發(fā)達(dá)的社團(tuán)體系——中華會(huì)館、地區(qū)會(huì)館、宗親會(huì)、秘密會(huì)社等，為排華時(shí)期的粵僑提供了必要的保護(hù)和幫助。1943年美國(guó)廢除排華法案后，中國(guó)移民獲得歸化入籍權(quán)，華人融入主流社會(huì)的步伐逐漸加快。美國(guó)1965年新移民法通過、1978年中國(guó)改革開放后，來自中國(guó)兩岸四地及世界其他地區(qū)的華人持續(xù)不斷遷入美國(guó)，他們的籍貫不再限于廣東，而且他們的文化素質(zhì)與早期粵僑有很大差異，這使得美國(guó)華僑華人社團(tuán)的數(shù)量和類型都不可避免發(fā)生變化?；泝S建立的傳統(tǒng)僑團(tuán)依然存在，且適應(yīng)戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)政治環(huán)境和中美關(guān)系的變遷，在宗旨、功能等方面作出革新，更加注重于幫助華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)及爭(zhēng)取他們?cè)诿绹?guó)的權(quán)益和福利。不過，它們的號(hào)召力和影響力已比不上戰(zhàn)前的鼎盛時(shí)期，不少傳統(tǒng)僑團(tuán)出現(xiàn)人員老化、后繼乏人、影響衰弱的情況［1］。因篇幅所限，本文主要對(duì)舊金山、紐約、洛杉磯等地的粵籍僑團(tuán)以點(diǎn)帶面地進(jìn)行分析。

一 粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)體系的延續(xù)與變遷

19 世紀(jì)中后期，由廣東籍移民建立的地緣會(huì)館、宗親會(huì)、中華會(huì)館(公所)等具有很強(qiáng)的生命力?，F(xiàn)今在舊金山、紐約、洛杉磯、芝加哥、波士頓、西雅圖等地歷史悠久的老唐人街中，有不少早期粵籍移民建立的傳統(tǒng)僑團(tuán)經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)雨洗禮仍富有秩序地運(yùn)作著，是美國(guó)各級(jí)競(jìng)選政治人物(特別是華裔候選人)及中國(guó)海峽兩岸政府都需要拉攏的對(duì)象。

在舊金山唐人街，中華總會(huì)館由成立于清末的七大會(huì)館①中華總會(huì)館成立于1854年，開始由六大會(huì)館組成，至1876年肇慶會(huì)館成立，才變?yōu)槠叽髸?huì)館，于1901年正式向加州政府立案為CCBA (Chinese Consolidated Benevolent Association)。關(guān)于七大會(huì)館和中華總會(huì)館的創(chuàng)立和分合史，可參見Him Mark Lai，“The Chinese Consolidated Benevolent Association/Huiguan System”，in Him Mark Lai，Becoming Americans:A History of Communities and Institutions，Rowan and Littlefield Publishing Inc，2004，pp.39 -47(寧陽、肇慶、合和、岡州、陽和、三邑、人和)組成。它雖一向被稱為美國(guó)華僑之最高機(jī)構(gòu)，但實(shí)際上只是廣東籍鄉(xiāng)僑的代表，其他地區(qū)的鄉(xiāng)僑不包括在該組織之內(nèi)。中華總會(huì)館及其屬下僑團(tuán)至今仍按照百年前制定或幾十年前修訂的章程，由各大會(huì)館主席輪值中華總會(huì)館總董，并定期推選總會(huì)館主席、商董等。中華總會(huì)館的商董，由七大會(huì)館直接選派，其中寧陽總會(huì)館27 名、肇慶總會(huì)館8 名、合和總會(huì)館6 名、岡州總會(huì)館5 名、陽和總會(huì)館5 名、三邑總會(huì)館3 名、人和總會(huì)館1名。七大會(huì)館主席組成主席團(tuán)，以總董為主席團(tuán)之主席，并有通事一人?？偠?jī)稍螺喼狄淮?，寧陽主席?dān)任1、2、5、6、9、10月，其余由六大會(huì)館輪流，通事一職每隔一年由寧陽選派，余由各大會(huì)館輪派［2］?？傆?jì)起來，寧陽主席輪值中華總會(huì)館總董的時(shí)期占了一半;在中華總會(huì)館50 多位商董中，寧陽總會(huì)館的席位亦占了近一半。七大會(huì)館推派的商董人數(shù)，乃依據(jù)早年各會(huì)館攤派“出港票”②早期每個(gè)回國(guó)的旅美僑胞按慣例必須事先向其所屬的會(huì)館交納“出港”費(fèi)，獲得“出港票”，相當(dāng)于出境準(zhǔn)證，僑胞憑著此票才得以到該會(huì)館所聯(lián)系的船務(wù)公司買船票回國(guó)。之金額比例而來(反映了各會(huì)館的會(huì)員數(shù)量)，有點(diǎn)像各股東出資組建公司的道理一樣，出資多的就占大股。這就是寧陽總會(huì)館在中華總會(huì)館占絕大多數(shù)商董名額及其主席輪值總董時(shí)期最久的原因。中華總會(huì)館的結(jié)構(gòu)體系和輪值辦法在戰(zhàn)前也許比較公允，但是戰(zhàn)后幾十年由于華人新移民的進(jìn)入，舊金山華社人口構(gòu)成變化很大，非粵籍新移民和未參加七大會(huì)館的粵籍華僑為數(shù)不少，但他們沒有代表參加會(huì)館;就是在七大會(huì)館之間，彼此會(huì)員人數(shù)的比例，也未必像早期那樣懸殊，但輪值擔(dān)任總董的權(quán)力，寧陽會(huì)館卻占了一半，這似乎不十分公允［3］。

寧陽總會(huì)館在舊金山會(huì)館體系中居龍頭老大位置，其會(huì)員人數(shù)居各會(huì)館之首。1992年臺(tái)山寧陽總會(huì)館成立146 周年、立案100 周年之際，市長(zhǎng)佐頓親自參與會(huì)館的雙慶活動(dòng)，并宣布當(dāng)年11月22日為“舊金山臺(tái)山寧陽會(huì)館日”［4］。寧陽總會(huì)館組織之初，設(shè)正副主席、通事及庶務(wù)，由各姓氏選派，系依清朝光緒二十二年(1896年)規(guī)定每26年輪值一次，中華民國(guó)18年7月(1929年7月)再次決定商董名額49 名，寧僑公會(huì)4 名，每24年輪值一次，以至現(xiàn)在;商董名額分配，是依各姓氏出港票多少而定，計(jì)黃姓11 名、李姓9 名，其他十多個(gè)姓氏4 名至1 名不等［5］。這一姓氏輪值表直到今天依然在執(zhí)行。

肇慶總會(huì)館在舊金山華埠七大會(huì)館中，會(huì)員人數(shù)排在寧陽總會(huì)館之后。它成立于1876年，至今已有138年的歷史。其會(huì)員由祖籍屬于廣東9 個(gè)縣的僑民組成，這9 縣包括開平、恩平、高要、高明、陽江、陽春、三水、清遠(yuǎn)及四會(huì)，其中以祖籍地為開平的人數(shù)最多，其次為恩平。肇慶總會(huì)館采用團(tuán)體會(huì)員制，由各團(tuán)體(以縣或姓氏為基礎(chǔ)組成)推派46 名董事組成董事會(huì)，負(fù)責(zé)決定會(huì)館會(huì)務(wù)。肇慶總會(huì)館主席由屬下各團(tuán)體主席輪值，一般任期兩年。董事會(huì)及主席輪值是以團(tuán)體會(huì)員的人數(shù)為序排列，如果某團(tuán)體會(huì)員人數(shù)達(dá)350 人，可輪值一任主席;會(huì)員人數(shù)未達(dá)350 人的團(tuán)體，則與其他相似團(tuán)體聯(lián)合計(jì)算，每達(dá)350 人便可推派代表輪值主席一任［6］。上述慣例沿襲至今。

