楊靜

摘 要： 高校是培養(yǎng)人才的殿堂，也是文化傳播的象牙塔。隨著社會(huì)的進(jìn)步與社會(huì)主義制度的完善，人文教育改革逐步推進(jìn)。在我國(guó)教育事業(yè)的逐步發(fā)展中，高校在培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力及技術(shù)外，也加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的人文理念的培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文作為傳播文化的主要途徑，也是加強(qiáng)高校學(xué)生人文教育的重要平臺(tái)。高校作為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的重要領(lǐng)域，有責(zé)任和義務(wù)加強(qiáng)人文理念的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，在促進(jìn)專業(yè)領(lǐng)域技能掌握的同時(shí)注重以人為本的理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)的閉鎖狀態(tài)，通過(guò)對(duì)“育人”的深刻理解，提高教育工作者的人文理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的感化，即“成大事，先做人”。

關(guān)鍵詞： 高校語(yǔ)文教育 人文理念 培養(yǎng)方法

語(yǔ)文，語(yǔ)言和文章的結(jié)合。新中國(guó)成立后，葉圣陶先生提出將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合二為一，改稱語(yǔ)文。這一建議很快被華北政府教育機(jī)關(guān)采納，隨之就推向全國(guó)，從此“語(yǔ)文”就成了中小學(xué)生必修的課程。作為能夠通過(guò)實(shí)物寫實(shí)的表達(dá)方式闡述客觀抽象的意識(shí)內(nèi)容的工具，語(yǔ)文被賦予了更生動(dòng)的、人文性的本質(zhì)，通過(guò)表達(dá)方式、抒發(fā)情懷及語(yǔ)言句式能清晰地將意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成溝通交流來(lái)傳播。我國(guó)高校語(yǔ)文教育中，需要加強(qiáng)“以人為本”的理念，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮教育的多樣性，促使學(xué)生在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解上體會(huì)人文理念的內(nèi)涵，充分與語(yǔ)文知識(shí)聯(lián)系。加強(qiáng)語(yǔ)文教育中人文理念的培養(yǎng)，達(dá)到感性與理性的教學(xué)目的，構(gòu)建良好的人文環(huán)境，為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展作貢獻(xiàn)。

1.人文理念的意義

人文，從人的文化開始，通過(guò)對(duì)人內(nèi)心的尊重，體現(xiàn)出人是社會(huì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)。伴隨我國(guó)教育體制的不斷改革完善，素質(zhì)教育的提出體現(xiàn)了人文教育的加強(qiáng)完善。人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想體系，人文主義一詞源于拉丁文，譯為“人道主義”、“人本主義”、“人文精神”，是資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初表現(xiàn)，思想核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，理論基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)“人性論”。彼特拉克被稱為“人文主義之父”。人文理念注入語(yǔ)文教育體系中，表現(xiàn)在以人為本，價(jià)值體系以人為主，增加人的價(jià)值，在人與社會(huì)的共同進(jìn)步發(fā)展中人性的加強(qiáng)。不斷對(duì)人文理念加深理解，能夠形成人性的價(jià)值觀與世界觀，不僅能促進(jìn)文明進(jìn)步，而且能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。通過(guò)語(yǔ)文教育深化人文理念的培養(yǎng)，是文化傳播的重要措施。人文理念的哲學(xué)思想往往是人作為社會(huì)的主體，并不是個(gè)人作為主體，而是人性的客觀體現(xiàn)，這并不矛盾。因?yàn)槿诵缘目陀^存在，使得人的個(gè)體有大量矛盾沖突，為了避免矛盾激化，人文理念的正確引導(dǎo)是我國(guó)高校語(yǔ)文教育的重要組成部分。為了確保正確教育學(xué)生，高校在選取教材方面極其嚴(yán)格，所選的文章都代表作者的思想和含義或者代表揭示人生哲理的，或者蘊(yùn)含世界觀、人生觀、價(jià)值觀三觀的文章等。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教材只是一些體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的文章，但是現(xiàn)在的語(yǔ)文教材體現(xiàn)了審美功能，不僅體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且體現(xiàn)了人文主義精神。

2.高校語(yǔ)文培養(yǎng)人文理念

人類的文化傳播主要依靠語(yǔ)文的發(fā)展擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，一方面增強(qiáng)民族自豪感，另一方面加深對(duì)文化的理解。廣義上來(lái)看，語(yǔ)文僅僅是作為傳播的文化工具，是文字沉淀的結(jié)果，在日常生活中作為人們生活交流的工具。語(yǔ)文作為一種自然科學(xué)，對(duì)學(xué)生的理解思維與身心發(fā)展都起到促進(jìn)作用。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不管發(fā)展完善，社會(huì)體制改革的不斷深化，高校語(yǔ)文教育不僅專注對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能的培養(yǎng)，一方面要通過(guò)語(yǔ)文教育加深對(duì)人文理念的理解，另一方面要增強(qiáng)學(xué)生以人為本的意識(shí)，將人與人、人與世界的關(guān)系通過(guò)教育手段與學(xué)生進(jìn)行交流。不斷加深對(duì)個(gè)人發(fā)展的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的“三觀”理解，通過(guò)人文理念與“三觀”的聯(lián)系增加語(yǔ)文教育的深刻意義。

