柴耘+孫璐

【摘 要】“儒學(xué)經(jīng)典課程基地”建設(shè)為推動南京市第二十九中學(xué)發(fā)展提供了強大的精神動力。在這所校園內(nèi)，儒家文化的印記俯拾皆是，它幻化成各種形式穿越而來與我們會面，可聽、可觀、可悠然遐想，這對學(xué)校管理產(chǎn)生了積極深遠的影響，推動了學(xué)校的整體進步，提升了學(xué)校的內(nèi)涵品位。

【關(guān)鍵詞】儒學(xué)經(jīng)典 課程基地 管理變革

南京市第二十九中學(xué)憑臨浩浩湯湯納千派的揚子江，枕臥著槳聲燈影里的秦淮河，依偎著歷經(jīng)滄桑的石頭城，浸潤著古金陵48景之首的莫愁煙雨……這是一所詩意的學(xué)校，更是一座文化記憶的殿堂。在這里，儒家文化的印記俯拾皆是，它幻化成各種形式穿越而來與我們會面，可聽、可觀、可悠然遐想。將儒家文化從經(jīng)典的圣壇上請下來，借儒家文化啟迪師生智慧，便是我校的文化價值追求。

二十九中的孫漢洲校長是一位儒學(xué)迷，他癡于儒學(xué)，樂在儒學(xué)。因為深知文化之于學(xué)校、民族的重要性，所以他一直積極倡導(dǎo)培養(yǎng)“既有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又具國際視野的現(xiàn)代公民”的辦學(xué)理念，業(yè)已出版了《孔子智慧與現(xiàn)代文明》《向孔子學(xué)做老師》等7部研究專著和大量文章。2012年，我校成功申報了“江蘇省普通高中儒學(xué)經(jīng)典課程基地”。這又為二十九中儒學(xué)文化建設(shè)插上了有力的翅膀！短短幾年，這一基地的建設(shè)已經(jīng)卓有成效。更為重要的是，“儒學(xué)經(jīng)典課程基地”支撐了學(xué)校管理的變革。

一、價值管理：慎思、明辨的精神認同

有人說學(xué)校管理靠制度，也有人說學(xué)校管理靠智慧。經(jīng)過幾年的摸索，我們深感學(xué)校管理是多方力量的合力體現(xiàn)，而在這多方力量當中，尤其是隱藏在背后的價值取向，是管理的重中之重，并體現(xiàn)為強大的精神認同，成為學(xué)校管理的推動力和精神資源。二十九中人身上一直都有一種內(nèi)斂、扎實、肯闖的精神，這被我校教師親切地稱為“二十九中味兒”。這是支撐這所學(xué)校七十載風(fēng)雨前行的強大力量，是一種內(nèi)化在校園方方面面的學(xué)校精神。

開展“儒學(xué)經(jīng)典課程基地”建設(shè)以來，我校進一步挖掘深藏在二十九中校園內(nèi)、二十九中人身上的“二十九中味兒”，并與儒家文化相結(jié)合，成功打造出既符合我校實際情況，又具有文化特色的“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)”：“己所不欲，勿施于人”（校訓(xùn)），“再思、慎言、敏行”（校風(fēng)），“誨人不倦”（教風(fēng)），“學(xué)而不厭”（學(xué)風(fēng)）。學(xué)校文化只有得到教師們的充分理解，才能更加有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng)。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)，不是“教師守則”上白紙黑字的第一條、第二條，也不是績效考核表上界定明了的第一點、第二點，它們無法量化考核，也根本沒有必要進行量化考核。但是它們卻如太陽的光輝一般，毫無保留地照射在每一個教師身上，成為引領(lǐng)教師發(fā)展的風(fēng)向標——如入芝蘭之室，久而不聞其香，卻能夠與之化。浸潤其中的教師們，在中國傳統(tǒng)文化的影響下，不斷地向教育的本質(zhì)切近，在不經(jīng)意間朝著相同的方向努力——我應(yīng)誨人不倦，我要敢為人先！這就是精神認同的力量。