合和總會(huì)館以各姓氏捐款多少安排輪值公職，總體上以余姓捐款最多。1930—1970年的40年輪值中，余姓主席占12 名;其他各姓擔(dān)任主席人數(shù)少得多。1970年，過去40年的輪值表期滿，合和總會(huì)館全體商董曾積極討論修改章程，公推德高望重的余河為臨時(shí)主席，經(jīng)過十余次會(huì)議，詳細(xì)研究。最后決定第二屆輪值表基本上沿用慣例，以保持會(huì)館的安定，深獲各姓氏團(tuán)體的擁護(hù)［7］。

岡州總會(huì)館(隋文帝時(shí)代，將如今的新會(huì)命名為岡州)的前身為岡州古廟，建于1849年，為美國(guó)粵籍僑團(tuán)的先鋒，亦為美國(guó)華人最早設(shè)立的一座廟堂。最初地緣接近的五邑(新會(huì)、恩平、臺(tái)山、鶴山、開平，后加上赤溪)僑民，一并歸入岡州籍，于1849年在舊金山組織成立岡州古廟，供奉關(guān)帝，作為僑胞精神寄托。其后演變成各縣僑民自立會(huì)館，1854年后古廟始屬新會(huì)、鶴山兩邑所有，改名為岡州總會(huì)館，沿用至今;現(xiàn)今岡州總會(huì)館大廈是于1975年起建，1977年竣工的［8］。重修后的古廟位于會(huì)館頂層，至今依然香火鼎盛。岡州總會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)層在當(dāng)代發(fā)生很大變化，不再僅由商界人士擔(dān)任。比如，2000年曾為美國(guó)航天科學(xué)家的陳振民先生出任岡州總會(huì)館主席［9］。

陽和總會(huì)館是由地緣接近的香山(中山)、東莞、增城、博羅四縣僑民所組成，創(chuàng)立于1852年。陽和總會(huì)館組織結(jié)構(gòu)，是以十二善堂為基礎(chǔ)，包括同善堂、積善堂、喜善堂、敦善堂、集善堂、歸善堂、德善堂、良善堂、寶安堂、義安堂、樂善堂、博善堂等。善堂的主要目的，在乎“行善”，所以“行善”是陽和精神之一。陽和總會(huì)館在當(dāng)代的一個(gè)創(chuàng)新之舉，是率先打破女性不能就任會(huì)館主席和中華總會(huì)館商董的先例，于1985年選任葉李錦芳女士進(jìn)入中華總會(huì)館商董會(huì)［10］。

三邑總會(huì)館最初主要由南海、番禺、順德的鄉(xiāng)僑組成，后來又有花縣、三水、清遠(yuǎn)、高要、高明、四會(huì)等縣的華僑加入，三邑總會(huì)館下設(shè)南海福音堂(1855年)、番禺昌后堂(1858年)、順德行安堂(1858年)，以及三水等六縣華僑組成的六邑同善堂，負(fù)責(zé)同縣籍身故先僑的尸骨檢運(yùn)事宜［11］。20 世紀(jì)初，三水、清遠(yuǎn)、高要、高明、四會(huì)等五縣華僑脫離三邑總會(huì)館加入肇慶總會(huì)館，1955年花縣華僑又脫離另組花縣會(huì)館［12］。南海福音堂還于1920年創(chuàng)建南僑學(xué)校，存續(xù)至今，為美國(guó)歷史較為悠久的僑校之一。初期只限招收南邑子弟，今則不分畛域，歡迎任何邑人子弟入讀。其中籍貫?zāi)虾?九江﹑西樵﹑獅山)的學(xué)生可獲福蔭堂助學(xué)金［13］。該校榮膺國(guó)務(wù)院僑辦2009年首次授予的58所“海外華文教育示范學(xué)?！敝弧．?dāng)代，三邑總會(huì)館越來越多地吸收美國(guó)土生、受過良好教育的專業(yè)人士進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。比如，1997年郭瑞玲博士被選任南海福蔭堂的第一任女總理，次年又被選入三邑總會(huì)館董事局，之后作為代表進(jìn)入中華總會(huì)館商董會(huì)，她是中華總會(huì)館歷史上的第二位女商董［14］。

紐約中華公所成立于1883年，自1912年始由美東聯(lián)成公所和臺(tái)山寧陽會(huì)館輪流擔(dān)任主席，1922年將每屆主席任期固定為兩年，以至現(xiàn)在。之所以規(guī)定由聯(lián)成和寧陽輪流推派主席，是由于早年的紐約華僑以廣東臺(tái)山縣籍最多，最早組成臺(tái)山寧陽會(huì)館;而臺(tái)山籍以外華僑，無論來自何省何縣，另組美東聯(lián)成公所。依當(dāng)年的情勢(shì)看，如此安排堪稱公允。現(xiàn)行章程是1948年修訂的，仍維持上述慣例。聯(lián)合組成中華公所的共有60 個(gè)僑團(tuán)，包括同鄉(xiāng)會(huì)、宗親會(huì)、工商組織、婦女團(tuán)體、退伍軍人會(huì)、宗教團(tuán)體、政治性團(tuán)體、職業(yè)性團(tuán)體、志趣性團(tuán)體等，大多數(shù)僑團(tuán)超過百年或數(shù)十年歷史。中華公所的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是會(huì)員大會(huì)(由60 個(gè)僑團(tuán)和8 大商戶各派一名代表，再加上寧陽和聯(lián)成各派出的8 名代表，合計(jì)共84 人)，由會(huì)員大會(huì)選出19 名任期一年的常務(wù)議員(其中七大僑團(tuán)——聯(lián)成、寧陽、安良、協(xié)勝、總商會(huì)、洪門、國(guó)民黨支部每年必有)。常務(wù)議員每月召開一次會(huì)議，決定重要事項(xiàng);主席擁有執(zhí)行權(quán)力，要向會(huì)員大會(huì)、常務(wù)議員會(huì)議負(fù)責(zé);遇重要事項(xiàng)，主席可隨時(shí)邀請(qǐng)聯(lián)成主席和寧陽主席參與，或邀請(qǐng)七大僑團(tuán)代表共同協(xié)商解決［15］。從戰(zhàn)后幾十年紐約華僑華人人口和社團(tuán)構(gòu)成的發(fā)展變化看，紐約中華公所仍維持上述組成體系及寧陽、聯(lián)成輪值主席的慣例，其他社團(tuán)根本無競(jìng)選主席的機(jī)會(huì)，似乎未符合公平競(jìng)爭(zhēng)的民主原則。不過，中華公所規(guī)章雖不能說盡善盡美，但在業(yè)務(wù)運(yùn)作上一直能順利進(jìn)行。

中華公所屬下的僑團(tuán)總部均集中于紐約市曼哈頓的老華埠，不過各團(tuán)體的成員遍布于大紐約地區(qū)，涵蓋紐約市各城區(qū)、紐約上州、新澤西州和康涅狄格州，還遠(yuǎn)至波士頓和費(fèi)城。紐約華埠僑團(tuán)就成為聯(lián)系美東各地區(qū)成員的紐帶，譬如社團(tuán)集會(huì)、選舉、慶典、祭祀、旅游等活動(dòng)，各地成員都來參加，他們視華埠為集結(jié)中心，儼如自己的“家鄉(xiāng)”。換言之，紐約中華公所的活動(dòng)面和影響力超越曼哈頓老華埠，延伸至美東各州各埠。

