張傳雪　黃璜

摘 要：模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。模因通過模仿而傳播，是文化的基本單位，在人類語言的發(fā)展中有著重要作用，他們的復(fù)制、傳播為豐富人類語言寶庫提供了一條快捷、有效的途徑。模因的傳播途徑和方式啟示我們英語范文背誦對英語寫作的重要性，我們要重視這種方法。

關(guān)鍵詞：模因論 模因 英語范文 背誦

作為語言交流的一種方式，寫作是反映一個(gè)人英語水平高低的重要方面。通過寫作訓(xùn)練，我們可以鞏固所學(xué)的語言知識，促使知識向語言能力轉(zhuǎn)化。而且，幾乎在各種英語考試中寫作部分都必不可少。那么怎樣提高寫作水平就成了我們每位外語學(xué)習(xí)者關(guān)注的焦點(diǎn)了。本文用模因理論來證明背誦范文這種傳統(tǒng)方法存在的依據(jù)，希望我們在語言學(xué)習(xí)中不要忽視這種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，背誦永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)語言不可或缺的重要手段之一。

一、模因論的內(nèi)涵

（一）模因的概念

模因一詞最早出現(xiàn)在牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家理查德·道金斯1976年出版的《自私的基因》一書中。他在這本書的十一章說到：我認(rèn)為最近在我們這個(gè)星球上已經(jīng)出現(xiàn)了一種新的復(fù)制基因，它正注視著我們。雖然它尚處在嬰兒期，但它已經(jīng)在進(jìn)化方面取得了進(jìn)展，速度之快為原來的基因望塵莫及。我們需要為這種新的復(fù)制基因取個(gè)名字，一個(gè)能夠表達(dá)文化傳播單位或模仿單位的概念名詞。“Mememe”一詞來自希臘語字根，比較合適，我們既可以認(rèn)為meme與memory（記憶）有關(guān)，也可以認(rèn)為與法文的“自己”有關(guān)。

從上文可以看出，道金斯創(chuàng)造的“Mememe”一詞有兩種含義：一是文化傳播單位，二是模仿單位。模因論認(rèn)為，模因是一種與基因相似的現(xiàn)象?；蛲ㄟ^遺傳而繁衍，模因是通過模仿而傳播。作為文化傳播單位，模因的表象形式繁多，想“音樂曲調(diào)、思想觀念、諺語、服裝樣式、房屋建筑樣式、鏈?zhǔn)叫偶碗娮余]件病毒、宗教”等等，傳播開來就是各種各樣的模因。任何一個(gè)信息，只要它能夠通過“模仿”而被“復(fù)制”，就可稱為模因。

（二）模因類型

模因可分基因型和表現(xiàn)型（何自然2005）。基因型模因的特征是“相同的信息異型傳遞”；表現(xiàn)型模因的特征是“不同的信息同型傳遞”。根據(jù)模因的概念，語言本身就是一種模因，語言模因的復(fù)制不是原件與復(fù)制件從內(nèi)容到形式都完全一致。語言模因在復(fù)制、傳播的過程中往往與不同的語境相結(jié)合，組成新的模因復(fù)合體。大體上來分，語言模因信息的復(fù)制和傳播的方式就可以分為兩大類：一類是內(nèi)容不變但以不同的形式進(jìn)行復(fù)制，如網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的“蝦米（什么）、恐龍（丑女）、拍磚（提意見）”等；另一類是形式不變卻以不同的內(nèi)容加以擴(kuò)展，如語言信息“x族”，是指事物有某種共同屬性的一大類?！澳崽刈濉敝敢恍┎簧龑W(xué)、不就業(yè)、不進(jìn)修或參加就業(yè)輔導(dǎo)，終日無所事事的人；“考碗族”就是四處參加公務(wù)員考試的人；“彩虹族”是能在工作、生活中尋找最佳平衡點(diǎn)，每天生活都如彩虹般健康的人。

