彭秋瑾

摘 要：高中政治課教學(xué)能否擔(dān)負起引導(dǎo)、灌輸正確價值觀的責(zé)任與使命？現(xiàn)實中不爭的事實是：觀點的正確與方法的僵化之間的矛盾以及現(xiàn)實的疏離，讓政治課教學(xué)被認為是“最無用、最虛假、最不受歡迎的學(xué)科”。這無疑嚴(yán)重阻礙著高中生在成長過程中發(fā)展思考和理解人類價值觀的能力。從高中生的心理特點上看，做到社會選擇與個人選擇的統(tǒng)一，對其社會化人格形成尤為重要。本文試圖從價值澄清法的基本觀點和主要方法，探索在新課程改革的背景下，促進高中政治課教學(xué)中價值觀滲透的新思路，調(diào)動貼近生活實際、激發(fā)道德需要、注重情感體驗、促進知行統(tǒng)一四要素，提高政治課教學(xué)實效性。

關(guān)鍵詞：價值澄清法；金錢觀教育；政治教學(xué)；價值引領(lǐng)

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》提到，“要注重經(jīng)濟行為和價值導(dǎo)向有機統(tǒng)一”，這關(guān)乎制度建設(shè)、社會治理，其群眾基礎(chǔ)與根基仍然是道德意識層面上的群己規(guī)則，零星的行為、點滴的修養(yǎng)，其背后都是文化滋養(yǎng)的外顯。而不管在有著怎樣時代歷史特征的文化冰山中，最具意義的部分就是相對穩(wěn)定的價值觀了。

“價值觀是文化中的最深層次，是社會成員用來評價行為、事物以及在各種可能的目標(biāo)中選擇自己認為最合適的準(zhǔn)則，是文化的核心?！?/p>

因此，我認為“每個人行為的背后，潛在的最深層次的驅(qū)動力是其價值取向”。價值觀是我們在生活和工作中所看重的原則、標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)，它指向我們內(nèi)心最重要的東西，它是我們強大的內(nèi)在驅(qū)動力，是引導(dǎo)行為的方向，是自我激勵的機制。但是價值觀的形成是有自身的認識規(guī)律的，必須通過本人的自覺要求才能實現(xiàn)，不能靠灌輸，更不能強制接受。

新課程突出了回歸生活、以學(xué)生發(fā)展為本的理念，突出了學(xué)生的主體地位，提出了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)，更加注重學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展。新課程改革也需要學(xué)習(xí)借鑒西方國家的先進教育成果，博采眾長，融貫中西，把西方教育理論的移植應(yīng)用與中國的教育實際相結(jié)合，尋找與本國傳統(tǒng)契合的生長點?；谶@種現(xiàn)實的需要，本人嘗試借鑒價值澄清理論的指導(dǎo)，結(jié)合高中政治課教學(xué)內(nèi)容，尋找教育教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點，以期改善以往教學(xué)方法中的不足，提高教學(xué)的實效性。

價值澄清理論是20世紀(jì)五六十年代由美國紐約大學(xué)教育學(xué)院教授羅伊斯·拉斯（Louis Raths）創(chuàng)建，經(jīng)西蒙和哈明（Simon，S. &Harmin，M.）等加以發(fā)展的一套教育方法。

價值澄清法是以價值澄清理論為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過選擇、評價和行動的過程，反省自己的生活、目標(biāo)、感情、需求和過去的經(jīng)驗，經(jīng)過一步步的澄清，最終發(fā)現(xiàn)他們價值觀的一種方法。強調(diào)價值觀的正確認識和正確的認識過程，主張價值觀的形成不是灌輸而是通過澄清的方法，是在評價過程中實現(xiàn)的，是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進富于理智的價值選擇的。

價值澄清過程可以簡單地分為三個階段。三個不同的階段分別體現(xiàn)出了價值澄清理論的不同重點內(nèi)容，三個階段也可以體現(xiàn)出價值澄清法的科學(xué)性，這對于幫助處于迷茫期的學(xué)生來說，可呈現(xiàn)出這樣一個過程：使其認清自我的金錢觀乃至人生價值觀，了解自己最重要的價值觀、主要的價值取向，懂得他人的價值觀可能對自己造成的影響，并且懂得如何為了實現(xiàn)主要的人生價值而進行選擇與放棄。上述過程具有較強的實踐性和操作性，因而批判地學(xué)習(xí)、借鑒價值澄清理論，對高中思想政治理論的德育功能的實現(xiàn)具有推動作用。

就人教版高中政治教材三維目標(biāo)實現(xiàn)來講，是可以考慮借助價值澄清方法展開的：

其一，教育目標(biāo)——現(xiàn)代教育追求的根本目標(biāo)是學(xué)生身心的健康發(fā)展，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)。心理素質(zhì)的積極發(fā)展與學(xué)生的價值取向是有密切關(guān)聯(lián)的。