羅省(洛杉磯)中華會(huì)館是由南加州華埠的26 個(gè)傳統(tǒng)僑團(tuán)聯(lián)合組成的，轄下有三個(gè)分別司掌僑教、福利及百年歸山的文化與服務(wù)機(jī)構(gòu)。自1889年會(huì)館前身“衛(wèi)良公所”成立(1910年更名為羅省中華會(huì)館)，至今年已有125 周年的歷史。1945年中華會(huì)館董事開會(huì)籌建中華會(huì)館大廈，并于1952年5月18日舉行中華會(huì)館及中華孔教學(xué)校新樓落成之開幕典禮［16］。其屬下僑團(tuán)包括數(shù)十個(gè)單姓或多姓宗親會(huì)(公所)、五大地緣性會(huì)館，其余為工商會(huì)、堂口和其他團(tuán)體。1973—1974年間，曾有華北同鄉(xiāng)會(huì)(包括廣東以北地區(qū)的鄉(xiāng)僑)申請(qǐng)加入，雖一度獲準(zhǔn)，但因地域、方言、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，終究未加入中華會(huì)館。洛杉磯中華會(huì)館最初采用董事會(huì)組織，1972年通過修訂章程，排除個(gè)人會(huì)員，純以團(tuán)體會(huì)員為單位，并將原有董事會(huì)改制為理、監(jiān)事會(huì)，按團(tuán)體之會(huì)員多寡派一至四人出席會(huì)館理、監(jiān)事會(huì)。理事會(huì)為決策機(jī)構(gòu)，主持日常會(huì)務(wù);監(jiān)事會(huì)為監(jiān)核機(jī)構(gòu)。由理事會(huì)選出中華會(huì)館主席，監(jiān)事會(huì)選出監(jiān)事長(zhǎng)，又由理、監(jiān)事組成中華孔教學(xué)校校董會(huì)、中華福地管理委員會(huì)、中華會(huì)館福僑委員會(huì)［17］。

除了舊金山、紐約和洛杉磯外，在美國(guó)的波特蘭、芝加哥、薩克拉門托、波士頓、夏威夷、斯托克頓、巴爾的摩、圣地亞哥、西雅圖、奧克蘭、費(fèi)城、華盛頓、克利夫蘭、邁阿密等地都建有中華會(huì)館(公所)，多數(shù)成立于19 世紀(jì)末至20 世紀(jì)上半葉，極少數(shù)成立于20 世紀(jì)50年代。一般來說，西部和中西部的多稱為中華會(huì)館，而東部多稱為中華公所［18］。它們?cè)诟髯运谌A人社區(qū)都充當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

二 粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)的宗旨和功能的延續(xù)與變革

當(dāng)代粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)既延續(xù)了以往互扶互助的宗旨，同時(shí)又把重心轉(zhuǎn)向促進(jìn)華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，為華人爭(zhēng)取在美國(guó)應(yīng)享有的權(quán)益和福利等。以往由僑團(tuán)擔(dān)負(fù)的很多功能(如救助貧病)，現(xiàn)已轉(zhuǎn)由相關(guān)政府部門或?qū)I(yè)性社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)，可是它們?cè)谥С秩A社文教、贊助慈善公益、振興華埠工商業(yè)，以及為華人爭(zhēng)取權(quán)益和福利等方面仍發(fā)揮著不容忽視的作用。

(一)熱心支持華社文教事業(yè)，贊助慈善公益

各地中華會(huì)館(公所)對(duì)華僑子弟的教育和僑社的慈善公益貢獻(xiàn)頗多?，F(xiàn)在舊金山中華總會(huì)館屬下的中華中學(xué)校前身為1884年興辦的大清書院，之后隨著中國(guó)政權(quán)的更迭幾度易名，1927年改為現(xiàn)名，是美國(guó)歷史最悠久的華文學(xué)校。在慈善公益事業(yè)方面，中華總會(huì)館曾聯(lián)合華人社團(tuán)創(chuàng)建并參與掌理一百多年歷史的僑立東華醫(yī)院①東華醫(yī)院于1899年在中國(guó)城沙加緬度街828 號(hào)開業(yè)，專門服務(wù)華裔居民。1906年東華醫(yī)院在舊金山大地震中被毀。1923年15 個(gè)華人社團(tuán)組建了全新的非牟利機(jī)構(gòu)東華醫(yī)院協(xié)會(huì)，并募集基金在杰克遜街835 號(hào)興建新醫(yī)院，1925年該醫(yī)院正式投入使用。，最近幾年更積極參與籌款擴(kuò)建醫(yī)院新大樓。有賴于各方的慷慨捐助，2012年12月東華醫(yī)院舉行拆卸舊樓、建設(shè)新樓動(dòng)工儀式［19］。

舊金山中華總會(huì)館屬下的各大會(huì)館均積極支持華文教育和公益慈善事業(yè)。寧陽總會(huì)館每年對(duì)僑社的教育和慈善公益捐款數(shù)額巨大，為僑社人士所贊許。從僑立東華醫(yī)院、中華中學(xué)校、聯(lián)合金庫籌款，到為海峽兩岸同胞賑災(zāi)捐款，寧陽總會(huì)館都是出錢出力最多的會(huì)館之一。自1999年起，寧陽總會(huì)館撥?？钤鲈O(shè)獎(jiǎng)學(xué)金，扶掖優(yōu)秀學(xué)子［20］。三邑總會(huì)館在當(dāng)代仍致力于贊助僑社的社會(huì)福利事業(yè)，捐助東華醫(yī)院;與其他會(huì)館合資重修六山墳場(chǎng);為鼓勵(lì)邑人學(xué)習(xí)中華文化，特設(shè)立助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金、獎(jiǎng)教金等，近年發(fā)放金額達(dá)10 萬美元［21］。三邑總會(huì)館對(duì)美國(guó)紅十字會(huì)、慈善金庫等慈善機(jī)構(gòu)的募捐都大解善囊。至于僑社各項(xiàng)福利事業(yè)，三邑總會(huì)館及屬下南海福蔭堂、番禺昌后堂、順德安行堂以及南海九江慈善分會(huì)，每年捐出之善款共達(dá)30 余萬美元。合和總會(huì)館每年捐助慈善團(tuán)體的款項(xiàng)達(dá)數(shù)萬美元，這些團(tuán)體包括灣區(qū)的慈善金庫、東華醫(yī)院、安樂居、安老自助處、新僑服務(wù)中心、職業(yè)輔導(dǎo)中心、紅十字會(huì)、金門女子公寓、舊金山及華埠公共圖書館、護(hù)兒中心等。同樣，肇慶總會(huì)館現(xiàn)在也不直接提供社會(huì)救助，而是通過捐助方式支持社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)在華人社區(qū)推行各項(xiàng)服務(wù)，使華人居民受益［22］。

美國(guó)其他華埠的中華會(huì)館(公所)也有不少開辦了華文學(xué)校，長(zhǎng)則一百多年歷史，短的亦有數(shù)十年的歷史。這些學(xué)校對(duì)傳承和弘揚(yáng)中國(guó)語言文化發(fā)揮了重要的作用。紐約中華公所于1909年建立紐約華僑學(xué)校，至今已有一百多年的歷史;現(xiàn)分設(shè)幼稚園、小學(xué)、初中、高中，并開設(shè)成人國(guó)語、音樂、美術(shù)、舞蹈班等，為美東最具規(guī)模的華文學(xué)校。此外，公所本著致力于慈善公益的宗旨，每年對(duì)醫(yī)院和華埠健康診所及各項(xiàng)公益事業(yè)均給予很大的經(jīng)費(fèi)支持［23］。洛杉磯中華會(huì)館轄下的中華孔教學(xué)校建立于1952年［24］，現(xiàn)設(shè)幼稚班、一至六年級(jí)、中一至中三的教學(xué)班，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是中文聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)知識(shí)及訓(xùn)練。除中文班以外，該校設(shè)有英文輔導(dǎo)班、計(jì)算機(jī)初中級(jí)班、美術(shù)班(國(guó)畫寫意、工筆畫)、舞蹈班及歌詠班等，全年接受5 歲至18 歲的學(xué)生報(bào)名入學(xué)［25］。在慈善公益方面，洛杉磯中華會(huì)館將過去擔(dān)負(fù)的社會(huì)救助轉(zhuǎn)變?yōu)榕c政府合作的社會(huì)服務(wù)事業(yè)，如扶助社區(qū)成立有關(guān)職業(yè)訓(xùn)練、健康醫(yī)療及申辦各種社會(huì)福利的組織。它服務(wù)的范圍與性質(zhì)也隨之?dāng)U大，除了會(huì)館的會(huì)員，也幫助來自亞洲的移民、留學(xué)生和難民。

