蔣玉坤
【內(nèi)容摘要】文本解讀需要抓住教材中的“小切口”,也就是尋找到文本中能觸摸到“靈魂”的入口,一篇文章只有注入了“靈魂”才能有生命,有血肉,有筋骨。過簡(jiǎn)或過繁的課堂實(shí)踐都是沒有找到恰當(dāng)切入口的課,這就要求教師注意從整體上把握教材,也要有“強(qiáng)主干,刪枝葉”的意識(shí),這樣才能更好的抓住教材中的“小切口”,教師才能成為觸摸文本真正內(nèi)涵的使者,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生更好地把握文章主旨。
【關(guān)鍵詞】觸摸 文本靈魂 小切口
在日常語文教學(xué)中,我們教師常常有這樣的感覺,課上完了,教學(xué)目標(biāo)也達(dá)成了,但總感覺這一堂課好像就缺一口氣,少那么點(diǎn)精氣神,文章中那一股強(qiáng)大的生命力在教學(xué)過程中不知不覺的就消失不見了。聽課也常常有這樣的感覺,整堂課沒有什么大毛病,但就是缺乏一股凝聚力,向心力,教材中的文章時(shí)常被教師處理的支離破碎,或者胡子眉毛一把抓,或者因找不到重點(diǎn)而不知所云等等,因此課堂教學(xué)就像失去了靈魂的軀殼,沒精神,不提神!怎樣恢復(fù)語文課堂的“元?dú)狻蹦??筆者認(rèn)為教師首先要有對(duì)教材處理的完整性的理念,使文本解讀必須在一個(gè)完整的生命形態(tài)中進(jìn)行,然后再引導(dǎo)學(xué)生整體的把握教材,幫助學(xué)生觸摸到文本的真正靈魂,從而呈現(xiàn)最理想的課堂教學(xué)效果。
一、這篇課文太“簡(jiǎn)單”
【案例一】
作為六年級(jí)語文教材第五單元《動(dòng)物世界》中的篇目,《云雀》是一篇洋溢著深沉的愛意與詩情的法國(guó)散文名篇,最初上這篇課文時(shí),并沒有過多研究,認(rèn)為這不過是一篇寫鳥的文章,把握“云雀”的特點(diǎn),使學(xué)生明白它的象征意義就算完成了教學(xué)目標(biāo)。
上課時(shí),我以幾個(gè)大問題貫穿了課堂始終,主要進(jìn)行了這樣的教學(xué)片段:
師:為什么云雀成為了法國(guó)的國(guó)鳥呢?文中哪句話寫出了云雀的特點(diǎn)?
生:她的羽毛并不美麗,然而天性勇敢,充滿快樂。
師:“她的羽毛并不美麗”從外形上說出了云雀的特點(diǎn),那“天性勇敢,充滿快樂”說出了云雀哪方面的特點(diǎn)?
生:性格,也是內(nèi)在特點(diǎn)。
師:請(qǐng)同學(xué)們分別找找“天性勇敢,充滿快樂”分別體現(xiàn)在哪里呢?
……
師:作者寫云雀僅僅是為了介紹云雀嗎?
生:是為了贊美云雀的一種精神。這種精神和法蘭西民族精神是一致的。
課順利的上完了,不僅學(xué)生覺得這篇課文沒什么好學(xué)的,就連我自己也感覺很沒勁,不僅無滋無味,而且像這樣一篇知名散文怎么上了到四十分鐘就結(jié)束了呢?課文中的象征手法好像對(duì)學(xué)生來講簡(jiǎn)直就是老生常談,太過“簡(jiǎn)單”了,沒講出新東西,沒使學(xué)生獲得新知,更沒有收到良好的教學(xué)效果。細(xì)細(xì)思量,問題到底出在哪里?為什么按照教參的教學(xué)目標(biāo)來制定還會(huì)有這樣的達(dá)成呢?