其二，現(xiàn)實關(guān)切——直視生活。金錢觀是價值觀最為直觀的外顯，對其行為導(dǎo)向的潛在作用毋庸置疑。 縱觀古今中外，“金錢”二字在人間導(dǎo)演了無數(shù)的悲喜劇。孰對孰錯，可以說是莫衷一是。不管怎么說，金錢都是人類生存的一種工具，國家富強的基礎(chǔ)之一，對于社會、時代、世界、國家、個人而言，它都是不可回避的一個話題。

其三，教材載體——《經(jīng)濟生活》強調(diào)：“貨幣是經(jīng)濟活動的血液，貨幣與商品相伴而生，了解了貨幣，也就對社會經(jīng)濟和個人財富發(fā)展形成重要的指導(dǎo)作用?！薄墩紊睢吠怀觥氨Ｕ厦裰鳈?quán)利，打造依法行政、清正廉潔、陽光政府”，這些要求與錯誤的金錢觀導(dǎo)致的權(quán)錢交易現(xiàn)實存在矛盾，容易形成學(xué)生價值觀念上的沖突，金錢觀的澄清無疑能幫助學(xué)生在理解國家性質(zhì)、黨和國家機構(gòu)的性質(zhì)宗旨原則等問題上，理清思緒。《生活與哲學(xué)》中指出：應(yīng)“通過價值和價值觀的學(xué)習(xí)，具有認識和分析事物價值的能力；正確認識和評價人的價值的能力，具有認識和選擇正確價值觀的能力，明確人的價值及對社會的責(zé)任和貢獻，從而樹立正確的價值觀并堅持集體主義價值觀”。高中政治教學(xué)應(yīng)明確要求學(xué)生把人民利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在人民利益立場上，把個人、集體、社會利益三者統(tǒng)一，作為自己的價值選擇，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕，等等。

課堂實踐是理論最好的注腳。本人嘗試運用價值澄清法在《經(jīng)濟生活》第一單元第一框“神奇的貨幣”教學(xué)中展開實踐。對尚處于價值觀搖擺狀態(tài)的高一學(xué)生，應(yīng)該如何達到價值引領(lǐng)的效果呢？本人通過不成熟的探索，取得了一些新的體驗、感受，使學(xué)生的參與更加積極主動，自我的認知更加清晰，態(tài)度更加明朗且樂于展露，并且表示在今后的行為中會更加理性，從容地對待金錢與人生問題。當(dāng)然今后效果如何，有待持續(xù)觀察?，F(xiàn)就教學(xué)流程簡要呈現(xiàn)如下：

一、生存選擇——澄清你的價值觀

通過活動澄清認識，讓學(xué)生深入思考人生還有什么比金錢更重要，澄清金錢價值觀，樹立正確的價值取向。

步驟一：決定

災(zāi)難過后，幸存十人，因條件有限，只能有六人活下來，請你在他們中間做出選擇：小學(xué)教師、小學(xué)教師懷孕的妻子、流行歌手、網(wǎng)球健將、年老的僧人、外國旅游者、16歲少女、警察、作家、慢性病人。

教師在第一步澄清過程中提示并要求：①你在做出這種選擇前，仔細考慮過嗎？②這是棘手的選擇嗎？靠什么做出的？要幫助嗎？③這種選擇的結(jié)果肯定是你想要的嗎？

第二步，正視、珍視過程，其中包括兩個步驟：喜歡你的選擇；愿意公開聲明。

步驟二：統(tǒng)一

要求：請寫出自己的選擇；在小組內(nèi)呈現(xiàn)自己的選擇并且陳述理由；在規(guī)定時間內(nèi)，小組內(nèi)討論，并且最終達成統(tǒng)一選擇。

教師在第二步澄清過程中提示并要求：①請寫出自己的選擇內(nèi)容與得分，在小組內(nèi)呈現(xiàn)自己的選擇并且陳述理由。②談?wù)勗谶@個過程中，你有哪些感受？

（引導(dǎo)學(xué)生做一些事情，將其信奉的價值觀念和思想付諸實踐；用行動證明并引導(dǎo)這種觀念進一步發(fā)展，讓行動反映出所選擇對象的價值取向；始終如一并重復(fù)地行動。）

步驟三：分享

最沒有爭議的是哪幾個選擇？意見分歧最大的有哪些？小組內(nèi)是如何達成最后的統(tǒng)一的？在這個過程中，你有哪些感受？

教師在第三步按選擇行動，澄清過程中提示并要求：①現(xiàn)在你將為你的選擇做些什么？我能幫助你嗎？②你的第一步、第二步……是什么？③你是否應(yīng)多找些人支持你的選擇？你想建立與你有共同選擇的同學(xué)組織嗎？④為這事花了這么多錢和時間值得嗎？

通過以上活動，讓學(xué)生認識到生活中還有很多比金錢更值得我們?nèi)フ湎?、追求的東西，從而使其更加理性地看待金錢，更加理性地處理金錢的關(guān)系，更好地在沖突中作出利人利己的選擇。

