楊彥科

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化的載體無(wú)疑就是“國(guó)學(xué)”，只有傳承國(guó)學(xué)精髓，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族偉大深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和民族精神。對(duì)于高職院校學(xué)生來(lái)講，作為掌握基本專(zhuān)業(yè)技術(shù)，具備高素質(zhì)實(shí)用性技能的特定群體，了解國(guó)學(xué)基本知識(shí)，提高為人做事道理，具有不容忽視的重要作用和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué) 高職院校 語(yǔ)文教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）10-029-01

一、國(guó)學(xué)教育的重要地位和時(shí)代意義

章太炎先生有一句話(huà)：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也”，臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：“漢語(yǔ)承載五千年博大精深的中華文化，是其保持生生不息活力的本源。漢語(yǔ)生動(dòng)、傳神、形象、富有樂(lè)感和神韻，追求言外之意、象外之旨、弦外之音、韻外之致；它高度成熟，重復(fù)資訊甚少，文字有涯，卻可以遣詞無(wú)限”，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新先生說(shuō)：“一個(gè)人的精神啟蒙，往往始于傳統(tǒng)經(jīng)典的滋養(yǎng)。閱讀之于生命，人們習(xí)慣將國(guó)學(xué)經(jīng)典比喻為母乳。母乳的價(jià)值在于她是取法上的不可替代。試想，當(dāng)《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》等了然于心，孰能成誦，孔子、孟子、老子、莊子就與你的生命相伴了。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成”。

國(guó)學(xué)教育和知識(shí)普及對(duì)于當(dāng)代社會(huì)，特別是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，如果能夠秉承“剔除糟粕，取其精華”的辯證態(tài)度，就會(huì)有力促進(jìn) “馬克思主義中國(guó)化”的進(jìn)程。重振國(guó)學(xué)對(duì)于傳承中華文明，喚起文化自覺(jué)，恢復(fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族合力作用重大，更加強(qiáng)化“共同血脈和一樣靈魂”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。挖掘國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于提高國(guó)民道德水準(zhǔn)，維護(hù)良好社會(huì)秩序，增加民族文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化世界競(jìng)爭(zhēng)力，提升國(guó)際影響力意義深遠(yuǎn)。

二、高職院校學(xué)生的突出問(wèn)題和普遍現(xiàn)象

（一）心理極度失衡，思想持續(xù)矛盾。高職院校與其他本科院校的學(xué)生一樣，大多數(shù)都曾有過(guò)遠(yuǎn)大的理想和個(gè)人目標(biāo)，期望有朝一日踏進(jìn)重點(diǎn)本科院校，甚至于出國(guó)深造，留洋鍍金。希冀施展抱負(fù)，出人頭地，光宗耀祖，撫慰父母。當(dāng)然他們也努力過(guò)，付出過(guò)、嘗試過(guò)，然而“人人皆向象牙塔，個(gè)個(gè)爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”，或者底子薄弱，或者發(fā)揮失常，總有人未能如愿?？粗羧盏耐昂糜鸭娂娺M(jìn)入了理想的大學(xué)，心理失衡，情感落差，甚至懷疑自己，產(chǎn)生自卑心理。因?yàn)楦呗氃盒Ｗ陨淼膶擂蔚匚?，高職學(xué)生沒(méi)有同樣作為一名大學(xué)生的榮譽(yù)感，不敢正視自己的身份，失望目前的現(xiàn)狀，懷疑自己的未來(lái)，而且這種矛盾心理幾乎充斥了整個(gè)學(xué)段。

（二）學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱，自身素質(zhì)欠缺。高職高專(zhuān)學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，自身要求不夠嚴(yán)格，加上心理上這樣那樣的誤區(qū)，進(jìn)校以后學(xué)習(xí)能力差，各方面的素質(zhì)都難以適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，有些學(xué)生就有了如釋重負(fù)，甚至破罐破摔的感覺(jué)，反映在行為上就表現(xiàn)為沒(méi)有組織觀念、缺乏時(shí)間觀念、上課經(jīng)常遲到，隨便無(wú)故曠課，不重視良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，缺乏公民道德意識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)、集體活動(dòng)缺少熱情，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我，過(guò)高的估計(jì)自己的判斷力，沒(méi)有時(shí)代緊迫感，沒(méi)有明確的人生近遠(yuǎn)期目標(biāo)。

