[摘要]“微”，即“小”，微電影通俗的解釋就是小電影，在播放時間上較短的電影。進入新世紀的第二個十年，微電影這種影像藝術(shù)以驚人的速度傳播和發(fā)展起來，通過其在內(nèi)容、形式和傳播上的特點，為觀眾帶來了更豐富、更新鮮和更即時的審美體驗，甚至在一定程度上影響和改變著人們的生活。對微電影的藝術(shù)特征進行總結(jié)，有助于我們更好地厘清其與傳統(tǒng)電影的關(guān)系，對其有更為本質(zhì)和深刻的認識。本文從微電影的定義談起，對當代中國微電影的藝術(shù)特征進行了分析。

[關(guān)鍵詞]當代中國； 微電影； 藝術(shù)特征分析

課題項目：本文系河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團聯(lián)2014年度調(diào)研課題“微電影的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”階段性成果（項目編號：SKL-2014-1014）。

微電影的定義

“微”，即“小”，微電影通俗的解釋就是小電影，在播放時間上較短的電影。20世紀90年代，美國一些年輕人經(jīng)常利用自己手里的數(shù)碼設(shè)備，將拍攝的畫面上傳到網(wǎng)絡(luò)上，以各大網(wǎng)站作為播放陣地，而且每個影片的時間也比較短，一般不超過30分鐘。進入新世紀之后，伴隨著生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增大，微文化在年輕人中迅速風靡。而且手機技術(shù)的普及之快，足以讓每一個年輕人人手一機，可以隨時隨地地進行影像拍攝。加之之前所形成的網(wǎng)絡(luò)電影基礎(chǔ)，微電影的概念被初步確立，即以微文化作為文化背景，以網(wǎng)絡(luò)為主要的傳播方式，以多元化的群體為創(chuàng)作者，拍攝出的具有一定技術(shù)水平和藝術(shù)水準的短小影片。做電影是一種新形式的影視藝術(shù)，且有著廣闊的發(fā)展空間。

當代中國微電影的藝術(shù)特征分析

1.個性化的影像表達

首先，從微電影的接受來看，前文中提到，微電影是以微文化作為基礎(chǔ)的，伴隨著經(jīng)濟和文化發(fā)展的不斷豐富，整個社會形態(tài)，無論是理想和現(xiàn)實，都處于一種碎片化的狀態(tài)，尤其是對空閑時間的分割，使人們難以再有集中的大時間段，而是一些不同的碎片化時間。這種碎片時間自然需要碎片化的審美和消費需求來填補。微電影本身的特點就滿足了這種需求，同時伴隨著微電影類型的逐漸多樣化，人們也有了更多的選擇方式。如愛情題材、勵志題材、懷舊題材等，滿足了人們時間和審美的雙重需求，無疑是一種個性化的需求滿足。比如在午休時間，利用十分鐘觀看一部微電影，雖然十分鐘的時間不長，但是如果每天堅持觀看，那么一周下來，所觀看的時間量也能夠達到一部傳統(tǒng)影片的時間。況且不同于傳統(tǒng)影片的是，每一個微電影都是一個全新的故事，全新的審美體驗。

其次，從微電影的創(chuàng)作來看，電影藝術(shù)的發(fā)展歷史上，從無聲到有聲，從黑白到色彩、從平面到3D，每一次巨大的變革，都是少數(shù)專業(yè)的電影人所主導的，似乎和普通民眾沒有任何關(guān)系。因為在物質(zhì)條件上的限制，只能是以觀眾的身份來欣賞電影。同時，電視藝術(shù)的普及，也給電影的發(fā)展發(fā)起了嚴峻的挑戰(zhàn)，很多電影人認識到，電影創(chuàng)作不能再延續(xù)之前的精英化路線，而是要放下身段，主動走親民路線。而微電影的出現(xiàn)，恰好是對這兩個問題的完美解決。一方面，數(shù)碼技術(shù)的飛速發(fā)展，讓普通人擁有一套攝像設(shè)備不再是夢想，可以隨時隨地錄制視頻的手機自不必說，就連非專業(yè)的高清攝像機，也不會超過萬元，能為大多數(shù)的電影愛好者所接受，使他們的電影夢想得到了最初的實現(xiàn)。加之網(wǎng)絡(luò)的開放性，又使得這些作品能夠及時、廣泛地傳播，讓自己的個性和自由有了釋放的平臺。所以充分滿足了個性的情感表達需要，這種情感既包含對電影藝術(shù)的熱愛，也包含對社會、對人生的獨特思考。所以說，無論是創(chuàng)作角度還是接受角度，微電影的出現(xiàn)，從根本上滿足了人們對電影、對藝術(shù)的個性化需要，對這種個性化需要的滿足，也是微電影賴以生存的基礎(chǔ)所在。