二、測試對金錢的心理態(tài)度

測試題每個題都與關(guān)心金錢的態(tài)度有關(guān)。作答時以四種方式記分，選A記1分；選B記2分；選C記3分；選D記4分。選一個最適合自己態(tài)度的答案，寫下正確的號碼。全部作答完畢，再根據(jù)記分方式算出總分。

A.從來不

B.有時候

C.常常

D.經(jīng)常（近來一向如此）

（1）我擔(dān)心賺錢會使我自己迷失了人生方向。（ ）

（2）我擔(dān)心朋友若知道我有錢，會向我借錢。（ ）

（3）我擔(dān)心如果我賺太多錢，我會扯進復(fù)雜的稅務(wù)問題。（ ）

（4）我擔(dān)心不管我賺多少錢，永遠也不會滿足。（ ）

（5）我擔(dān)心如果我有很多錢，別人喜歡我是因為我有錢。（ ）

（6）我擔(dān)心錢會使我沉溺于我所有的惡習(xí)。（ ）

（7）我擔(dān)心如果我賺的錢比朋友多，他們會嫉妒我。（ ）

（8）我擔(dān)心如果我大把大把地賺錢，錢會控制我的生活。（ ）

（9）我擔(dān)心如果我有錢，別人一有機會就想欺騙我。（ ）

（10）我擔(dān)心錢會成為我追求真理的障礙。（ ）

（11）我擔(dān)心如果我有很多錢，我會一天到晚害怕失去它。（ ）

（12）我擔(dān)心錢會使我變得貪婪，并且野心勃勃。（ ）

（13）我擔(dān)心管理為數(shù)不少的錢會造成我無故的負荷壓力。（ ）

（14）我擔(dān)心如果我賺了很多錢，我會失去工作的意愿。（ ）

（15）我擔(dān)心如果我有很多錢，我會利用錢去占人家便宜。（ ）

（16）我擔(dān)心擁有很多錢會使我的生活不再單純。（ ）

（17）我擔(dān)心金錢真是萬惡之源。（ ）

（18）我擔(dān)心擁有大量的金錢會使我陷入失敗的境地。（ ）

（19）我擔(dān)心我沒有能力處理巨額的錢財。（ ）

結(jié)果量表及簡要分析：

A. 得分在20～24分之間

B. 得分在25～30分之間

C. 得分在31～37分之間

D. 得分在38～57分之間

E. 得分在58分以上

A.如果得分太低可能顯示這種人缺乏興趣或雄心；如果你得分很低，也很可能是因為你對現(xiàn)狀太過滿足，充滿信心而沒有金錢焦慮，或者你是想避免遭遇錢財問題而作出必要的改變。究竟是哪一種原因，得好好問問自己。如果是第一個原因，恭喜你，金錢根本不會阻礙你的成功。

B.這種人對現(xiàn)有的錢財狀況頗感舒適，商業(yè)知識廣博，他們相信自己可以完全控制成功的機會，并對成功地處理金錢問題深具信心。能正面看待自己的目標(biāo)，承擔(dān)必要的風(fēng)險，邁向自己所希望的未來。

C.這種人對金錢在生活中所扮演的角色感到不確定。對他們而言，金錢會引起別人的關(guān)注，取得和持有都會令他們擔(dān)心。你可能會被焦慮所誤，但只要你愿意，你還是可以做到自我掌握，邁向成功。

D.得分高的人很難去享受自己所擁有的錢財。而且，他們的焦慮會使挑戰(zhàn)和走向成功毫無報償，他們覺得成功只會帶來害怕失去（成功）的焦慮。 焦慮的人會把自己隱藏在一些過度保護性的行為里，諸如強制性的儲蓄，或不信任他人。得分落在此組的人是更難成功的。

E.這種人需要趕緊尋求解除焦慮的方法及技巧，或許還包括專業(yè)的治療。焦慮極端高會導(dǎo)致萬念俱寂，不想追求任何目標(biāo)。對周圍的人根本無法相信，不可能享受成功所帶來的任何樂趣；因為焦慮程度太高，須付出昂貴的代價。

三、進一步深化對金錢的認知態(tài)度

1.錢是什么？

從起源看，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物；從本質(zhì)看，貨幣是從商品中分離出來，固定充當(dāng)一般等價物的商品，其本質(zhì)是一般等價物；從職能看，貨幣具有價值尺度和流通手段兩個基本職能；從一定意義來說，貨幣是財富的象征，在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動，都離不開貨幣。因此，錢很重要。

2.錢不能做什么？

有比金錢更重要的東西，如：生命、自由、友情、愛情、親情等。金錢可以買到 “藥品” ，但買不到“健康”；金錢可以買到“房屋”，但買不到“家”；金錢可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；金錢可以買到“小人之心”，但買不到“君子之志”……