[摘要]影片《千與千尋》是日本著名的動(dòng)畫大師宮崎駿的作品，而這部作品的影響無(wú)疑是巨大而深遠(yuǎn)的。關(guān)于影片的類型也是百家看法，而本文所要闡述的則是偏往現(xiàn)實(shí)主義方面?！叭诵浴睔v來(lái)是討論最為密集的主題，在本文中則主要從《千與千尋》的人性入手來(lái)分析，突出四個(gè)主要人物的性格所折射的現(xiàn)實(shí)，如湯婆婆的貪婪、千尋的純真、白龍的善良以及千的勇敢等等，旨在讓現(xiàn)實(shí)中被各種現(xiàn)實(shí)或者誘惑所迷失的人們回歸最自然的本性和純真善良。

[關(guān)鍵詞]《千與千尋》；人性；善良；純真；現(xiàn)實(shí)

人性，在百度百科的解釋為：即人類天然具備的基本精神屬性。這種屬性與礦物元素的化學(xué)物理性質(zhì)一樣穩(wěn)定，亙古不變，是人類社會(huì)的最基本規(guī)律。人類社會(huì)的一切，都是基本人性的映射。是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性。人的本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是會(huì)受到所處社會(huì)環(huán)境影響起伏變化。人性，是從根本上決定著并解釋著人類行為的那些人類天性。

而《千與千尋》就闡述了這么一個(gè)凸顯人性的故事：一個(gè)十歲的小女孩千尋，在與父母搬家的途中由于走錯(cuò)了路而誤入一個(gè)離奇世界，而她的父母由于禁受不住美食的誘惑貪吃了本該給客人吃的食物而被施以魔咒變成了豬。千尋為了救她的父母在離奇世界中遭受種種事件，但是也得到了白龍、鍋爐爺爺、小玲姐姐等的幫助，最終因?yàn)槠洳煌跣?，而得始終。故事情節(jié)離奇復(fù)雜，但是卻都與我們現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，甚至可以這么說(shuō)，每一個(gè)故事情節(jié)都有它的寓意，都是我們現(xiàn)實(shí)世界中人性的體現(xiàn)。關(guān)于這些細(xì)節(jié)在后面的分析中筆者會(huì)詳細(xì)闡述與說(shuō)明。在影片中，所涉及的主要人物并不很多，折射的人性特點(diǎn)卻紛繁呈雜，有湯婆婆的貪婪和利欲熏心，也有白龍的善良和身不由己，更有千尋的膽小厭學(xué)和轉(zhuǎn)變?yōu)榍е蟮挠赂覚C(jī)智以及善良，當(dāng)然也有青蛙的貪婪和河川主人的知恩圖報(bào)，等等。在這些紛繁的性格和人性的優(yōu)缺點(diǎn)面前，本文主要從幾位富有代表性的人物來(lái)著手，借以說(shuō)明人性的紛繁和折射的現(xiàn)實(shí)世界以及在現(xiàn)實(shí)世界中不要迷失自我。

一、千與千尋

在《千與千尋》中，千和千尋是同一個(gè)人，而宮崎駿之所以把兩個(gè)名字運(yùn)用到一個(gè)人身上，自然也有其深意。在現(xiàn)實(shí)世界中，千尋是一個(gè)膽小、厭學(xué)、害怕一切危險(xiǎn)事物的沒有經(jīng)歷過(guò)苦難的小女孩，她甚至認(rèn)為一朵花不叫做花，而一束花才是花，既單純又可愛。而在離奇世界中被湯婆婆奪走名字被稱為千的時(shí)候，這時(shí)候的小女孩已經(jīng)與先前判若兩人。千勇敢勤勞，不怕困難，敢于坦誠(chéng)自己的想法，表達(dá)自己內(nèi)心的最真實(shí)的情感，善良，淳樸。但與千尋同樣的人性光輝就是她從未忘記自己是誰(shuí)，也從未忘記自己從哪兒來(lái)，并且依舊保持著那份童真與自我。在這個(gè)離奇世界里，在千身上發(fā)生了諸多事件。她遇到了好心幫她的白龍，并且在白龍受傷遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，奮不顧身不懼危險(xiǎn)也要救白龍。其中有無(wú)臉男用金子對(duì)她的誘惑，有湯婆婆的威脅，有未知途中的未知事件，而千的臺(tái)詞卻是：“我還有事情，白龍有危險(xiǎn)，我要去救他?！鄙屏嫉那У娜诵怨廨x在這里體現(xiàn)無(wú)疑。同時(shí)我們可以折射到現(xiàn)實(shí)生活中的友情，當(dāng)然也有不少人認(rèn)為那是愛情，在這里我們并不詳解這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)生活中我們也總會(huì)遇到一個(gè)人，他曾無(wú)悔地幫助我們，然后我們也會(huì)不求回報(bào)的去幫助他，這就是人性的美好，而友情愛情之花也由此綻放。宮崎駿先生安排的這個(gè)片段，無(wú)疑也是想告訴人們?cè)谶@個(gè)忙碌甚至迷失自我的世界里，還有這么一種純真的感情值得我們?nèi)フ湎?，去發(fā)現(xiàn)。