2.多元化的敘事表現(xiàn)

敘事是電影創(chuàng)作的根本目的，正所謂“船小好掉頭”，微電影因其在時間和容量上的特點，所以在敘事方式上有了更多的選擇。同樣，因為要在幾分鐘的時間里表述一個精彩的故事，既不能像傳統(tǒng)電影的鋪陳敘事，也不能像廣告一樣一語中的，而是要探索一種特殊時間段的特殊表達方式。兩種原因交織在一起，構(gòu)成了微電影敘事的多元化。

如情感敘事。情感是電影的靈魂，敘事的構(gòu)建、發(fā)展和結(jié)束，無一不是以情感作為基礎(chǔ)的。微電影對這種以情入戲，以情貫穿的傳統(tǒng)有著很好的繼承。如風靡一時的《老男孩》，之所以能夠得到70后一代人的充分認可，根本原因就在于其是以青春和夢想這兩個所有年輕人所共有的情感為基礎(chǔ)?！陡赣H》中，每一個人都有自己的父親，都與父親之間有著無法割舍的親情，這種普遍的情感性，能夠讓影片在敘事上獲得最大限度的認可。所以情感敘事也是為電影普遍采用的一種敘事方式。

如結(jié)構(gòu)敘事。傳統(tǒng)電影一般都采用開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局的敘事結(jié)構(gòu)，但是微電影受到時間的限制，往往都對這四個環(huán)節(jié)進行了一定程度的省略。正是這種不完整性，反而激發(fā)了觀眾更多的聯(lián)想。如《老男孩》中，開篇只用一個播放著廣播體操的大喇叭和一套藍色的校服，就交代出了故事發(fā)生的背景。這種簡潔性也獲得了最普遍的適應性?！兑挥|即發(fā)》中，高潮部分的激烈打斗戲和追逐戲幾乎占據(jù)了影片的全部，最后在凱迪拉克坐駕的幫助下殺出重圍，完成任務。開端和發(fā)展部分則沒有體現(xiàn)，從而激發(fā)了觀眾的聯(lián)想。

又如字幕敘事。創(chuàng)作者們在影片的開端或結(jié)尾，加上一句話或者一段話，從而對影片的敘事起到一種畫龍點睛的作用。如“11度青春系列電影”中，每一部的最后都有一段字幕，這些字幕既是對全篇敘事的總結(jié)，更是一種發(fā)人深省的思考，如《東奔西游》中，結(jié)尾字幕寫道：“神仙也在奮斗，你呢？”是啊，你呢？親愛的觀眾。觀眾在不自覺中就聯(lián)想到了自己，表現(xiàn)出一種不舍，一種意猶未盡……

3.互動的表現(xiàn)形式

微電影以網(wǎng)絡(luò)為主要的存在平臺和傳播方式，加之自身所有的特點，構(gòu)成了微電影不同于傳統(tǒng)電影的互動性特征，這種互動性表現(xiàn)為以下兩個方面。

首先是創(chuàng)作方面。因為微電影在拍攝技術(shù)門檻的限制較低，只要喜歡電影的人，都可以拿起手中的拍攝設(shè)備，進行微電影的創(chuàng)作，而且可以通過網(wǎng)絡(luò)進行保存和展示。很多創(chuàng)作者在拍攝之初，也沒有過高的期望，只是用一種影像手段記錄下某一個事件、某一種情緒或者某一種狀態(tài)。可以說人人都是大導演。從影片的內(nèi)容來看，大部分微電影中，故事的主角都是一些小人物，多為日常生活中所發(fā)生的事情，沒有宏大的敘事背景，沒有強烈的視覺沖擊，平凡和簡單是其最大的特點。讓更多的人能夠從事電影創(chuàng)作，這無疑是電影藝術(shù)和人類互動性的最大體現(xiàn)，其以前所未有的程度拉近了電影和人們的距離。

其次，從欣賞角度來看。傳統(tǒng)電影不管是在影院還是電視中播放，都是典型的一對多的傳播方式，觀眾們要被動地接受這個單一信息源的信息傳遞，所以觀眾是處于一種被動地位的。特別是進入影院觀看影片，要購買電影票，即便是影片不合自己的口味，電影票也是不能退換的。但是微電影卻表現(xiàn)出了與之截然相反的特點。作為微電影的存在平臺，網(wǎng)絡(luò)是面向每一個人開放的，觀眾可以在眾多的微電影中選擇自己喜歡的類型，而不用多支付任何費用。作為對影片的評價來說，一些網(wǎng)站頻頻推出新的技術(shù)，讓觀眾可以隨時隨地對影片進行評價，評價者之間可以進行互動和交流。比如優(yōu)酷、土豆等國內(nèi)著名的視頻網(wǎng)站。在播放窗口的下方，都會設(shè)置簡單的評論選項和專門的留言空間，通過這種評價，推動這部作品的傳播。同時也能夠?qū)⒂^眾的意見和建議及時反饋給創(chuàng)作者。這種一對多的傳播方式，無疑是對傳統(tǒng)傳播方式的顛覆，從本質(zhì)上拉近了電影和觀眾之間的距離。