另外值得一提的是，傳統(tǒng)粵籍僑團(tuán)在安葬身故邑僑方面一直盡心盡力，發(fā)揮著重要的慈善功能。在舊金山的七大會(huì)館中，寧陽總會(huì)館單獨(dú)管理自己的福地，而其他六大會(huì)館則共同管理六山墳場(chǎng)，這一慣例延續(xù)至今。1989年，舊金山肇慶、合和、岡州、陽和、三邑、人和六大會(huì)館聯(lián)合買下圣馬提奧(San Mateo)縣屬歡樂谷山地一大段，作永久墳場(chǎng)，也就是今天的六山墳場(chǎng)。墳場(chǎng)建立之后，乃設(shè)六山公所以主其事。到1945年，山左深谷更趨崩陷，公所同仁遂決議募捐重建，半年不到就籌集到了20 多萬美元。墳場(chǎng)修建后，公所改組為六山管理處，以保管六山公所樓業(yè)、墳場(chǎng)及所存善款。該管理處由六大會(huì)館共同負(fù)責(zé)，除會(huì)館主席為當(dāng)然委員會(huì)外，各會(huì)館另選代表，組成執(zhí)委、常委兩會(huì)［26］。早期粵僑保持傳統(tǒng)“二次葬”的風(fēng)俗，每當(dāng)有同鄉(xiāng)身故時(shí)，先是葬于美國(guó)墳場(chǎng)，然后擇期再將他們的骨骸集中撿拾清理，運(yùn)回故鄉(xiāng)重新安葬。這些事宜一般由各大會(huì)館屬下善堂處理。由于二戰(zhàn)后20 多年間中美處于對(duì)立狀態(tài)，在美身故華僑的骨骸不能被運(yùn)回中國(guó)大陸，撿骨歸葬這一做法很快終止了，轉(zhuǎn)而在美國(guó)擇福地安葬。寧陽總會(huì)館曾在坎馬市購置余慶福地(面積約5.5 英畝)，使百年歸壽邑僑有所安頓。每經(jīng)十年，由會(huì)館清理邑僑遺骸，運(yùn)回香港東華三院安置，再由鄉(xiāng)梓接回故里，經(jīng)歷數(shù)十年，至戰(zhàn)后停運(yùn)。民國(guó)77年(1989年)，再在坎馬市購入面積約73 英畝的土地，設(shè)立臺(tái)山寧陽新福地［27］。

(二)抗議種族歧視，積極為華人社區(qū)爭(zhēng)取權(quán)益

戰(zhàn)后中華會(huì)館(公所)在領(lǐng)導(dǎo)華人族群抗議歧視和維護(hù)權(quán)利上發(fā)揮了一定的作用。上世紀(jì)50年代，鑒于美國(guó)《1953年難民法》未設(shè)中國(guó)名額，且發(fā)生排華的“大查冊(cè)”案①《1882年排華法案》通過后，華工不能入美。1906年舊金山大地震引發(fā)火災(zāi)，收藏華僑檔案的大樓被燒毀。在美華僑便利用這個(gè)機(jī)會(huì)重新申報(bào)自己為土生華裔身份，緊接著就有廣東僑鄉(xiāng)的民眾以購買出生紙的方式入美，即“紙生仔”。1943年排華法案廢除之后，由于分配給華人移民的名額很少，很多人依然采用購買“假紙”的方式入美，遭到美國(guó)駐香港領(lǐng)事館的懷疑，從而引發(fā)了美國(guó)移民局和司法局在華社排查“冒名”移民的事件。，紐約中華公所與舊金山中華總會(huì)館聯(lián)絡(luò)美國(guó)其他華埠僑團(tuán)，于1957年3月5 -8日在華盛頓舉行全美華僑代表大會(huì)，到會(huì)代表來自美東、美西、美南、美北、美中及檀香山等35 個(gè)城市。大會(huì)通過宣言和14 項(xiàng)爭(zhēng)取華人移民權(quán)益的提案，并成立全美華人福利總會(huì)(National Chinese Welfare Council)，務(wù)求“統(tǒng)一全美華人意志，集中全美華人力量，解決全美華人困難，增進(jìn)全美華人福利，成為團(tuán)結(jié)全僑的組織”。該會(huì)到國(guó)會(huì)進(jìn)行游說，反對(duì)大規(guī)模迫害和驅(qū)逐華人移民［28］。自成立后的30年間，該組織為華社作出了不小的貢獻(xiàn)，尤其表現(xiàn)在成功爭(zhēng)取華人移民名額，協(xié)助難民和非法移民的定居，不過現(xiàn)在已無多大影響力。

二戰(zhàn)后，紐約曾發(fā)生一波波危害華人權(quán)益的風(fēng)潮，中華公所均挺身而出，盡力抵擋。上世紀(jì)50年代紐約市政府?dāng)M定拆建華埠住宅和工廠區(qū)“中國(guó)村”計(jì)劃及欲實(shí)施禁止星期日營(yíng)業(yè)法案、60年代紐約市政府決定取消華埠第五分局、1979年發(fā)生因售燒臘而吊銷牌照事件、1982年反對(duì)在華埠興建監(jiān)獄事件等，都由中華公所出面組織領(lǐng)導(dǎo)僑眾維權(quán)。除了反對(duì)興建監(jiān)獄失敗之外，歷次維權(quán)行動(dòng)均獲得勝利，表現(xiàn)出中華公所強(qiáng)大的號(hào)召力、大動(dòng)員的活動(dòng)能量，以及華社居民對(duì)公所的信任和擁護(hù)［29］。紐約中華公所倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)其他社團(tuán)，共同爭(zhēng)取全僑權(quán)益。中華公所轄60 個(gè)僑團(tuán)，是不變的傳統(tǒng)體制，而服務(wù)對(duì)象是全僑，不分老僑新僑，亦不分區(qū)域，和外埠僑團(tuán)建立密切關(guān)系，互相呼應(yīng)。由于新移民日增，華埠社團(tuán)林立，自然各有其宗旨和服務(wù)對(duì)象。中華公所為爭(zhēng)取全僑權(quán)益，歡迎其他社團(tuán)參與，藉以發(fā)揮更大的力量。

同樣，洛杉磯中華會(huì)館面對(duì)種族歧視時(shí)不再像排華時(shí)期那樣忍氣吞聲，而是采用訴訟乃至有規(guī)模的示威聲援等方式進(jìn)行維權(quán)。其中一件案例是抗議“米高梅公司辱華案”。1984年，美國(guó)米高梅電影公司制作《龍年》影片，內(nèi)容有侮辱誹謗華人情節(jié)，其中出現(xiàn)“中華會(huì)館”字樣，嚴(yán)重?fù)p害了僑團(tuán)的聲譽(yù)。1985年，會(huì)館主席周鴻炎與美洲各地中華會(huì)館聯(lián)誼會(huì)秘書長(zhǎng)黃金泉控告米高梅電影公司誹謗歧視華人，要求道歉并賠償。黃金泉領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)絡(luò)全美暨美洲各地中華會(huì)館共同響應(yīng)，函電聲援。米高梅公司除被控告外，更在美加及中南美等地華人社區(qū)受到極大的壓力。該公司先在影片前加入特別聲明，表示絕無映射華人之惡意，又在影片及錄影帶中刪除有“中華會(huì)館”字樣的片段。但華社僑領(lǐng)認(rèn)為該影片已在各地區(qū)放映多時(shí)，必須公開道歉，以正視聽。于是聘請(qǐng)華裔律師聯(lián)同美國(guó)律師協(xié)同辦理交涉，終于在1987年1月獲得米高梅電影公司正式致函道歉，并賠償美金1.75 萬元［30］。

