鄧雅琴

摘 要：“留守兒童”，這不僅僅是一種社會現(xiàn)象，更是一種社會問題。本論文旨在對農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)的社會、學(xué)習(xí)、心里等方面的問題進(jìn)行分析并通過政府、社會和個人等對其問題進(jìn)行合理解決，最終達(dá)到社會和諧發(fā)展，人人共享社會成果。

關(guān)鍵詞：留守兒童；家庭教育；隔代監(jiān)督

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步、社會改型，中國城鄉(xiāng)之間人口流動的限制被打破，人口遷移成為社會的普遍現(xiàn)象，而在遷移人口中，青壯年勞動力占據(jù)了大部分，隨之而來的，社會逐步分化出一個特殊群體：“留守兒童”。在父母外出打工期間，由于工作繁忙，時間緊急，給家里來電話的次數(shù)少之又少，甚至有些父母擔(dān)心長途費(fèi)用昂貴，通話時間短，對孩子關(guān)心少，只能淺層次了解孩子基本生活狀況，只關(guān)注孩子是否吃飽穿暖，而不能深入了解孩子身心健康，從而留守兒童的情感需求得不到滿足，遇到心理問題得不到正常疏導(dǎo)，從而孩子心理扭曲，長期以來，孩子和父母之間代溝進(jìn)一步加深，繼而感情破裂，孩子親情饑渴。父母長期不在身邊，留守兒童得不到父母無微不至的問寒問暖，他們只是羨慕著其他孩子在父母那得到的溫暖，時間越久，孩子越不關(guān)心自己的身體及生活習(xí)慣，久而久之，留守兒童的生活質(zhì)量下降，生活水平降低。

弗洛伊德的精神分析理論認(rèn)為，個體在兒童期就從父母那里學(xué)習(xí)到了各種社會大眾公認(rèn)的道德價值觀念和主流社會群體認(rèn)可的行為模式。隨著年齡的增長，兒童的這種道德化了的自我即超我逐漸固化為他們?nèi)康乃季S方式和行為準(zhǔn)則，這些早年經(jīng)驗(yàn)對兒童人格的形成及其后來整個人生的社會化過程都起著決定性的影響。留守兒童正處于人格形成的關(guān)鍵時期，即弗洛伊德所認(rèn)為的超我牢固形成階段。而在這個階段，留守兒童長期得不到正規(guī)、科學(xué)、合理的教育，對學(xué)習(xí)逐漸厭惡，而更喜歡于參加一些社會不良行為，從而導(dǎo)致孩子心理問題極易產(chǎn)生。小學(xué)及初中生，心里并不堅(jiān)定，他們脆弱的心靈極易受到社會不良風(fēng)氣的影響，尤其青少年犯罪中，留守兒童占相當(dāng)一部分。孩子受到老一輩的文盲及半文盲的爺爺奶奶等的教育，而老一輩對當(dāng)今社會的發(fā)展涉入不深，對當(dāng)代知識了解不清，還持有傳統(tǒng)的教育方式和教育理念，從而無法給孩子正規(guī)合理的教育，長期以來，孩子缺失了“十萬個為什么”的精神，有問題不再喜歡問身邊人，逐漸問題越積越多，相應(yīng)的孩子學(xué)習(xí)成績呈下坡趨勢，甚至很多留守兒童不能夠完成九年義務(wù)教育。這不僅阻礙了農(nóng)村留守兒童的成才，而且影響了農(nóng)村人口素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

環(huán)境對于一個人的發(fā)展具有外推作用，相應(yīng)的一個安全的社會生活環(huán)境指引著農(nóng)村留守兒童向更高、更優(yōu)的方向發(fā)展。作為為人民服務(wù)的政府應(yīng)該加大力度解決留守兒童問題，提供一個安全有效的發(fā)展環(huán)境。政府加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的資金注入，完善寄宿制學(xué)校的監(jiān)護(hù)措施和教育；政府出臺政策關(guān)愛留守兒童，給予孩子精神和物質(zhì)上的切實(shí)關(guān)注；加大政府下鄉(xiāng)慰問工作，切實(shí)走基層，親民情，解決留守兒童切實(shí)關(guān)心的問題；改進(jìn)戶籍管理制度，放寬讓留守兒童隨父母外出務(wù)工城市上學(xué)，政府與學(xué)校相互溝通，給孩子更多和父母在一起的機(jī)會；城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，減小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，降低城鎮(zhèn)學(xué)校接收農(nóng)村學(xué)生的門檻，吸引更多農(nóng)村留守兒童進(jìn)城上學(xué)，以便更好地融入當(dāng)今不斷發(fā)展的社會生活學(xué)習(xí)中，真正落實(shí)對流動兒童的教育問題的解決。對學(xué)校而言，學(xué)校主管部門要認(rèn)真負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)及生活教育，要創(chuàng)立文明、健康的校園環(huán)境；對于社會而言，社會的熱心關(guān)注，這是社會對留守兒童不容忽視的責(zé)任，留守兒童也是社會的一員，社會要對留守兒童的發(fā)展起到引導(dǎo)作用。社會各界人士要關(guān)注留守兒童發(fā)展，適時加大對農(nóng)村的投入和關(guān)注度；社會中的人人要遵守社會道德，做有素質(zhì)，有道德的好公民，從生活中的每一件小事引導(dǎo)留守兒童的發(fā)展；另外要優(yōu)化社會環(huán)境，加大打擊不法違反力度，優(yōu)化社會環(huán)境，讓留守兒童在和諧、安全、多姿的社會中幸福的生活。

總之，留守兒童的心理和生理并不成熟，要想培養(yǎng)好留守兒童，就得有一套科學(xué)合理的教育方案，不管政府、學(xué)校，還是家庭，都應(yīng)該給留守兒童量身定做一套方案，更應(yīng)該因材施教，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中都能夠不斷發(fā)展。兒童的發(fā)展也是有規(guī)律的，弗洛伊德的認(rèn)知規(guī)律對孩子的發(fā)展就是一種引導(dǎo)。學(xué)校及家庭面對留守兒童過錯問題，不應(yīng)該嚴(yán)加批評，而應(yīng)該適度給予引導(dǎo)，讓學(xué)生技能認(rèn)識到自己的錯誤，也能溝從錯誤中走出來，而不是越陷越深，給學(xué)生以尊嚴(yán)，而不是打擊孩子的自信心和自尊心，讓孩子感覺自己也是被關(guān)心及被關(guān)注的，而不是總讓孩子感覺自己就是社會中的下層，要讓他們有歸屬感。

留守兒童，一個伴隨著社會發(fā)展的不可磨滅的話題，留守兒童問題更是層出不群，一旦問題出現(xiàn)，不僅危害孩子本身，而且對于家庭也是沉痛的打擊，更會威脅社會和諧。十八大強(qiáng)調(diào)社會和諧，強(qiáng)調(diào)中國夢，作為一名中國公民，我們有權(quán)利，更有義務(wù)為解決留守兒童問題，落實(shí)黨的路線、方針、政策，為構(gòu)建社會主義和諧和會貢獻(xiàn)自己的微薄之力。讓我們同心協(xié)力，手拉手，共同給留守兒童一個可親可信的和諧社會，讓留守兒童快樂地成長。

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