為了找到失敗的原因,我重新閱讀《云雀》。這是一篇散文。提到散文,我記起了余秋雨先生曾說過這樣一句話,他說“我把誰都明白的交給教材,我把暫時(shí)弄不明白的交給學(xué)術(shù),我把永遠(yuǎn)都弄不明白的交給散文”,教散文是很難的。既然有難度,為何我這么迅速就教完了?我又進(jìn)行了多次的教材研究,把原來固定的思維模式打碎,扔掉參考書,從整體上思考、研究、分析、組合。于是,第二套教學(xué)設(shè)計(jì)(案例二)應(yīng)運(yùn)而生!
二、可教的地方很多,到底教什么?
《云雀》這篇文章到底該教什么?我再仔細(xì)研讀之后發(fā)現(xiàn),第一次的教學(xué)設(shè)計(jì)真是空洞無物,難怪會(huì)出現(xiàn)“簡(jiǎn)單”的錯(cuò)覺,深入文本,才發(fā)現(xiàn),這篇文章里的信息最多、最全、最深。想要把握的容量似乎兩課時(shí)都不夠,如解題、品味語言、朗讀感悟、把握形象、理解內(nèi)涵、細(xì)節(jié)剖析、深入挖掘等等,看來,可教的地方還真不少!
【案例二】
師:請(qǐng)同學(xué)們看課題,“雀”從什么偏旁?如果查字典,你會(huì)怎樣查?
師:從“云”字上你又能獲得哪些信息呢?云字可作成語:高入云霄,我們可以知道這種鳥飛得很高,它有很大很扁的翅膀。這樣說的目的是想讓大家明白,這不是一篇介紹云雀的自然屬性散文,而是一篇歌頌云雀天性的抒情性散文。
師:請(qǐng)同學(xué)們看書,米什萊在寫云雀時(shí)是怎樣開篇的?
生:“云雀是最典型的田野里的鳥兒”。
師:一般鳥兒就歇作在樹林里,而不是田野里,但云雀是田野里的鳥。因此它特別得到莊稼人的敬愛。人們把這平凡的鳥視為什么呢?
生:視為“珍禽”,尊為“國(guó)鳥”。
師:為什么會(huì)如此突出“珍”、“尊”這兩字,從這個(gè)“珍”、“尊”字上可以看出什么?而為何云雀有如此特性,法國(guó)人又為何對(duì)它那樣敬愛呢?
生:因?yàn)樵迫柑煨杂赂摇⒊錆M快樂。
生:十七、十八世紀(jì)的法國(guó)是世界上典型的農(nóng)業(yè)國(guó),而云雀的這種天性恰好是法蘭西民族精神的象征。
師:了解了云雀的特點(diǎn)和精神,讓我們看看云雀的樣子吧。它長(zhǎng)得什么樣?為何云雀會(huì)成為田野里的鳥兒呢?(出示圖片——腳爪特寫)她的腳爪又扁又平,有蹼,像鴨子,不善于抓住樹枝,不適宜于在林間棲息。那它生活在哪呢?
……
師:這里要注意一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào),就是冒號(hào),同學(xué)們看看這個(gè)冒號(hào)帶領(lǐng)下文至于何處,即管轄到哪里?了解了句子的重要性,我們就要學(xué)會(huì)寫句子,上句寫什么,下句又準(zhǔn)備寫什么,中間又是怎么過渡的,句與句之間的連貫是很重要的。云雀美好的生性正是作者用筆一一勾勒出來,它們善良、充滿信心與友愛。
……
第二次課堂教學(xué)我吸取了第一次文本研讀不夠具體、深入的教訓(xùn),認(rèn)為可能沒有面面俱到才導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)文本的誤解——覺得簡(jiǎn)單,沒有什么好學(xué)的。這樣的幫助學(xué)生分析效果確實(shí)不錯(cuò),可總讓人感覺生怕遺漏了什么,無論詞語、句式、語法通通是重點(diǎn),整整兩節(jié)課的時(shí)間才結(jié)束。難道這樣上課就是課堂教學(xué)中的彰顯的精神和元?dú)鈫??這樣的教學(xué)過程就觸摸到文本的“靈魂”了嗎?我想,過于復(fù)雜,沒有重點(diǎn)的課也絕不是好課!
三、經(jīng)典作品的“真精神”在哪里?