另一個(gè)展現(xiàn)千的人性特點(diǎn)并且折射現(xiàn)實(shí)的就是河神的那一段。河神由于渾身臭味剛開始被誤認(rèn)為是腐爛神，在離奇世界中每個(gè)人都對(duì)他避而遠(yuǎn)之，甚至連小玲姐姐端的食物在他的臭味中被腐爛。河神完全失去了他本來(lái)的面目，直至在洗澡過(guò)程中，千發(fā)現(xiàn)他身上的異物大家合伙把異物拔出來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)所謂的腐爛神是河神。而在這些異物中，我們不難發(fā)現(xiàn)都是工業(yè)時(shí)代的廢棄物，等等。這也正象征著我們現(xiàn)實(shí)生活中人類對(duì)大自然的破壞和污染導(dǎo)致大自然對(duì)我們的報(bào)復(fù)，這里體現(xiàn)的就是河神身上的臭味。而自然的污染還是得靠人類自己去拯救，在這里體現(xiàn)的就是千與離奇世界中大伙的一致齊心拔掉河神身上的刺。對(duì)大自然的保護(hù)自然也會(huì)得到大自然的饋贈(zèng)，即河神刺拔掉后留下的金子以及湯婆婆對(duì)千的贊賞。這里體現(xiàn)的就是千人性中保護(hù)世間萬(wàn)物的一面，也旨在警醒現(xiàn)實(shí)世界的人們保護(hù)自然愛護(hù)自然，寓意深遠(yuǎn)可見一斑。

再而就是千童真拒絕誘惑的一面。這個(gè)方面的事例其實(shí)是一直貫穿著整部影片。從一開始千尋的拒絕美食的誘惑以至于沒有被變成豬，到無(wú)臉男兩次給金子時(shí)的拒絕之舉以及堅(jiān)決自己的立場(chǎng)讓湯婆婆試圖把她變成動(dòng)物的陰謀破產(chǎn)等，這些都無(wú)不體現(xiàn)千不為誘惑所吸引而迷失自我的一面。在現(xiàn)實(shí)世界中誘惑總是太多，經(jīng)?？梢钥匆娫S多人為了權(quán)力和名譽(yù)而不可自拔甚至與父母家人朋友反目成仇的場(chǎng)景。或是拒絕不了美食的誘惑而一口一口吃成了胖子；或是拒絕不了金錢的誘惑而成為一切向錢看的金錢奴隸；或是拒絕不了權(quán)力和地位的引誘而成為利欲熏心的工具；如此等等，比比皆是。在這些紛繁的誘惑中，人們失去了自我，迷失在物欲的世界，甚至忘記了自己姓甚名誰(shuí)。這就恰如《千與千尋》中一直強(qiáng)調(diào)的名字問(wèn)題，其實(shí)也是在折射無(wú)論何種情況下都不要忘記自己的名字，不要失去自我，而這一點(diǎn)，在千身上就散發(fā)出耀眼的光輝來(lái)了。