2014年，在學(xué)校組織的“最美教師”宣講會上，老師們深情講述身邊平凡而又感人的教育故事。玉泉校區(qū)的魏璐老師說：“再找不到其他轟轟烈烈的大事，也看不見高深莫測的理論，更不存在巧妙絕倫的方法，有的只是一顆真心，一份赤誠。一個教師，不把自己放在‘傳道授業(yè)解惑的高位，沒有自以為是的崇高，而是以母親的心情，去理解包容學(xué)生；從家長的角度，去愛護體諒孩子，這樣才能真正達成教書育人的目標?！敝逻h校區(qū)的曹霞老師說：“正是心中的那份對學(xué)生濃濃的師愛，激勵著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛心去托起明天的太陽！”龍江校區(qū)的宋兵老師讓我們懂得了什么是師愛：“很多人都講對學(xué)生要愛，愛每一位學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)這很難，很難做到……我們可以從不嫌棄做起，不嫌棄他們的成績，不嫌棄他們的壞毛病，不嫌棄他們的外表……以一顆平等之心去關(guān)注孩子們，鼓勵他們，寬容他們……”這一段段講述背后，蘊藏的是二十九中教師的教育理想，流淌的是他們對學(xué)生、對三尺講臺無盡的愛戀。他們用實際行動詮釋什么是“誨人不倦”，什么是“敢為人先”！

這樣的管理追求同樣體現(xiàn)在對學(xué)生的期待上。學(xué)校是孩子的“巴學(xué)園”，孩子們能否獲得良好的成長體驗，是評判一個學(xué)校的客觀標準。我校關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，因材施教，以培養(yǎng)健全的人為核心要務(wù)。“不拘一格育人才”是我們的育人理念，也是我校對教育的理解。我校的學(xué)生能夠一次次在體育比賽中摘金奪銀，并走出了女排國家隊隊長惠若琪；在藝術(shù)的花園里，我校亦是奇葩盡放，校影像工作室制作的節(jié)目三次蟬聯(lián)全國金獎；文學(xué)的世界里，學(xué)生們用青春做筆激揚文字，顏歡同學(xué)更是獲得了高考作文滿分的佳績；科技領(lǐng)域異彩紛呈，機器人創(chuàng)作小組榮獲國際機器人創(chuàng)作奧賽中國賽區(qū)一等獎……我校對學(xué)生進行“仁愛之星”評選，旨在培養(yǎng)學(xué)生“仁者愛人”、“博愛兼善”的美好品質(zhì)。我校2014屆畢業(yè)生李彥希，在校期間將自己的2萬元零花錢積攢下來，創(chuàng)建了全省首個學(xué)生個人慈善基金——“李彥希慈善基金”。李彥希同學(xué)也被評為南京市“美德少年”。愛因斯坦說過這樣一句話：“忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育?！笔堑模R會被遺忘，但關(guān)于“愛”的體驗不會被忘記，踐行“善”的行動不會被忘記。這才是我校要給予學(xué)生的最重要的東西，這才是他們飛得高、飛得遠的保障。基于這樣對教育的理解，我校特別注重培養(yǎng)學(xué)生的“三氣”特質(zhì)，即“心氣、勇氣、靈氣”。心氣，就是要志存高遠，自尊自愛，獨立不遷，追求卓越；勇氣，就是要不畏困難，直面人生，敢于擔當，百折不撓；靈氣，就是要博學(xué)敏行，善于思考、善于創(chuàng)新。

二、教師管理：博學(xué)、篤行的成長內(nèi)蘊

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。學(xué)校的發(fā)展關(guān)鍵在教師，教師就是學(xué)校發(fā)展的源頭活水。一個學(xué)校教師的素質(zhì)，往往能夠決定學(xué)校的興衰成敗。由此可見，引領(lǐng)教師發(fā)展、促進教師成長，是學(xué)校發(fā)展的核心所在。引領(lǐng)教師發(fā)展可以從很多方面著手，通過“儒學(xué)經(jīng)典課程基地”建設(shè)，我們發(fā)現(xiàn)了一個有效的途徑——以基地建設(shè)為平臺，以課題研究為路徑，以教師成長內(nèi)蘊促進教師專業(yè)管理。在積極建設(shè)“儒學(xué)經(jīng)典課程基地”的同時，我校還申報了江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題重點課題“普通高中儒學(xué)經(jīng)典課程基地建設(shè)的實踐研究”。課題研究與基地建設(shè)并駕齊驅(qū)，從一個新的視角豐富了教師管理模式。

