李曉艷

【摘要】在學(xué)校德德育中，教育者的主導(dǎo)作用是教育者依據(jù)某種道德觀念和要求，對(duì)學(xué)生有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地施加道德影響，力圖使受教育者的思想道德向教育者所期望的方向發(fā)展；受教育者的主體作用表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的選擇性接受及采取相應(yīng)的行為反應(yīng)上。

【關(guān)鍵詞】主體性教育；主體意識(shí)；成才；選擇能力；參與；骨干隊(duì)伍

在學(xué)校德德育中，教育者的主導(dǎo)作用是教育者依據(jù)某種道德觀念和要求，對(duì)學(xué)生有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地施加道德影響，力圖使受教育者的思想道德向教育者所期望的方向發(fā)展；受教育者的主體作用表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的選擇性接受及采取相應(yīng)的行為反應(yīng)上。由于學(xué)生各自的主體性發(fā)展水平存在著差異，對(duì)同樣的教育影響會(huì)做出不同形式或不同程度的反應(yīng)，亦會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。

當(dāng)前，學(xué)校德育工作從主體自身以及影響主體諸因素來(lái)看主要有以下幾方面的問(wèn)題：一是來(lái)自學(xué)校方面的問(wèn)題——觀念的陳舊、方法的不當(dāng)、內(nèi)容的不適；二是來(lái)自社會(huì)方面的問(wèn)題——環(huán)境的開(kāi)放性導(dǎo)致消極因素對(duì)校園環(huán)境的污染。如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，正日益成為學(xué)校德育中這一對(duì)矛盾雙方的主要方面。在新形勢(shì)下，學(xué)校德育應(yīng)向以學(xué)生為主體的德育方向發(fā)展，即在學(xué)校德育實(shí)施的過(guò)程中，要充分尊重學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生的參與性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)渴求，自覺(jué)探索，真正實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

一、創(chuàng)新和改進(jìn)學(xué)校德育問(wèn)題關(guān)鍵要確立學(xué)生的主體意識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，德育中教師和學(xué)生誰(shuí)是主體？這個(gè)問(wèn)題在于誰(shuí)發(fā)展，怎么發(fā)展德育的重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的主體性發(fā)展上來(lái)，找出影響限制主體性發(fā)揮的因素。發(fā)揮主體性，意味著知己知彼，了解學(xué)生，了解自己。德育是建立在真正尊重學(xué)生，信任學(xué)生，同學(xué)生合作的基礎(chǔ)上。在德育中要充分尊重學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性、積極性和創(chuàng)造性，在學(xué)生的自覺(jué)參與和自覺(jué)探索的基礎(chǔ)上加以因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須從學(xué)生的成才需求出發(fā)

在德育過(guò)程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮首先應(yīng)該來(lái)自主體的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生參與德育的內(nèi)在動(dòng)力在于學(xué)生要不要成才。一方面，在當(dāng)今社會(huì)中，知識(shí)的價(jià)值愈來(lái)愈高，人才的作用愈來(lái)愈受到重視。另一方面，學(xué)生開(kāi)始明顯地感到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)，感受到校內(nèi)學(xué)生之間的互相競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力。這些都使得學(xué)生時(shí)刻表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的成才愿望。抓住了學(xué)生成才的問(wèn)題，就可以從內(nèi)在動(dòng)力的深度來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生在德育中的主體作用。德育工作針對(duì)了學(xué)生的成才，抓住了學(xué)生這種需求，就能激發(fā)起學(xué)生的潛能，煥發(fā)出學(xué)生自主性。

三、發(fā)揮學(xué)生主體作用，必須著眼于學(xué)生選擇能力的提高

學(xué)校成為開(kāi)放的學(xué)校，學(xué)生也成為開(kāi)放的學(xué)生。因此，德育更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，應(yīng)該實(shí)事求是地允許并鼓勵(lì)學(xué)生在開(kāi)放的信息環(huán)境中思考問(wèn)題。在過(guò)去，教育者的權(quán)威來(lái)自于其占有信息的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，在今天的環(huán)境中，這種優(yōu)勢(shì)慢慢消退。只有在充分尊重學(xué)生主體作用的同時(shí)，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)各種信息的辨別能力和選擇能力。傳統(tǒng)德育強(qiáng)調(diào)正面教育，主要是用大量的正面事實(shí)和正確觀點(diǎn)來(lái)教育學(xué)生，同時(shí)輔以對(duì)不良信息與反面觀點(diǎn)的批駁的話，那么在當(dāng)前，教育者已經(jīng)不可能告訴學(xué)生們每一條或每類信息的正確與謬誤。因此，學(xué)校德育應(yīng)大力加強(qiáng)學(xué)生面對(duì)信息的鑒別、選擇能力的培養(yǎng)。在德育過(guò)程中不僅要注意給學(xué)生提供全面信息，讓學(xué)生在比較中、在不同觀點(diǎn)的交鋒中提高能力，而且應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生正確的思考方法，提高在復(fù)雜的信息環(huán)境中進(jìn)行獨(dú)立思考與分析，培養(yǎng)去偽存真的方法與能力。

四、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須采取參與式的教育方法

實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德育中的主動(dòng)參與，要求德育方式從“灌輸為主”向“參與為主”轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的德育實(shí)踐比較強(qiáng)調(diào)灌輸，普遍采取以教師、課本、課堂為中心進(jìn)行集中式教育的方式。這樣容易造成學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)和獨(dú)立思考能力的缺乏。當(dāng)代學(xué)生的思想活躍，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)。因而現(xiàn)在德育工作需要注重學(xué)生的獨(dú)立思考和自我教育，德育工作者應(yīng)根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需要和規(guī)律，在啟發(fā)引導(dǎo)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生對(duì)德育過(guò)程的主動(dòng)參與，并發(fā)揮主體作用，受到教育。

五、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在學(xué)生中建設(shè)一支骨干隊(duì)伍

從學(xué)校德育的總體實(shí)施來(lái)講青少年學(xué)生內(nèi)部是有不同的層次的，存在著主體的差異性，必然存在著一部分思想較為先進(jìn)的骨干分子。發(fā)揮學(xué)生整體在教育中的主體作用，需要調(diào)動(dòng)主體內(nèi)部的積極因素，通過(guò)學(xué)生主體內(nèi)部一部分先進(jìn)分子帶動(dòng)其他部分，通過(guò)學(xué)生中的骨干分子來(lái)團(tuán)結(jié)凝聚學(xué)生整體，這是發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用的一種有效做法。學(xué)校應(yīng)在德育上堅(jiān)持分層次的格局，并努力實(shí)現(xiàn)以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，以骨干分子帶動(dòng)普通學(xué)生，從而有效地發(fā)揮學(xué)生自身和主體作用。

總之，學(xué)校德育中的主體性教育是現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是學(xué)校德育改革和發(fā)展的客觀要求。只有加強(qiáng)學(xué)校中的主體性教育，才能迎接現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校德育的挑戰(zhàn)，才能迎接教育現(xiàn)代化對(duì)學(xué)校德育的挑戰(zhàn)，才能迎來(lái)學(xué)校德育自身生存與發(fā)展的機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：

[1]班華.《現(xiàn)代德育論》.安徽人民出版社，1986

[2]孫喜亭.《教育原理》.北京師范大學(xué)出版社，1993

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