摘 要：中華古詩(shī)因其內(nèi)容的博大精深、形式的精悍雋永而成為中華民族文化遺產(chǎn)的一塊瑰寶。幾千年來(lái)代代詠誦，歷久彌新。但在古詩(shī)教學(xué)中，往往存在課堂氣氛沉悶、學(xué)生望詩(shī)生厭的現(xiàn)象。究其原因，除了古詩(shī)表達(dá)的內(nèi)容、形式與學(xué)生所處年代相隔甚遠(yuǎn)外，更主要的是一些陳舊僵化的教學(xué)方法束縛了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)；教學(xué)

要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)古詩(shī)，學(xué)好古詩(shī)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，積極探索古詩(shī)教學(xué)的新思路。下面我就古詩(shī)教學(xué)的創(chuàng)新談幾點(diǎn)看法：

一、淡化教師地位，突出學(xué)生主體

“在課堂教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體”這句話在課改如火如荼開展的今天是深入人心的。許多教師在課堂教學(xué)中已自覺(jué)或不自覺(jué)地貫徹了這一理念。但在古詩(shī)教學(xué)中，卻很少做到以學(xué)生為主體，究其原因，主要是我們?cè)S多教師受傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)觀念的影響，片面地認(rèn)為古詩(shī)課就是釋譯課，就是將古詩(shī)的意思全盤端出，讓學(xué)生被動(dòng)接受。因此，要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)古詩(shī)，學(xué)好古詩(shī)，就必須更新觀念，淡化教師地位，突出學(xué)生主體。這雖然談不上是什么創(chuàng)新，卻是至關(guān)重要的一點(diǎn)。

那么，在古詩(shī)教學(xué)中如何突出學(xué)生的主體地位呢？

首先，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。教師應(yīng)相信學(xué)生，大膽讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，不要一手操辦。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在如下模式中學(xué)習(xí)古詩(shī)：初讀——（可指讀，亦可教師范讀，旨在讀準(zhǔn)字音初步感知詩(shī)意）——自讀（大膽質(zhì)疑，找出不懂的地方并討論交流）——釋疑點(diǎn)撥（教師根據(jù)學(xué)生討論情況對(duì)重點(diǎn)詞、句及有關(guān)古詩(shī)背景作釋疑點(diǎn)撥）——品讀欣賞（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，品味詩(shī)中精妙之處，欣賞詩(shī)中刻畫的意境，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情）。其次，采取多樣的教學(xué)手段。詩(shī)是無(wú)形的畫，詩(shī)是無(wú)聲的音樂(lè)。古詩(shī)的博大精深之處就在于用寥寥數(shù)筆刻畫出包羅萬(wàn)象的意境。

1.畫詩(shī)：詩(shī)畫同源，小學(xué)古詩(shī)中有許多是描寫自然景色的。如《絕句》《山行》《詠柳》等。教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)，教師可以讓學(xué)生一邊吟詩(shī)一邊作畫，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。畫可以不好，只要能感悟到詩(shī)中的意境即可。

2.演詩(shī)：這一方法適用于敘事類的古詩(shī)教學(xué)。如《題西林壁》《小兒垂釣》《回鄉(xiāng)偶書》等。教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)，可在理解古詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)改編成課本劇演一演。在演的過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，豐富人物語(yǔ)言，準(zhǔn)確揣摩人物的表情、動(dòng)作、神態(tài)。通過(guò)表演，加深古詩(shī)的理解。

3.議詩(shī)：許多古詩(shī)用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言揭示深刻的哲理。如《題西林壁》；有的則揭露一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，如《蠶婦》。教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)注重引發(fā)學(xué)生討論。如教學(xué)《題西林壁》時(shí)，讓學(xué)生討論：“作者為什么會(huì)有這種感覺(jué)？你有過(guò)這種類似的經(jīng)驗(yàn)嗎？這其中飽含著什么哲理？”

二、淡化理解，突出誦讀

古詩(shī)往往韻律優(yōu)美，意存高遠(yuǎn)，適合誦讀。但許多學(xué)生卻體會(huì)不到古詩(shī)的這種美。主要原因是許多教師在古詩(shī)教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詩(shī)意的理解，遇詩(shī)必字字注解，句句分析，甚至讓學(xué)生死記硬背古詩(shī)的注釋。其結(jié)果是將古詩(shī)教學(xué)引入煩瑣、晦澀的死胡同，學(xué)生看到的是一篇有些蹩腳的白話文，而不是韻味十足的古詩(shī)。