1992年洛杉磯黑人大暴亂①1992年4月29日，4 名用警棍痛毆黑人羅德尼·金恩的白人警員被判無罪，引發(fā)延續(xù)四天的“洛杉磯大暴亂”，其中受害最深的是韓裔，但華人亦受到牽連。殃及華社，洛杉磯中華會(huì)館聯(lián)合其他團(tuán)體救助和聲援人身財(cái)產(chǎn)受侵害的華人。中華會(huì)館與洛杉磯議員胡紹基辦公室、華埠服務(wù)中心、中華總商會(huì)、南加州律師協(xié)會(huì)、華裔銀行協(xié)會(huì)、華人雜貨店公會(huì)等20 多個(gè)華人團(tuán)體，聯(lián)合成立“洛杉磯救濟(jì)基金會(huì)”，緊急籌募基金救助暴動(dòng)中不幸死亡、受傷以及財(cái)務(wù)受損的華人。此外，中華會(huì)館也以行動(dòng)支持200 多位受害華人在華埠發(fā)動(dòng)游行，抗議不公平對(duì)待，反對(duì)暴力，呼吁多元族裔和睦相處［31］。

(三)努力振興華埠，讓主流社會(huì)多認(rèn)識(shí)中華文化，重視華人社區(qū)。

中華會(huì)館(公所)等傳統(tǒng)僑團(tuán)籌劃振興繁榮華埠，并撥款贊助。曾任三屆紐約中華公所主席的鐘僑征2002年在交換典禮上作工作報(bào)告時(shí)說:本公所為華埠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃，撥款2.8 萬美元供專業(yè)機(jī)構(gòu)作研究經(jīng)費(fèi);為振興華埠，動(dòng)用2.7 萬美元在“每日新聞”連續(xù)登宣傳廣告;為宣揚(yáng)中國(guó)文化及報(bào)道華埠近況，另籌集3 萬美元提供紐約DCTV 和萊克基金會(huì)拍紀(jì)錄片;為擴(kuò)大慶祝春節(jié)促進(jìn)社區(qū)繁榮，撥款5 萬美元和紐約旅游公司合辦一連串慶?；顒?dòng)，及贊助1 萬美元供繁榮華埠協(xié)會(huì)辦花車大游行［32］?？傊?，只要認(rèn)為有利于社區(qū)，中華會(huì)館(公所)無不竭盡所能，希望能促進(jìn)社區(qū)繁榮，讓主流社會(huì)多認(rèn)識(shí)中華文化，重視華人社區(qū)。

三 粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)與主流社會(huì)關(guān)系的變遷

由于戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)針對(duì)華人的壁壘漸漸打破，有不少華人搬出唐人街生活，不再依賴華埠傳統(tǒng)僑團(tuán)的服務(wù)。20 世紀(jì)50 -60年代，美國(guó)的社會(huì)政治環(huán)境亦發(fā)生很大的改變。聲勢(shì)浩大的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)給種族主義以巨大的沖擊，也激勵(lì)其他少數(shù)族裔紛紛掀起集體政治行動(dòng)，爭(zhēng)取本族群的平等權(quán)利。60年代末，一批土生華裔大學(xué)生和唐人街的社區(qū)活動(dòng)家與日裔、菲律賓裔同仁形成泛亞裔政治聯(lián)盟，發(fā)起亞裔美國(guó)人運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取亞裔在美國(guó)各領(lǐng)域的平等權(quán)利［33］。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)新型華人社團(tuán)的組建起著有力的推動(dòng)作用。土生華裔青年和受過高等教育的華人新移民，大都覺得傳統(tǒng)僑團(tuán)太過守舊，多另組建新的社團(tuán)，如華人權(quán)益促進(jìn)會(huì)(1969)、華人進(jìn)步會(huì)(1972)等，以爭(zhēng)取華人的權(quán)益、開展社區(qū)服務(wù)和文化聯(lián)誼活動(dòng)等。這些新型社團(tuán)傾向于以直接行動(dòng)和政治壓力反歧視、爭(zhēng)權(quán)益，也積極動(dòng)員和幫助華人選民登記選舉，支持華人參政。它們的成立及影響力的日漸擴(kuò)大，客觀上是對(duì)中華會(huì)館等傳統(tǒng)僑團(tuán)在華社權(quán)威的一個(gè)挑戰(zhàn)，也促使其變革。

舊金山寧陽總會(huì)館最早籌謀積極參政，募款助選，在傳統(tǒng)僑團(tuán)中起到了領(lǐng)頭羊的作用。寧陽總會(huì)館于1984年成立“政治行動(dòng)委員會(huì)”，并采取行動(dòng)，捐款支持七位候選人在當(dāng)年10月競(jìng)選。當(dāng)時(shí)身為中華總會(huì)館總董、亦為寧陽總會(huì)館主席的李維袞表示，中華總會(huì)館可以成立一個(gè)委員會(huì)，不使用中華總會(huì)館的基金，另由大家對(duì)該委員會(huì)捐款，便可積極參加政治活動(dòng)。也有學(xué)者在接受《世界日?qǐng)?bào)》訪問時(shí)稱:中華總會(huì)館向來被視為是全僑最主要的團(tuán)體，如果由其發(fā)起并聯(lián)合其他各大僑團(tuán)，將可以在政治上造成相當(dāng)不錯(cuò)的聲勢(shì)，一方面喚起華人對(duì)政治的興趣，另一方面亦可以使美國(guó)政界及有意爭(zhēng)取華人支持的候選人，以這個(gè)代表華人社會(huì)的團(tuán)體為“交涉”對(duì)象，使華人權(quán)益得到保障。因此，報(bào)章評(píng)論說寧陽總會(huì)館成立“政治行動(dòng)委員會(huì)”的方式，或可成為中華總會(huì)館“借鏡”發(fā)展出華人社會(huì)從事政治的有力機(jī)構(gòu)［34］。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中華會(huì)館等傳統(tǒng)僑團(tuán)逐步擺脫了以往不過問主流政治的陳規(guī)，積極參與當(dāng)?shù)卣位顒?dòng)，并動(dòng)員華社民眾登記投票。他們特別支持華裔政界精英，而后者反過來也與傳統(tǒng)僑團(tuán)建立了密切關(guān)系。1999年合和會(huì)館舉行歡送舊主席、迎接新主席的晚會(huì)，當(dāng)時(shí)同為合和鄉(xiāng)梓的舊金山市參事鄧式美也參與晚會(huì)，贊揚(yáng)過去合和會(huì)館在領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)僑社方面貢獻(xiàn)良多。鄧式美表示將在市參事會(huì)上繼續(xù)本著服務(wù)社區(qū)的原則，爭(zhēng)取興建更多經(jīng)濟(jì)適用房屋，使移民不只在華埠、也在日落區(qū)等其他社區(qū)都有良好的居住環(huán)境。另一名華裔市參事余胤良亦感謝合和會(huì)館過去在其多次競(jìng)選活動(dòng)中給予大力支持［35］。華裔參政人士參加傳統(tǒng)僑團(tuán)重大活動(dòng)，說明他們之間密不可分的關(guān)系:華裔參政人士需要傳統(tǒng)僑團(tuán)在競(jìng)選上給予支持，而后者則需要華裔政界人士多多關(guān)注華社的福利。