最后不得不提的是千的守信和誠(chéng)實(shí)。在影片中我們不難發(fā)現(xiàn)，白龍受傷后，千得知?dú)w還印章后就可以救白龍，因而盡管一路上誘惑眾多，但她始終沒有忘記遵循鍋爐爺爺所交代的要?dú)w還印章給錢婆婆。并且在歸還的時(shí)候，也能誠(chéng)實(shí)說(shuō)出自己所到來(lái)的目的和印章上被自己踩掉的東西。錢婆婆有一句話：“千尋，真是一個(gè)好名字，要好好珍惜它?！卞X婆婆的話從另一個(gè)角度來(lái)闡釋的話，也就是說(shuō)千尋善良、不忘本真、堅(jiān)持自我等，她身上的這些人性光輝一定要一直保持。當(dāng)然除了這一部分，千尋還有一句話表現(xiàn)了其善良可愛的一面。無(wú)臉男吞噬離奇世界中的人，千不怕被吃掉的危險(xiǎn)，一路引導(dǎo)無(wú)臉男離開，其中就有這么一句：“快點(diǎn)來(lái)，我在這里?！痹掚m平常，意義卻深遠(yuǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在這樣的大公無(wú)私，為了人民犧牲自我的英雄，這里，我們可以說(shuō)是宮崎駿先生在贊嘆他們身上的人性魅力。

關(guān)于千尋身上的人性閃光點(diǎn)其實(shí)數(shù)不勝數(shù)，在本文中就暫列舉以上幾點(diǎn)。而人性正如百度百科的解釋一般，即人類天然具備的基本精神屬性。硬幣有正反面，人性自然也不都似千尋一般只有美好，在影片中，自然也有折射人性中貪婪惡毒等的一面，而湯婆婆就是這么一個(gè)典型例子。

二、湯婆婆

湯婆婆恐怕算得上《千與千尋》中最具反面代表的人物了。無(wú)論從其外貌還是體型特征，或是從其內(nèi)心品質(zhì)和行為表現(xiàn)來(lái)看，她都算的上一個(gè)地地道道的反面角色。而她這些反面性格也恰好折射出了人性中黑暗丑陋的一面。在外形上，湯婆婆完全符合眾多人眼中的巫婆角色，五官丑陋變形，身材肥胖巨大，聲音粗魯而尖銳。從內(nèi)心或者從人性的角度上來(lái)說(shuō)，她是一位不折不扣的只在乎利益、貪婪無(wú)比的老太太。在《千與千尋》中有諸多片段可以作為例證。在河神帶著一身臭味來(lái)澡堂時(shí)，湯婆婆為了利益可以讓小千一個(gè)小女孩面對(duì)這么一個(gè)龐然大物，只是為了能夠賺到客人的錢財(cái)；更有白龍?jiān)跒樗u命后奄奄一息之時(shí)，她認(rèn)為白龍對(duì)她已毫無(wú)價(jià)值而欲拋棄這個(gè)對(duì)她已“無(wú)用”的“廢物”；她把那些違背她甚至是稍微觸犯她的人變成豬或是其他怪物而毫無(wú)悲憫之心；這一切的一切都在向觀眾展示著湯婆婆貪婪利欲熏心的一面，同時(shí)也將人性的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。在現(xiàn)實(shí)生活中也存在如湯婆婆這樣一般的人，他們追逐名利，崇拜金錢，為了一己之私不惜出賣一切親人朋友。無(wú)可厚非，現(xiàn)實(shí)生活中自然也有貪婪無(wú)度之人，手中已經(jīng)擁有不少金錢或者地位或是名利，卻往往學(xué)不會(huì)滿足，貪得無(wú)厭。這和影片中折射的湯婆婆的人性有何差別！值得一提的是，影片中湯婆婆也有自己所在乎的東西——那就是她的孫子。她的母性以及溫柔悉數(shù)給予了她那個(gè)調(diào)皮的孫子，這不得不說(shuō)她還是有人性中美麗的一面，這也恰好說(shuō)明人之初，性本善這個(gè)人性的道理吧，不管多么貪婪多么兇殘惡相之人，內(nèi)心深處總也還是存在著一處善良之地。宮崎駿先生的用心之深終歸在于喚醒人類人性中最原始最自然最本真的一面，即我們通常所說(shuō)的善。