模因傳播有四個(gè)階段：同化、記憶、表達(dá)、傳輸。模因傳播的四個(gè)階段周而復(fù)始，形成復(fù)制環(huán)路，也正體現(xiàn)了從背誦英語范文到模仿再到寫出重組寫出自己文章的過程，從信息輸入（同化和記憶）到輸出（表達(dá)和傳輸）。

二、模因論與范文背誦

從二十世紀(jì)八九十年代起，由于受認(rèn)知主義和建構(gòu)主義的影響，我們的外語教學(xué)方法和模式發(fā)生了很大的變化。新的教育理念強(qiáng)調(diào)語言教學(xué)中語言能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)語言的交際性，忽視了語言知識的基本技能，背誦這種傳統(tǒng)費(fèi)時(shí)的學(xué)習(xí)方法被拋棄了。然而不背誦學(xué)生寫作時(shí)就無材料提取，以至害怕寫作文，進(jìn)而學(xué)習(xí)積極性下降。為了避免這樣的惡性循環(huán)，我們在一開始就要打好基礎(chǔ)。我們要重新審視背誦這個(gè)傳統(tǒng)的輸入方式，重新評價(jià)，重新恢復(fù)它的地位。

（一）模因論的復(fù)制特點(diǎn)使我們認(rèn)識到范文背誦的合理性

根據(jù)模因的定義，語言本身就是一種模因。模因靠復(fù)制而生存。當(dāng)某種思想和信息出現(xiàn)時(shí)，它還不算是模因，只有這一思想和信息被復(fù)制和傳播才具有模因性。學(xué)習(xí)語言本身就是語言基因的復(fù)制、傳播的過程。寫作就是語言模因傳播的一種方式。要寫作，首先要有語言知識的輸入，保證有東西可復(fù)制，才可能有下面的傳播。背誦是一種比較傳統(tǒng)的知識輸入方式。背誦的過程實(shí)際上是一個(gè)復(fù)制、模仿的過程。這正符合模因傳播的第一個(gè)階段——同化。背誦字、詞、句和語篇可以積累實(shí)際運(yùn)用所必備的材料，為下一步的寫作做好準(zhǔn)備。

（二）模因論復(fù)制的保真性使我們認(rèn)識到背誦范文的重要性

模因論復(fù)制的保真性使我們看到模仿在作文寫作中的積極意義。當(dāng)然我們不是全盤拷貝別人的東西。模因是具有選擇的，是業(yè)務(wù)模因的傳播能力不同，某些信息更易于引起人們的注意，更易于被人記住，更易于被傳遞給別人，成為模因；而另一些則從來得不到傳播，成不了模因。一種模因要被人們普遍模仿，必須具有下面特性或其中一種：（1）實(shí)用性；（2）合理性；（3）時(shí)尚型；（4）權(quán)威性（同上）。所以我們背誦范文不是盲目的背，而是有選擇的背，寫作那些符合我們需要的信息。

（三）模因傳播的變異性要求我們創(chuàng)造性的理解和運(yùn)用所模仿的范文

我們模仿別人的文章，但我們不能在考試時(shí)原文不動(dòng)的把別人的文章搬上去，這是抄襲。我們要充分理解所背的文章，在理解基礎(chǔ)上把它轉(zhuǎn)化成自己的東西，然后有選擇、有創(chuàng)造 的運(yùn)用到自己的文章中。我們要學(xué)會(huì)在不同的語境中運(yùn)用不同的的知識，學(xué)會(huì)以不同的語言形式表達(dá)同一信息和以相同的語言形式套用不同的內(nèi)容。

三、結(jié)語

模因論提供了重新看待和解釋語言、文化傳播的新途徑，新視角，啟發(fā)我們的新思維，嘗試運(yùn)用新理論來指導(dǎo)我們重新認(rèn)識這些領(lǐng)域，加深我們的認(rèn)識。模因論傳播的兩種途徑和四個(gè)傳播過程有助于解釋語言模因復(fù)制和進(jìn)化的規(guī)律，讓我們重新認(rèn)識背誦模仿的重要性；研究語言模因的復(fù)制和傳播，有助于我們英語語言應(yīng)用水平的提高，有助于我們在社會(huì)文化的交流學(xué)習(xí)語言。

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