紐約中華公所自20 世紀(jì)90年代以來順應(yīng)廣大華僑華人的意愿，積極參與美國(guó)主流政治和社會(huì)公共事務(wù)，致力于為華人謀福利。中華公所打破過去“自筑長(zhǎng)城”的做法，主張華僑華人團(tuán)結(jié)一致，并主動(dòng)與紐約華策會(huì)等民權(quán)福利社團(tuán)和紐約華人社區(qū)聯(lián)合會(huì)接觸，改變多年來與他們對(duì)立的狀態(tài)。鑒于很多僑胞沒有入籍，更不重視投票，中華公所與市府公民中心合作，長(zhǎng)期免費(fèi)協(xié)助僑胞辦理入籍，同時(shí)更鼓勵(lì)和幫助他們登記為選民，在選舉公職人員時(shí)踴躍投票，使得華人的投票率有所提高。在為華人謀福利方面，紐約中華公所也力求爭(zhēng)取主流政府機(jī)構(gòu)的支持，與政府各單位合作，協(xié)助僑胞解決困難;并積極參與公共事務(wù)，回饋當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，贏得贊譽(yù)［36］。

經(jīng)歷1992年洛杉磯大騷亂事件后，在加州州務(wù)卿余江月桂的疾呼下，洛杉磯中華會(huì)館更加積極發(fā)動(dòng)全體華人參政，動(dòng)員華裔選民參加選舉登記和投票，支持民主、共和兩黨的總統(tǒng)候選人、聯(lián)邦參眾議員乃至加州各級(jí)民選官員候選人，尤其是出錢出力支持參選的華人，以便華人的權(quán)益受到重視。

可以說，現(xiàn)在全美有越來越多的華人精英躋身聯(lián)邦、州、市一級(jí)的政壇，背后都離不開眾多華僑華人社團(tuán)包括粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)的鼎力支持。華裔政界精英往往跨越選區(qū)，尋求全美華人族群的支持，例如2011年競(jìng)選舊金山市長(zhǎng)的華裔州參議員余胤良到紐約華人社區(qū)籌款，獲得紐約中華公所等傳統(tǒng)僑團(tuán)的支持［37］。

四 粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)與祖籍國(guó)(地)關(guān)系的延續(xù)與變遷

1949年至1970年代初，中華會(huì)館(公所)因得到被美國(guó)政府承認(rèn)的臺(tái)灣國(guó)民黨政權(quán)的支持，控制著華埠，仍扮演著“美國(guó)華人組織的官方代表”這一角色［38］。20 世紀(jì)50年代，因美中對(duì)立，麥卡錫主義盛行，美國(guó)當(dāng)局向親華的左派和開明人士開刀。這種政治氛圍正中國(guó)民黨的下懷，他們得以有機(jī)會(huì)控制華社的輿論和活動(dòng)。國(guó)民黨一直積極招募華社的中上層人士入黨，這些人一般為中華會(huì)館(公所)、地緣性會(huì)館、宗親會(huì)中的頭面人物。中華會(huì)館主席多被選為蔣介石的國(guó)家政策顧問或被任命為立法院成員。國(guó)民黨及他們控制的中華會(huì)館(公所)，利用美國(guó)反共潮流的肆虐之勢(shì)，打擊華埠中的異己分子，鞏固其在華社中的地盤。在美西，“舊金山華僑民主青年團(tuán)”與“加省華工合作會(huì)”兩個(gè)組織成了犧牲品［39］。在美東，紐約最有影響力的左派團(tuán)體——華僑衣館聯(lián)合會(huì)及左傾報(bào)紙《美洲華僑日?qǐng)?bào)》受到了沉重的打擊。土生華裔女導(dǎo)演陳愛梅(Amy Chen)女士拍攝的紀(jì)錄片《華埠檔案》 (The Chinatown Files)于2001年公映，披露了當(dāng)年的歷史細(xì)節(jié)?！睹乐奕A僑日?qǐng)?bào)》因?yàn)榭橇丝梢酝ㄟ^南洋商業(yè)銀行及香港中國(guó)銀行寄錢回臺(tái)山鄉(xiāng)下的廣告，社長(zhǎng)梅參天等負(fù)責(zé)人于1952年被政府以《與敵通商法》罪名起訴。時(shí)年已90 歲的報(bào)社當(dāng)年編輯陳金堅(jiān)先生在電影中回憶，他從1951年起，一直被聯(lián)邦密探跟蹤，直至1972年尼克松總統(tǒng)訪問中國(guó)，聯(lián)邦密探才停止了對(duì)他的騷擾［40］。

在美國(guó)反共高壓政策下，很多華僑華人不敢表示對(duì)新中國(guó)的好感。加上當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)推行的如土改和反右派運(yùn)動(dòng)等一些過左政策，侵犯了一些僑眷的財(cái)產(chǎn)和人身安全，也令很多海外華僑華人不滿，轉(zhuǎn)向靠攏國(guó)民黨。1951年初，在國(guó)民黨的鼓動(dòng)下，舊金山中華總會(huì)館通過成立美洲第一個(gè)華僑反共總會(huì);緊接著美國(guó)其他城市中的唐人街也先后成立反共分會(huì)［41］。當(dāng)時(shí)身為國(guó)民黨、又歷任西雅圖中華會(huì)館商董、舊金山寧陽總會(huì)館主席、中華總會(huì)館總董、國(guó)大代表主席團(tuán)主席、全美黃氏宗親總長(zhǎng)等職的黃仁俊在僑社反共行動(dòng)中擔(dān)任著領(lǐng)導(dǎo)角色?？梢哉f，當(dāng)時(shí)舊金山僑社堅(jiān)定地支持臺(tái)灣國(guó)民黨政府，確實(shí)要“歸功”于黃仁俊。1949年新中國(guó)成立時(shí)，黃仁俊隨即在舊金山策動(dòng)僑社全力支持“中華民國(guó)”政府。1951年，他被推為舊金山華僑反共總會(huì)主席，即以總會(huì)名義分別致電在臺(tái)國(guó)民黨政府和美國(guó)總統(tǒng)，表明華僑“反共”和支持“中華民國(guó)”的立場(chǎng)［42］。

在美中冷戰(zhàn)的背景下，粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)一直支持美國(guó)杜魯門、艾森豪威爾、肯尼迪、約翰遜和早期的尼克松政府援助國(guó)民黨政府。及至1971年，舊金山中華總會(huì)館還發(fā)表聲明，抗議聯(lián)合國(guó)接納中華人民共和國(guó)，取代臺(tái)灣的國(guó)民黨政府［43］。在越南戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，美國(guó)政府在尼克松總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，開始考慮緩和與中國(guó)的對(duì)立關(guān)系。華社的一批粵籍左派領(lǐng)袖( 如黃運(yùn)基)，在促進(jìn)中美關(guān)系的改善上，扮演了積極、進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)角色。1971年春，黃運(yùn)基、翁紹裘與幾位支持中國(guó)的美國(guó)民主人士正式成立了“美中人民友好協(xié)會(huì)”，做了大量促進(jìn)美中友好、美中關(guān)系正?；膶?shí)際工作?？梢哉f，從1972年尼克松訪華到1979年美中兩國(guó)建交，該協(xié)會(huì)都起到了民間溝通的促進(jìn)作用［44］。各地的中華會(huì)館在立場(chǎng)上雖有所動(dòng)搖，但大體上仍和國(guó)民黨保持一致。它們于1977年還成立了親臺(tái)灣的全美中華公所聯(lián)誼會(huì)，以加強(qiáng)組織間的聯(lián)系，到1980年將會(huì)員擴(kuò)展至整個(gè)美洲，改名為全美洲中華公所聯(lián)誼會(huì)［45］。