（三）人生目標(biāo)模糊，就業(yè)愿景消極。由于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和探索性不夠，對(duì)于人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算更是缺乏認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)有的同學(xué)是害怕考慮，在回避或者在逃避這個(gè)問(wèn)題，缺乏青年人那種對(duì)知識(shí)廣泛涉獵，銳意進(jìn)取的精神。應(yīng)付過(guò)關(guān)考試，學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛，上課或自習(xí)看小說(shuō)、睡覺(jué)，混時(shí)間的大有人在。而在會(huì)老鄉(xiāng)、搞聚會(huì)、玩網(wǎng)吧上興趣濃厚，情緒高漲?，F(xiàn)在的學(xué)生出生在上世紀(jì)九十年代以后，大部分都是獨(dú)生子女，在家受到父母、老人們的寵愛(ài)，以自我為中心，以小皇帝自居。進(jìn)入新的環(huán)境后，不適應(yīng)周?chē)囊磺校?jīng)受不了挫折，逆反心理越嚴(yán)重，加之有的因生活現(xiàn)狀和就業(yè)壓力及感情波折等原因，大多學(xué)生存在程度不同的心理疾患，影響到他們的身心健康和學(xué)習(xí)生活，迷茫、苦悶、煩躁、焦慮等種種心理問(wèn)題，造成部分學(xué)生得過(guò)且過(guò)，對(duì)今后的就業(yè)前景消極等待，至于創(chuàng)業(yè)，更是無(wú)從談起。

三、高職院校的語(yǔ)文教育如何突出國(guó)學(xué)的重要作用

（一）弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始?！扒W(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)會(huì)做人”，如果失去做人的起碼底線和根本基礎(chǔ)，何談會(huì)有民族精神，更不用說(shuō)創(chuàng)新意識(shí)與開(kāi)拓精神。那么做人應(yīng)該首先從哪里開(kāi)始？從灑掃庭除的生活點(diǎn)滴，從待人接物的應(yīng)對(duì)進(jìn)退，從孝悌禮儀的淳樸情感開(kāi)始，所以，高職語(yǔ)文教育也要從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千弟”開(kāi)始。

（二）尊崇國(guó)學(xué)，要從老子孔子所代表的中國(guó)古文化著手?？鬃哟蠹冶容^熟悉。我們單以老子為例，老子的《道德經(jīng)》，短短五千言，上承中國(guó)古文化而集其大成，下開(kāi)中華文化的各個(gè)層面，兩千多年來(lái)被尊為中華文化的“母經(jīng)”。你不管從哪個(gè)方面引申，在其中都可以找到你適用的東西。自唐宋之后形成的后期東方文化，嚴(yán)重誤解與歪曲了東方文化原典作家的本意，形成了一種模棱兩可、無(wú)所依托的文化體系。中國(guó)文化的某種尷尬，直接導(dǎo)致了社會(huì)文化的心理結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡。目前高職院校的九零后“問(wèn)題少年”的大量涌現(xiàn)，正是這種文化形成的痼疾的突出體現(xiàn)。

（三）國(guó)學(xué)進(jìn)入教育絕對(duì)不能充當(dāng)擺設(shè)，而要成為教育的靈魂。國(guó)學(xué)的核心主張，簡(jiǎn)而言之就是“道法自然”，即回歸人的自然本性。這就要求我們必須突破已有的思維定勢(shì)，不再把自己的想法及觀念強(qiáng)加給學(xué)生，停止對(duì)孩子的一切粗暴說(shuō)教，不管你是簡(jiǎn)單的征服，還是溫暖的說(shuō)教，不管你是善意的強(qiáng)調(diào)，還是無(wú)意的暗示，成長(zhǎng)的權(quán)利必須還給孩子。我們倡導(dǎo)的國(guó)學(xué)教育，就是要踏踏實(shí)實(shí)做一點(diǎn)正本清源的工作，用體驗(yàn)的方式了解自己，了解生命；把自己放在整體中去認(rèn)識(shí)。

總之，在中國(guó)五千年的歷史演化發(fā)展中，形成了“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神，“厚德載物”的博大胸懷，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，我們要以“倡導(dǎo)國(guó)學(xué)教育、尊崇自然法則；溝通師生關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧；回歸心靈家園、重塑健康人生”為理念，真正幫助當(dāng)代高職學(xué)生走出對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的迷茫與困惑，從根本上解脫學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)成才的煩惱。因此，高職院校語(yǔ)文教育增加國(guó)學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，改善育人方式，提高人才質(zhì)量，迫在眉睫，任重道遠(yuǎn)。

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