首先，以基地建設(shè)為平臺，成立十大研究中心：經(jīng)典誦讀中心、校本課程開發(fā)中心、國家課程教學(xué)研究中心、師生儒學(xué)文化素養(yǎng)提升研究中心、儒學(xué)經(jīng)典課程拓展研學(xué)中心、儒學(xué)經(jīng)典傳承與創(chuàng)新研究中心、影視體驗研究中心、教學(xué)評估中心、交流與推廣研究中心。研究中心已經(jīng)成為教師發(fā)展的重要成長基地，參與人員除了語文教師以外，還包括歷史、美術(shù)等多門學(xué)科教師。他們立足于中學(xué)教育對傳統(tǒng)文化的吸收、解讀、反哺，從理論到物化層面均有研究。

其次，以課題研究為路徑，在“普通高中儒學(xué)經(jīng)典課程基地建設(shè)的實踐研究”這一課題的基礎(chǔ)上細分了五個子課題：高中階段儒學(xué)經(jīng)典課程的開發(fā)策略；儒學(xué)經(jīng)典課程與高中學(xué)生的人文素養(yǎng)；儒學(xué)經(jīng)典課程與語文教師的專業(yè)成長；儒學(xué)經(jīng)典課程開發(fā)與現(xiàn)代語文教育；儒學(xué)經(jīng)典課程教育基地建設(shè)的目標定位。這些子課題從不同視角挖掘儒學(xué)教育的價值，幫助教師們提高儒學(xué)文化修養(yǎng)、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識和教育教學(xué)的浸潤能力。

最終，實現(xiàn)以教師成長內(nèi)蘊促進教師專業(yè)管理。我校嘗試國家課程的校本化研究。目前的高中語文教材中有不少內(nèi)容涉及儒家經(jīng)典篇目，如《勸學(xué)》《師說》《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》等等，還有教材《<論語><孟子>選讀》。在平時授課過程中，我校努力挖掘國家課程中能夠為我所用的內(nèi)容，靈活開展國家課程的校本化研究，使得課程內(nèi)容更加符合我校學(xué)生接受能力。我校積極開展以儒學(xué)文化為中心的校本課程開發(fā)，增設(shè)了八門校本選修課：孔子教做人、《論語》中的成語智慧、《論語》與現(xiàn)代文明、詩話《論語》、儒家文化的發(fā)展與傳承、諸子中的成語智慧、儒學(xué)走向世界、儒學(xué)常識。國家課程的校本化與選修課雙管齊下，經(jīng)典課文與課外篇目相輔相成，教師的教研水平、學(xué)生的知識面都得到了很大提升和拓展。

孫漢洲校長作為儒學(xué)研究專家充分發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，先后在《新華日報》《江蘇教育報》等媒體上發(fā)表了多篇研究孔子的文章，并出版了7本儒學(xué)研究著作。其中《孔子教你做老師》已成為教師傳統(tǒng)文化教育的校本教材。在學(xué)?！罢痉€(wěn)課堂，寫好文章”目標的引領(lǐng)下，我校教師已發(fā)表與儒學(xué)相關(guān)論文10篇、出版相關(guān)著作11本、編輯相關(guān)校本教材8本。這為“以教師成長內(nèi)蘊，促進教師專業(yè)管理”提供了成功的經(jīng)驗。

三、環(huán)境管理：仁愛、向善的氛圍營造

我校非常重視儒學(xué)文化情境場所的建設(shè)，努力實現(xiàn)文化潛移默化的浸潤功能，力求為廣大師生提供一個可觀、可聽、可感的文化空間，一個獨具一格的閱讀場所，從而在耳濡目染的學(xué)習(xí)和熏陶中，感受中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力，形成仁愛、向善的優(yōu)良品質(zhì)。這比條文式的管理對師生的影響更持久、更深入。

學(xué)校樓宇道路的命名，均典出《論語》等儒學(xué)經(jīng)典著作或篇目；又以孔子的思想核心“仁”為主題，打造了“仁義園”“仁智園”兩個儒學(xué)文化主題園。

以“仁義園”為例，該園位于校園西南角，園中主建筑為“賞心亭”。亭內(nèi)刻有辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》，愛國主義教育悄然生成。園中草坪上立有“仁義”石，石上刻有體現(xiàn)“仁義”思想的儒學(xué)名言；主題園內(nèi)還種植具有儒學(xué)文化寓意的名樹嘉木，如體現(xiàn)“歲寒，然后知松柏之后凋也”等意境的“歲寒三友”等。