其實(shí)，古人讀書往往不求甚解。陶淵明在《五柳先生傳》中就講到“好讀書不求甚解”。人們?cè)谌粘Ｊ褂谜Z(yǔ)言的過(guò)程中，也往往有“只能意會(huì)，不可言傳”的經(jīng)驗(yàn)，古詩(shī)更是如此。因此，小學(xué)生學(xué)古詩(shī)不必要求太高，只要“意會(huì)”，不必“言傳”。我們的語(yǔ)文教學(xué)正是要使學(xué)生在大量的識(shí)字、閱讀的“模糊”理解中，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。

那么，怎樣才能使學(xué)生對(duì)古詩(shī)有所“意會(huì)”呢？誠(chéng)然不是靠教師逐字逐句的分析、講解，而是要教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地誦讀。俗話說(shuō)：“書讀百遍，其義自見?！惫粼谡劶坝啄陮W(xué)詩(shī)時(shí)說(shuō)：“兒時(shí)囫圇吞棗地背了許多唐詩(shī)，當(dāng)時(shí)并不解其意，然而入腦了，年長(zhǎng)事更，逐漸明之、解之。融于心，調(diào)度于筆?！痹诠旁?shī)教學(xué)中，教師要有組織、有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。可以先指導(dǎo)學(xué)生感知式地讀，然后指導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化式地讀，最后指導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)式地讀。

三、突出課外延伸

當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)改革有一個(gè)明顯的趨勢(shì)，就是增大讀寫的量。從目前入選小學(xué)語(yǔ)文課本的古詩(shī)來(lái)看，數(shù)量有所增加。但從弘揚(yáng)古詩(shī)文化、增強(qiáng)古詩(shī)對(duì)青少年影響的角度來(lái)看，課文中古詩(shī)的數(shù)量仍然偏少。而且間隔時(shí)間較長(zhǎng)，很多學(xué)生學(xué)習(xí)了新古詩(shī)，忘了舊古詩(shī)，古詩(shī)對(duì)他們的熏陶感染并不明顯。因此，古詩(shī)教學(xué)很有必要突出課外延伸，增大課外閱讀古詩(shī)的數(shù)量，鼓勵(lì)學(xué)生背誦一些課本外的古詩(shī)。并且還可以組織學(xué)生開展各種活動(dòng)，如賽詩(shī)會(huì)，比一比誰(shuí)背的古詩(shī)多；詩(shī)歌朗誦會(huì)，比一比誰(shuí)朗誦古詩(shī)最有感染力。

另外，古詩(shī)教學(xué)還應(yīng)注重“讀寫結(jié)合”。古詩(shī)想象豐富，構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言凝練，為我們的寫作提供了很好的范例。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)中的寫作方法。如《絕句》這首詩(shī)，作者按照從上到下的空間順序，用寥寥數(shù)筆依次描寫了黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺、白雪、泊船等景物，而且文字精練，一個(gè)“鳴”字就讓一只在柳枝上歡唱的黃鸝活靈活現(xiàn)。教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)可讓學(xué)生討論作者是按什么順序?qū)懙模恐饕獙懥四男┚拔?？這些景物有哪些特點(diǎn)？并且讓學(xué)生試著用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描寫一處景物。再如《游子吟》這首詩(shī)，作者通過(guò)一件母親“臨行密密縫”的衣服，抒發(fā)了對(duì)母親的無(wú)限思念和感恩之情。這種寫法以小見大，構(gòu)思巧妙，對(duì)學(xué)生寫作有一定的啟示。教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)可讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，大膽想象，把這首詩(shī)改成一篇反映母子情深的作文。

參考文獻(xiàn)：

黃冠明.教小學(xué)生將古詩(shī)改寫成記敘文的嘗試[J].教育評(píng)論，2001（05）：81.

作者簡(jiǎn)介：羅玉蓮，女，1977年1月出生，本科，就職學(xué)校：福建省南平市延平區(qū)塔前中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文。