李淑霞

（寧夏西吉縣文化館，寧夏 西吉 756200）

對(duì)中國(guó)戲曲技藝表演的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

李淑霞

（寧夏西吉縣文化館，寧夏 西吉 756200）

中國(guó)戲曲是世界上獨(dú)具特色的綜合性表演藝術(shù)。由于它表現(xiàn)生活的形式非同一般，使其藝術(shù)特點(diǎn)難以被現(xiàn)代觀眾理解。近年來，我們某些現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，被群眾認(rèn)為“話劇加唱”“不像戲曲”等現(xiàn)象，就與忽略了戲曲技藝表演這一重大特征有很大關(guān)系。

戲曲；表演；認(rèn)識(shí)

中國(guó)戲曲是從漢代百戲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的藝術(shù)樣式。隨著中國(guó)戲曲藝術(shù)的日臻完善，表演技藝已是戲曲演出中不可缺少的重要組成部分。表演技藝的藝術(shù)手段，繼雜劇發(fā)展以來經(jīng)過幾代人的加工提煉，已成為定型化的表演程式。隨著這特征的形成，諸如“走矮子”、“摔僵尸”、“打出手”、“下高”等具有強(qiáng)烈技術(shù)性的表演手段，也都形成為固定的程式。我們都知道許多程式化的舞臺(tái)動(dòng)作與虛擬表演是分不開的，可以說沒有虛擬也就談不上程式；而如果離開了技藝表演，也不會(huì)有程式動(dòng)作。程式是戲曲表現(xiàn)形式的材料，是對(duì)自然生活的高度的技術(shù)概括。它有很強(qiáng)的技術(shù)性，有完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，可分可合，你如不掌握它，就不能把戲演好。

戲曲演員的表演是社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。盡管世界上各流派戲劇藝術(shù)的表演風(fēng)格不同，但它們都是力求生動(dòng)地將生活表現(xiàn)給觀眾。體驗(yàn)派戲劇要制造“生活幻覺”，以再現(xiàn)生活的真實(shí)感染觀眾；表現(xiàn)派的戲劇主張“間離效果”，強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)觀眾，冷靜分析、思考、認(rèn)識(shí)生活。而中國(guó)戲曲則通過夸張、變形、寓意、象征等藝術(shù)手段再現(xiàn)生活，使人們從美的享受中得到熏陶。因此，各流派戲劇表現(xiàn)生活的方式，便有了各自不同的特征?！爸袊?guó)戲曲藝術(shù)的態(tài)度是坦白承認(rèn)我們是在演戲，老老實(shí)實(shí)承認(rèn)演戲是對(duì)生活的藝術(shù)表現(xiàn)，而非生活的本身”。因此，它要求演員必須掌握一套戲曲的表演技術(shù)，通過表演技藝創(chuàng)造人物形象，把生活藝術(shù)化地再現(xiàn)給觀眾。

戲曲表演技巧性的特征中國(guó)戲曲以其獨(dú)特的表演形式，高超的舞臺(tái)表演技巧和精煉的程式化表演成為了東方之國(guó)一道亮麗的風(fēng)景。戲曲表演的技巧性同程式化具有緊密的聯(lián)系，不可分割。人物的類：型化和行當(dāng)?shù)膭澐志托蜗蟮捏w現(xiàn)出戲曲程式化這一特點(diǎn)，并且每一個(gè)行當(dāng)都會(huì)具有自己一套表演形式和表演技巧。我們通常所說的戲曲表演的藝術(shù)手段主要有“四功”（唱、念、做、打）和“五法”（手、眼、身、法、步）等，同時(shí)這些戲曲表演藝術(shù)作為戲曲表演的基礎(chǔ)，是戲曲演員所必須具備的藝術(shù)表演手段，也是其基本的藝術(shù)修養(yǎng)。通常所者說的：“先看一步走，再聽一張口”，“行家一出手，就只有沒有”等藝訣，都是從戲曲藝術(shù)角度對(duì)戲曲進(jìn)行的高度高度總結(jié)和反映。這在一定程度上也反映出戲曲是一門綜合的表演藝術(shù)。

戲曲要求演員把在舞臺(tái)上的一招一式都要加以裝飾，使其舞臺(tái)化、技術(shù)化。比如表現(xiàn)一個(gè)行路時(shí)摔了一跤，要摔“搶背”或走“吊毛”，過溝時(shí)要起“旋子”、“飛腳”，從高處跌下要翻“臺(tái)蠻”。表現(xiàn)人物內(nèi)心情感變化時(shí)?！懊背帷薄ⅰ棒嶙印被蜻\(yùn)用“水袖”、“髯口”、“甩發(fā)”等程式。這些都不是一般的生活動(dòng)作，而是通過表演技藝，使人物的動(dòng)作藝術(shù)化。

戲曲的舞臺(tái)時(shí)空是虛擬的，需要通過演員的表演喚起觀眾的想像與聯(lián)想，共同創(chuàng)造舞臺(tái)環(huán)境。通過幾十年的藝術(shù)實(shí)踐，我們可以看到，戲曲表現(xiàn)生活的手段，許多地方都具有很強(qiáng)的技術(shù)性表演，這些技藝性表演有助于創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的人物，表現(xiàn)了許多話劇，不易表現(xiàn)的生活場(chǎng)景，并使戲曲以獨(dú)特的表現(xiàn)形式，躋身于世界劇苑之中。

技藝表演是戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)，它富于表現(xiàn)力，具有一定的美學(xué)價(jià)值。但是完全照搬傳統(tǒng)戲曲表演的一招一式，也是行不通的。傳統(tǒng)戲的技藝表演，是在我國(guó)古代生活的基礎(chǔ)上，經(jīng)過加工提煉、夸張美化而形成的，要表現(xiàn)新人物，就得運(yùn)用不同于前代的新的表現(xiàn)手段。然而，新的方法和手段不是憑空產(chǎn)生的，它應(yīng)該是在傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法和手段的基礎(chǔ)上，按照戲曲的美學(xué)原則，對(duì)現(xiàn)代生活加以提煉的結(jié)果。

當(dāng)然新的技術(shù)程式的創(chuàng)造也并非易事。中國(guó)戲曲表現(xiàn)程式的形成，是經(jīng)歷幾個(gè)朝代，幾百年時(shí)間，多少代人的努力才得以完善。幾十年來的戲曲改革實(shí)踐證明，那些技藝性很強(qiáng)的動(dòng)作的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，都是在繼承傳統(tǒng)程式的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代生活的特點(diǎn)，按照戲曲的美學(xué)原則創(chuàng)造出來的，它是生活動(dòng)作的再現(xiàn)，但并非是生活的照抄，而是將生活中的美進(jìn)行提煉升華的產(chǎn)物。由此可見，創(chuàng)造一套能夠表現(xiàn)當(dāng)代生活，具有較強(qiáng)的技藝性和戲曲美的表演動(dòng)作，并不是不可能的事。

而我們今天的現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，也絕不應(yīng)該拋棄這個(gè)重要戲曲藝術(shù)特征。要在繼承的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新和發(fā)展，使得我們的戲曲藝術(shù)永遠(yuǎn)發(fā)揮其獨(dú)具的魅力。

[1]中國(guó)戲曲音樂集成編輯委員會(huì).中國(guó)戲曲音樂集成[Ml.1997.

[2]菲耀華.杜亞雄中國(guó)傳統(tǒng)音樂概論[Ml.福建教育出版社,1999.

[3]垵嘯梅.山東戲曲生態(tài)現(xiàn)狀研究[J].戲劇叢刊,2012(01).

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