中美關(guān)系走向正?；钣H國(guó)民黨的粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)受到沉重的打擊。1979年美國(guó)與中國(guó)正式建交之際，在美國(guó)一些主要城市的唐人街上，支持中華人民共和國(guó)和支持臺(tái)灣的人都紛紛上街游行，前者慶祝，后者抗議。支持新中國(guó)的華人興高采烈地談?wù)撝麄兘K于可以回國(guó)探親了，并且再次體驗(yàn)到了作為一個(gè)中國(guó)人的自豪; 而支持臺(tái)灣的人覺得美國(guó)出賣了“國(guó)民黨中國(guó)”和“自由世界”。過去有這樣一種觀念，即忠誠(chéng)的美國(guó)華人都是支持國(guó)民黨的，而且美國(guó)國(guó)旗和“中華民國(guó)”政府的“國(guó)旗”并排懸掛在唐人街上，現(xiàn)在這種觀念已經(jīng)不完全行得通了［46］。華埠大部分居民都忙著與國(guó)內(nèi)的親屬恢復(fù)聯(lián)系，不愿意卷入國(guó)共之間長(zhǎng)期敵視的紛擾之中。中美建交之后，中華會(huì)館( 公所) 內(nèi)部呈現(xiàn)分裂跡象，已有一部分人主張放棄對(duì)國(guó)民黨的效忠。再加上中國(guó)改革開放以來，國(guó)內(nèi)僑務(wù)政策日漸開明，粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)對(duì)中國(guó)的態(tài)度逐步轉(zhuǎn)變。會(huì)館主席不全由極端親臺(tái)人士擔(dān)任，比如1990—1992年任紐約中華公所主席的余保賢［47］既不是國(guó)民黨員，也不是親臺(tái)頭面人物，而是一位熱心服務(wù)華人社區(qū)，同時(shí)主張與中國(guó)修好的一位開明人士。他打破傳統(tǒng)，主動(dòng)與中國(guó)駐紐約總領(lǐng)館交往，成為該公所向新中國(guó)靠攏的第一任主席。余先生夫婦于1991年應(yīng)邀回國(guó)觀光，1993年回國(guó)定居廣州［48］。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和綜合實(shí)力的增長(zhǎng)，國(guó)際地位和影響力大大提高，加上李登輝和陳水扁領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)灣當(dāng)局一意孤行搞“臺(tái)獨(dú)”的行徑不得僑心，粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)與中國(guó)大陸的關(guān)系也隨時(shí)勢(shì)而變，顯著改善，尤其是近15年間來往日益頻繁和公開。1999年寧陽會(huì)館商董首次回廣東臺(tái)山訪問。2000年3月19日晚，臺(tái)山寧陽總會(huì)館召開會(huì)議，連夜投票表決前往臺(tái)山參加當(dāng)年11月初的世界寧陽懇親大會(huì)，以24 篇對(duì)19 票通過［49］。作為回應(yīng)，2000年10月29日，中國(guó)大陸廣東省代表團(tuán)拜會(huì)了寧陽總會(huì)館和陳潁川堂。這是新中國(guó)成立以來，政府代表團(tuán)首次進(jìn)入寧陽總會(huì)館大堂。一向親臺(tái)的寧陽總會(huì)館，這次破例接待由廣東省參事室主任、海外交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳毓錚率領(lǐng)的代表團(tuán)，這是粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)與中國(guó)大陸關(guān)系的重大突破［50］。2002年舊金山中華總會(huì)館通過了歷史性的議案： 首度以中華總會(huì)館的名義，組團(tuán)參加當(dāng)年底在廣州舉行的第二屆世界廣東同鄉(xiāng)聯(lián)誼大會(huì); 并決議今后凡中國(guó)政府邀請(qǐng)參加的活動(dòng)，都以中華總會(huì)館的名義參加。舊金山中華總會(huì)館一直以來在傳統(tǒng)僑團(tuán)中地位崇高，此舉為粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)一個(gè)具有高度標(biāo)志性的變化之舉。2006年和2012年，中華總會(huì)館主席團(tuán)分別兩次應(yīng)邀訪問大陸，對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的嶄新面貌留下深刻印象，也促進(jìn)僑領(lǐng)僑胞們心靈深處的改變［51］。2013年6月3日，中國(guó)駐舊金山總領(lǐng)事袁南生應(yīng)邀拜訪具有159年歷史的中華總會(huì)館，他是1949年以來第一位踏進(jìn)中華總會(huì)館的中國(guó)大陸官員［52］。

粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變最鮮明的表現(xiàn)在它們的“改旗易幟”上。2000年臺(tái)北“僑委會(huì)委員長(zhǎng)”張富美提出“僑分三等” ( 臺(tái)僑、新僑、老僑) 論后，著重服務(wù)臺(tái)僑，忽視新僑老僑，給原本支持臺(tái)灣的傳統(tǒng)僑團(tuán)僑領(lǐng)僑胞很大打擊，引發(fā)金山僑社老僑們的譴責(zé)，他們紛紛自發(fā)加入反“獨(dú)”促統(tǒng)的行列中。不少僑團(tuán)撤除“青天白日滿地紅旗”，有些改掛五星紅旗，表達(dá)對(duì)祖國(guó)政府的認(rèn)同，有些則兩岸的旗幟都不掛，以求僑團(tuán)內(nèi)部的和諧。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998年舊金山唐人街僑團(tuán)只升掛3面五星紅旗，到2003年底已增至19 面［53］。馬英九上臺(tái)后，盡管試圖改善與傳統(tǒng)僑社僑團(tuán)的關(guān)系，不過已無力改變此消彼長(zhǎng)的形勢(shì)發(fā)展。舊金山中華總會(huì)館本來因內(nèi)部分歧，在是否“撤下中華民國(guó)國(guó)旗”上懸而未決，至2013年5月25日的商董月會(huì)上，終于通過“撤除青天白日滿地紅旗”的提案?，F(xiàn)今，舊金山僑社的天空還剩下約10 面“青天白日滿地紅旗”［54］。

結(jié)語

粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)歷史悠久，根基穩(wěn)固，在早期擔(dān)負(fù)著“華人自治政府”的作用。當(dāng)代隨著美國(guó)對(duì)華人法律和政策上的改變及中美關(guān)系的變遷，粵籍傳統(tǒng)僑團(tuán)也順應(yīng)時(shí)代變化和僑社需求，在宗旨和功能上既延續(xù)了以往的互扶互助、支持華社文教事業(yè)、共謀工商業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)，同時(shí)又積極推動(dòng)華人社區(qū)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，爭(zhēng)取華人在美國(guó)的各種權(quán)益和福利。今天，中華會(huì)館(公所)已不能再被稱為“美國(guó)華人的政府”了，但它們大多購有館所和物業(yè)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，比很多新社團(tuán)有優(yōu)勢(shì)。全美各地的中華會(huì)館不少辦有華文學(xué)校，在教育華裔子弟，傳承中華文化方面作了不少努力。同時(shí)，其活動(dòng)圈子不再局限于華埠，而是與主流政界、華人參政精英保持著密切關(guān)系。當(dāng)然，它們并未切斷與祖籍國(guó)(地)的關(guān)系，而是隨時(shí)勢(shì)而變，從一邊倒支持臺(tái)灣的“中華民國(guó)”政府逐步轉(zhuǎn)向親中國(guó)大陸，自覺加入反“獨(dú)”促統(tǒng)行列。它們是美國(guó)各級(jí)競(jìng)選政治人物(特別是華裔候選人)及中國(guó)海峽兩岸政府都需要拉攏的對(duì)象。