在著力打造外在環(huán)境的同時，我校還積極創(chuàng)設(shè)內(nèi)在學(xué)習(xí)場館。目前已經(jīng)建成了儒學(xué)館、儒學(xué)圖書館，正在籌建儒學(xué)體驗館、中華大講堂以及儒學(xué)相關(guān)雜志網(wǎng)站。

2014年4月20日，我校儒學(xué)館正式揭牌。該館占地320平方米，分儒學(xué)源流、儒學(xué)大師、儒學(xué)影響、儒學(xué)校本研究四個主題版塊。館內(nèi)序言《儒學(xué)館賦》由中國辭賦協(xié)會會長、南京大學(xué)許結(jié)教授創(chuàng)作。“時序中華，本儒心以超勝；放眼國際，欣敦睦于嚶鳴”是許教授對我校儒學(xué)文化建設(shè)的期盼，更是對傳統(tǒng)文化教育的期盼。與之相輝映的是結(jié)語《儒學(xué)館銘》，由我校教授級高級教師、特級教師、中國作家協(xié)會會員孫漢洲校長撰寫，“冀我學(xué)子，莫負重望。儒學(xué)留根，枝葉萬丈。”這表明了我校建設(shè)“儒學(xué)經(jīng)典課程基地”的初衷。

儒學(xué)館從策劃、籌建到揭牌，其誕生過程凝聚了全校多學(xué)科教師的汗水和心血。館內(nèi)文字材料，展板設(shè)計，陳列史料、文物、文獻等，全部由我校教師協(xié)作完成。教師們從中受益良多，無論是學(xué)術(shù)素養(yǎng)還是教科研能力都得以提升。館內(nèi)除了展覽史料、文物、文獻等資料，還利用塑像等形式復(fù)原古代儒學(xué)文化場景。學(xué)生在參觀時置身其中，能夠充分體會儒學(xué)傳統(tǒng)文化歷史的悠遠和深邃，感受到濃濃的文化氣息。

與儒學(xué)館緊緊相鄰的是同時揭牌的“儒學(xué)圖書館”，收藏有關(guān)儒學(xué)的圖書資料3000余冊。在大量藏書之外，“儒學(xué)圖書館”還提供了圖片、音頻和視頻等內(nèi)容豐富、形式多樣的儒學(xué)文化產(chǎn)品，供師生學(xué)習(xí)、研究和交流。徜徉在墨香四溢的儒學(xué)圖書館，翻閱一本本嶄新的圖書、畫冊，目之所及盡是儒家發(fā)展歷程，耳之所聞皆是先哲的“諄諄教誨”。

全國政協(xié)副秘書長、民進中央專職副主席、中國教育學(xué)會副會長朱永新對我校儒學(xué)教育給予高度評價。他指出，南京二十九中的儒學(xué)教育不僅是讀點國學(xué)經(jīng)典，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同。學(xué)校課程契合學(xué)生的生命，又注意儀式慶典的作用，特別是在培養(yǎng)行為習(xí)慣上下功夫，使學(xué)生活出中國文化的根本精神?；畛鲋袊幕母揪?，這也正是我校建設(shè)“儒學(xué)經(jīng)典課程基地”的追求所在。

細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！叭鍖W(xué)經(jīng)典課程基地”建設(shè)仿佛春夜一場細雨，滋潤萬物而萬物不自知，浸潤衣裳而行路者不自知。它引領(lǐng)我們慎思、明辨自我價值，尋找職業(yè)認同，幫助我們成長為更好的自己；它促進我們博學(xué)、篤行，廣泛涉獵，深入研究，并將研究成果物化為現(xiàn)實可感、有價值的實物。這一場近乎全員課程基地研究，不但改變了參與者，使得教師們的科研能力、教學(xué)能力都有了長足的進步，更改變了學(xué)校的管理方式和思考方式，讓我們在制度、考核之外，建構(gòu)充滿傳統(tǒng)文化、人文關(guān)懷和人性溫暖的學(xué)校管理。我們相信，隨著儒學(xué)課程基地建設(shè)在我校的生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，其產(chǎn)生的輻射影響將進一步滲透我校的方方面面，不斷為學(xué)校發(fā)展注入新的活力。

（作者單位：南京市第二十九中學(xué)）