4.商業(yè)化的價值取向

人類社會發(fā)展到今天，已經(jīng)進入了一個商業(yè)化時代，各種藝術(shù)創(chuàng)作很難避免商業(yè)化的影響，傳統(tǒng)影片的從拍攝到上映，從本質(zhì)上來說就是一個商業(yè)化的歷程。作為微電影來說，有的作品可以稱之為加長版的廣告，有的作品則或多或少地體現(xiàn)出了廣告的影子，當觀眾用一種商業(yè)化的眼光審視微電影的時候，這種商業(yè)化的價值取向就得到了凸顯。具體來說，主要有以下兩種表現(xiàn)形式：

首先是微電影作為廣告植入的載體。植入式廣告是指將產(chǎn)品信息融入影片所表現(xiàn)的場景中，讓觀眾在欣賞影片的同時產(chǎn)生對品牌的印象，從而達到營銷的目的。其優(yōu)勢在于避免了直白宣傳給觀眾帶來的反感，而是讓觀眾在一種無意識狀態(tài)下潛移默化地接受。于是電影中的人物形象、場景、服裝和道具等，都成為植入式廣告的載體。如《老男孩》中，曾經(jīng)出現(xiàn)了“科魯茲歡樂男生全國賽區(qū)火熱報名中”的宣傳字樣?！陡赣H》中，主人公使用了蘋果、三星等不同品牌的手機?！兑挥|即發(fā)》中，主人公是借助于凱迪拉克汽車才得以殺出重圍。這些產(chǎn)品信息都被創(chuàng)作者以有意或無意的方式體現(xiàn)出來，很多時候產(chǎn)品商幾乎不用做任何投入，觀眾的抵觸情緒也明顯減輕，達到了產(chǎn)品商、創(chuàng)作者和傳播平臺的多方受益。

其次是作為形象識別的載體。一個企業(yè)在和社會的交往過程中，會獲得觀眾對它的印象、評價和看法，這種企業(yè)形象。作為微電影傳播的主陣地視頻網(wǎng)站來說，近年來也面臨著嚴峻的競爭，很多網(wǎng)站紛紛進軍微電影事業(yè)，并通過微電影拍攝傳遞出本企業(yè)的文化。很多微電影在影片的開始和結(jié)尾，都有清晰的LOGO標志，體現(xiàn)出該電影的投資方和創(chuàng)作方，微電影在無形之中就成為這些網(wǎng)站的形象載體。到目前，國內(nèi)已有超過十家的門戶網(wǎng)站，都推出了自己的微電影制作項目，這種大規(guī)模的投入，除了試圖搶占微電影的制高點之外，對企業(yè)形象的傳播，也是他們重點考慮的要素之一。而這種企業(yè)形象的樹立和強化，將會給企業(yè)帶來不可限量的社會效益和經(jīng)濟效益。

綜上所述，作為微文化中的佼佼者，微電影在近兩年中獲得了長足的進步和發(fā)展，其擴展了影像藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域，同時也拉近了普通民眾和電影藝術(shù)之間的距離，從創(chuàng)作和接受兩個方面實現(xiàn)了對電影藝術(shù)的推動。通過對微電影藝術(shù)特征的分析可以發(fā)現(xiàn)，微電影作為一種新的電影形式，其在本質(zhì)上還是和電影相一致的，這種本質(zhì)藝術(shù)特征的一致性，也決定了其有著廣闊的發(fā)展前途。但是在對其發(fā)展前景持充分肯定的同時，也應該深刻認識到微電影本身的局限性，如傳播環(huán)境過于狹窄和單一、內(nèi)容較為淺顯，主題比較單一，等等。因此有必要對微電影的發(fā)展做出長期的規(guī)劃，從創(chuàng)作、傳播到接受環(huán)節(jié)，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，整合出一套更加全面和多元的發(fā)展鏈條，相信微電影的發(fā)展之路一定會越來越廣闊。

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[作者簡介] 陳晶晶（1981—），女，河南鄭州人，鄭州信息科技職業(yè)學院藝術(shù)系講師。主要研究方向：影視藝術(shù)。