【注 釋】

［1］許陽明:《美國(guó)華僑華人社團(tuán)的新變化》，載呂偉雄主編《海外華人社會(huì)新觀察》，嶺南美術(shù)出版社，2004年，第3 頁。

［2］［3］孫甄陶、張希哲:《美國(guó)華僑史略與美國(guó)華僑社會(huì)之發(fā)展》，臺(tái)北:華僑協(xié)會(huì)總會(huì)，1997年，第203 -204 頁。

［4］《臺(tái)山寧陽總會(huì)館館慶“雙慶”》，〈美〉《世界日?qǐng)?bào)》1992年11月23日。

［5］譚伯權(quán):《駐美臺(tái)山寧陽總會(huì)館簡(jiǎn)略》，載駐美臺(tái)山寧陽總會(huì)館編:《駐美臺(tái)山寧陽總會(huì)館成立146 周年暨立案100 周年慶祝雙慶紀(jì)念特刊》，1992年，第2 頁。

［6］ ［7］ 《透視傳統(tǒng)僑團(tuán)——肇慶、合和》， 〈美〉《世界日?qǐng)?bào)》1997年6月15日。

［8］美國(guó)岡州總會(huì)館編《岡州古廟150 周年 岡州會(huì)館145 周年雙慶手冊(cè)》，1999年，第2 頁。

［9］《航太科學(xué)家陳振民出任岡州會(huì)館主席》， 〈美〉《世界日?qǐng)?bào)》2000年1月22日。

［10］“陽和總會(huì)館歷任主席表”，陽和總會(huì)館主頁〈http://www.yeongwo.com/?page =2＆sub =2a〉，瀏覽時(shí)間2014年6月28日。

［11］ 旅美三邑總會(huì)館編《旅美三邑總會(huì)館史略(1850—2000)》，2000年，第54 -55 頁。

［12］Him Mark Lai，“The Chinese Consolidated Benevolent Association/Huiguan System”，in Him Mark Lai，Becoming Chinese American:A History of Communities and Institutions，Rowan and Littlefield Publishing Inc.，2004，pp.43 -44.

［13］同［11］，第75 頁。

［14］Him Mark Lai，“He San Yi (Sam Yup)Community in American”，in Him Mark Lai，Becoming Chinese American:A History of Communities and Institutions，2004，p.125.

［15］紐約中華公所編《紐約中華公所120 周年紀(jì)念特刊》，2003年，第52 頁。

［16］ ［17］李嫈嫈主編《羅省中華會(huì)館120 周年》，2009年，第2 頁;第18、22 頁。

［18］Him Mark Lai，“The Chinese Consolidated Benevolent Association/Huiguan System”，in Him Mark Lai，Becoming Chinese American:A History of Communities and Institutions，pp.61 -62.

［19］《舊金山東華醫(yī)院隆重舉行拆卸舊樓建設(shè)新樓動(dòng)工儀式》，華語廣播網(wǎng)，http://gb.cri.cn/1321/2012/12/17/6491s3962011.htm

［20］《臺(tái)山寧陽會(huì)館增設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金 扶掖優(yōu)秀學(xué)子 造福僑胞》，〈美〉《金山時(shí)報(bào)》2000年4月21日。

［21］廣東省海外交流協(xié)會(huì)編《第二屆世界廣東同鄉(xiāng)聯(lián)誼大會(huì)僑情交流文集》，廣東旅游出版社，2002年，第34 頁。

［22］《透視傳統(tǒng)僑團(tuán)——肇慶、合和》，〈美〉《世界日?qǐng)?bào)》1997年6月15日。

［23］同［15］，第37 頁。

［24］劉伯驥:《美國(guó)華僑史續(xù)編》，臺(tái)北:黎明文化事業(yè)股份有限公司，1981年，第355 頁。

［25］《洛杉磯中華孔教學(xué)校獲捐助助學(xué)金 歡迎學(xué)生申請(qǐng)》，中國(guó)僑網(wǎng)，http://www.chinaqw.com/hwjy/hxdt/200701/23/58850.shtml

［26］美國(guó)六山管理處:《美國(guó)三藩市六會(huì)館重修六山墳場(chǎng)征信錄》，1959年，第1 -9 頁。

［27］同［5］，第3 頁。

［28］〈美〉麥美玲、遲進(jìn)之:《金山路漫漫》，新華出版社，1982年，第130 頁。

［29］同［15］，第53 頁。

［30］［31］同［16］，第31 頁;第32 頁。

［32］同［15］，第38 頁。

［33］William Wei，The Asian American Movement，Temple University Press，1993，pp.2 -3.

［34］《寧陽參政 付諸行動(dòng) 募款助選 堪供借鏡》，〈美〉《世界日?qǐng)?bào)》1984年10月25日。

［35］《合和會(huì)館送舊迎新》，〈美〉 《星島日?qǐng)?bào)》1999年1月24日。

［36］同［15］，第38 -39 頁。

［37］《舊金山華裔市長(zhǎng)候選人余胤良紐約華社籌款獲支持》，中國(guó)新聞網(wǎng)，http://www.chinanews.com/hr/2011/10 -24/3408607.shtml

［38］Shih-shan Henry Tsai，The Chinese Experience in America，Indiana University Press，1986，pp.136 -137。

［39］同［28］，第132 頁。

［40］The Chinatown Files (Video recording)，Produced by Second Decade Films，A documentary by Amy Chen，Collected in Media Resource Center of UC Berkeley University Library，Viewed on July 7，2012.

［41］麥禮謙:《從華僑到華人:20 世紀(jì)美國(guó)華人社會(huì)發(fā)展史》，香港:三聯(lián)書店，1992年，第145 -146 頁。

［42］梁劍鋒:《細(xì)說寧陽之九》，〈美〉 《星島日?qǐng)?bào)》1994年3月17日。

［43］“Proclamation by the Chinese Six Companies of San Francisco”(Young China Morning Post，October 28 ，1971)，in Judy Yung et.al eds.，Chinese American Voices:From the Golden Rush to the Present，University of California Press，2006，pp.322 -323.

［44］熊國(guó)華:《美國(guó)夢(mèng)——美籍華人黃運(yùn)基傳奇》，花城出版社，2002年，第159 -160 頁。

［45］Him Mark Lai，“The Chinese Consolidated Benevolent Association/Huiguan System”，in Him Mark Lai，Becoming Chinese American:A History of Communities and Institutions，p.65.

［46］同［28］，第214 頁。

［47］“中華公所歷任主席簡(jiǎn)介”，中華公所主頁，http://www.ccbanyc.org/chistorypresidents.html，瀏 覽 時(shí) 間2014年6月28日。

［48］吳淡初、陳瑞強(qiáng):《記美籍華人余保賢虞蘭因伉儷》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_ 49c858300100bs9m.html，瀏覽時(shí)間2014年6月28日。

［49］《寧陽商董挑燈票決，二十四比十九通過返臺(tái)山開年會(huì)》，〈美〉《金山時(shí)報(bào)》2000年3月20日。

［50］《廣東省代表團(tuán)拜訪寧陽總會(huì)館》，〈美〉 《金山時(shí)報(bào)》2000年10月30日。

［51］《從中華總會(huì)館撤旗探尋金山僑社變化》，僑報(bào)網(wǎng)，http://www.uschinapress.com/2013/0617/495658.shtml

［52］《中國(guó)駐舊金山總領(lǐng)事首次拜訪駐美中華總會(huì)館》，中國(guó)新聞網(wǎng)，http://www.chinanews.com/hr/2013/06-04/4890785.shtml

［53］呂偉雄主編《海外華人社會(huì)新觀察》，嶺南美術(shù)出版社，2004年，第9 -10 頁。

［54］《從中華總會(huì)館撤旗探尋金山僑社變化》，僑報(bào)網(wǎng)，http://www.uschinapress.com/2013/0617/495658.shtml