如湯婆婆般的角色在《千與千尋》中并不少見，如為了金錢而被無(wú)臉男吞掉的青蛙，因?yàn)樨澇远皇┮阅Хㄗ兂韶i的千尋父母，等等。這些人在離奇世界中也存在，藝術(shù)源于生活，因而在現(xiàn)實(shí)世界中也自然存在。只是幸好，宮崎駿先生在最后以一個(gè)相對(duì)圓滿的結(jié)局來(lái)揭示人性雖有弱點(diǎn)，但只要領(lǐng)會(huì)到了并且能夠更改，結(jié)局也依舊圓滿。

三、白龍

白龍?jiān)凇肚c千尋》中其實(shí)算得上是一位復(fù)雜的人物，而這復(fù)雜的人物在我們的現(xiàn)實(shí)生活中亦有其縮影。白龍從本性上說(shuō)是善良的，他幫助幼小的千尋，想帶她逃離這個(gè)離奇世界；他保護(hù)千，不讓她被湯婆婆變成動(dòng)物或者被吃掉；在千遇到困難時(shí)，也是白龍?jiān)诒Ｗo(hù)她，諸如此類，貫穿在影片中。但同時(shí)白龍也有身不由己的一面，他不得不做湯婆婆的下屬幫助其做各種壞事，成為湯婆婆牟利的工具。白龍的結(jié)局怎樣，宮崎駿先生并沒有直接展示給觀眾，但白龍有一句話：“我終于知道自己的名字了，從此以后我不會(huì)再為湯婆婆干壞事?！边@也多少暗示了自我的回歸讓人意識(shí)到本性的重要。在這部影片中，白龍從一開始是不記得自己的名字的，所以他被湯婆婆控制，并成為其幫兇。這在現(xiàn)實(shí)生活中也反映了人性的弱點(diǎn)，因?yàn)橐恍o(wú)可奈何的事而喪失了自我，盡管本性善良卻有時(shí)不得不違背自己的意愿做一些自己不愿意去做的事情。這類人在日常生活中甚至在我們的身旁就數(shù)不勝數(shù)，然而劇情讓白龍找到了自己的名字，也就是本性，使其清醒地認(rèn)識(shí)到了自我人性中脆弱的環(huán)節(jié)從而獲得重生。這又不能不說(shuō)是在勸慰現(xiàn)實(shí)世界的人們勿忘自我，尋回本真，重新自己新的人生。

當(dāng)然，影片中借助白龍的形象不僅僅只是呈現(xiàn)人性中無(wú)可奈何的一面，更多的也呈現(xiàn)了人性中注重情感、善良、睿智、沉著穩(wěn)重的一面。白龍?jiān)诰戎У倪^(guò)程中的機(jī)智、在一直幫助千的過(guò)程中呈現(xiàn)的情感以及幫助湯婆婆奪印章時(shí)表現(xiàn)的從容都是對(duì)人性的一個(gè)完美展示。

影片中也有對(duì)其他人物人性的顯示，鍋爐爺爺、小玲姐姐、錢婆婆以及寶寶等人物，這些人物或表現(xiàn)人性的善良，或表現(xiàn)人性的自私等，但總體來(lái)說(shuō)，影片的寓意和對(duì)人性的揭示具體而全面，深刻且真實(shí)。

宮崎駿先生通過(guò)對(duì)千尋不平凡的經(jīng)歷的描寫，旨在希望我們的人類能夠找回自己的純真和本我，不論在任何環(huán)境和條件下，一定不要迷失自我于各種物質(zhì)或權(quán)利中。這部影片對(duì)人性的呈現(xiàn)確實(shí)紛繁復(fù)雜，但最終的歸宿還是在勸誡人們發(fā)揮人性的光輝，克服人性的缺陷，尊重善待他人。

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[作者簡(jiǎn)介] 劉麗黎（1980—），女，湖北老河口人，碩士，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)講師。主要研究方向：動(dòng)畫媒體。