由于高校教育的普遍性，在其選取教材并安排課程的過(guò)程中，實(shí)際上并沒(méi)有在將語(yǔ)文教學(xué)中注入太多人文理念，而是只注重表面技能的掌握，相反由于實(shí)際教學(xué)的任務(wù)，有時(shí)候連表面的知識(shí)都無(wú)法滿足。語(yǔ)文的科學(xué)性是需要其他學(xué)科相互促進(jìn)與影響的，相對(duì)于所有學(xué)科，語(yǔ)文的科學(xué)性更具有積極的推動(dòng)作用，在教學(xué)中語(yǔ)文不應(yīng)該單單被看成是交流工具，更應(yīng)該看成是橋梁，連接所有內(nèi)在人性和感性的橋梁。因此，在高校語(yǔ)文教育中加強(qiáng)人文理念的培養(yǎng)，可以使得學(xué)生理解技能與世界的關(guān)系、人與社會(huì)的聯(lián)系，理解其他學(xué)科的知識(shí)。注重教育理念，以人為本，關(guān)注重點(diǎn)從技能轉(zhuǎn)移到人文理念上，更容易培養(yǎng)出高層人才。通過(guò)解放思想，對(duì)思想方式的人文理念的加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)科技融入人性，整合世界觀與人生觀，將價(jià)值觀體系深化，從而減輕學(xué)生在專業(yè)技術(shù)上的壓力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)與世界的深刻理解。

高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)人文理念主要讓學(xué)生明白尊重人是人相互交流與溝通的基本要求，在不斷加深以人為本的理念的同時(shí)，理解人的文化，做到關(guān)心人。目前，我國(guó)高校語(yǔ)文教育中缺少的正在忽視的就是人文理念的培養(yǎng)，看重的是專業(yè)技能的掌握，沒(méi)有充分讓學(xué)生通過(guò)對(duì)人文理念的理解感受語(yǔ)文的魅力，固然專業(yè)技能是今后的生存之本，但是人文理念的正確理解會(huì)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展，影響學(xué)生對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確理解。因此，高校教育應(yīng)該將教學(xué)重心適當(dāng)轉(zhuǎn)移到人文理念的培養(yǎng)上，避免人文理念的素養(yǎng)邊緣化，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生以人為本的人文意識(shí)，提高學(xué)生全方位的素養(yǎng)，在專業(yè)技術(shù)過(guò)硬的情況下，身心能夠抗壓。使學(xué)生深刻理解人文理念，懂得如何與人、與世界溝通。

積極推動(dòng)以人為本的人文理念的培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革。在高校教育過(guò)程中，盡可能多運(yùn)用傳授方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將傳統(tǒng)的傳教方式變成學(xué)生主動(dòng)索取方式，通過(guò)開展有效的教育教學(xué)形式，在實(shí)踐中讓學(xué)生充分體驗(yàn)人與人的溝通，將書本的文字轉(zhuǎn)化成行動(dòng)讓學(xué)生理解。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，提高學(xué)生的情商，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，積極實(shí)踐拓展，增強(qiáng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和審美能力。通過(guò)動(dòng)手得到的知識(shí)，往往比聽來(lái)的知識(shí)更快、更容易接受與理解。

感性教育一直是高校語(yǔ)文教育的弊端，無(wú)法讓學(xué)生通過(guò)審美看周圍世界，體會(huì)文字帶來(lái)的視覺(jué)沖擊。應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都離不開人，人性的客觀性主導(dǎo)這世界所有角落，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生不會(huì)感覺(jué)到枯燥，反而通過(guò)互動(dòng)的形式，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作，懂得分享，懂得如何處理人與人的矛盾，通過(guò)對(duì)人文理念的理解轉(zhuǎn)化矛盾沖突。在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生是一條基本途徑，言傳身教是有道理的。以語(yǔ)文的人文魅力陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的審美能力，加深對(duì)人與人聯(lián)系的理解。

3.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文承載著我國(guó)文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也承載著歷史的延續(xù)，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文理念的培養(yǎng)，是對(duì)高校學(xué)生最直接、最理想的方式。只有理解了人與人、人與世界的關(guān)系，才能正確認(rèn)識(shí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的真正意義，在培養(yǎng)專業(yè)技能的同時(shí)，理解人文理念，通過(guò)實(shí)踐加深對(duì)人文理念的理解，是高校應(yīng)該完善的。高校不僅要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的專業(yè)人才，而且要培養(yǎng)感性和情商完整的理性人才，樹立正確的“三觀”，為社會(huì)和諧發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

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