【案例三】
經(jīng)過兩次教學(xué)實(shí)踐,我感受到,在教學(xué)過程中,文本也是一個(gè)主體,它同樣具有鮮活的生命。《云雀》這篇文章,有軀體、有骨干、有筋脈、有血肉,有真正的精神,有堅(jiān)定的元?dú)?,也就是文本的思想和情感,就像人的靈魂必須依附于肉體生命一樣!因此,要把握住《云雀》的真精神,就要有取舍,抓住其最核心價(jià)值的點(diǎn)作為切口,這樣,才能使經(jīng)典真正成為經(jīng)典!
師:在云雀的精神世界里,有兩樣?xùn)|西支撐著它,那就是陽光和愛情。同學(xué)們思考一下,為什么這樣說?如何理解“這一種多災(zāi)多難的幸福”?
生:法蘭西民族著稱于其浪漫,其最為景仰者即是陽光與愛情,云雀一年之中有半年就在戀愛,一年中有兩三回就在承擔(dān)母親的責(zé)任,非常令人敬佩!
生:我認(rèn)為云雀的那種母性是一種對(duì)生命的尊重,它們追求的是光明,崇尚的是世間最神圣的愛情,這些失誤都給人以力量,擁有這樣的幸福,無論生活多么坎坷,它們也不會(huì)改變自己的信條!
師:說的真好,文章解讀過以后,讓我們來看看注解,了解一下文章出處和作者介紹吧。關(guān)于米什萊你知道什么?
生:米什萊19世紀(jì)著名的歷史學(xué)家,自然科學(xué)家,散文家。
師:這位作者為何要寫《云雀》這篇文章來謳歌法蘭西民族呢?
師:這篇文章的寫作時(shí)代是1798年左右,君王是路易十六,這是法國(guó)最為動(dòng)蕩的時(shí)代,作者才寫《云雀》這篇文章,來贊頌法蘭西式的勇敢歡樂的精神,這正是作者內(nèi)心的最高的追求。作者去世以后,法國(guó)誕生憲法,走向共和,安穩(wěn)、平定。
……
當(dāng)時(shí)的米什萊就是在自己的國(guó)家遭難的時(shí)候來用自己的筆謳歌自己的民族的,他讓我們看到了一個(gè)多災(zāi)多難的民族,一個(gè)勇敢樂觀的民族,一個(gè)友愛自信的民族,一個(gè)堅(jiān)韌向上的民族……一個(gè)弱小平凡的歷史研究者竟能發(fā)出強(qiáng)烈的呼聲,用他的筆來戰(zhàn)斗,一篇短小的文章竟然如此震撼人心,經(jīng)久不衰,這不正是一個(gè)民族崛起的信號(hào)嗎?
因此,以“文”為本,在閱讀中挖掘語文教材中的民族文化內(nèi)涵這才是這篇文章教學(xué)的目標(biāo)和重點(diǎn)。膚淺的理解文意,或僅僅停留在字的表面意義上的都是淺讀,而淺讀就很可能埋沒了一篇令一個(gè)民族如此驕傲的經(jīng)典作品,而面面俱到的品讀或胡子眉毛一把抓的亂讀都是切入口沒找準(zhǔn),才不知道文本的靈魂與精髓在哪里。
四、三次課堂教學(xué)實(shí)踐逐節(jié)改進(jìn)后的啟示
《云雀》這篇文章對(duì)我來講并不陌生,曾經(jīng)的教案,曾經(jīng)的備課都還記憶猶新。法國(guó)歷史學(xué)家米什萊以詩般的語言創(chuàng)作了文化散文《云雀》,文中的云雀已經(jīng)不單純作為一種動(dòng)物而存在,它其實(shí)更像征了法蘭西民族精神中的一些品質(zhì)和特點(diǎn)——樂觀、堅(jiān)韌、熱愛陽光、忠于愛情……教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)完全可以圍繞以擬人化手法來展現(xiàn)動(dòng)(植)物的文化內(nèi)涵來展開,但這篇文章僅僅就是這些內(nèi)容嗎?抓住了擬人化手法,把握好云雀的形象,再用幾個(gè)形容詞放在云雀兩個(gè)字前面難道就解決了一節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)了嗎?回想以前的教學(xué)可不是就到此為止了嗎?
如今,三次《云雀》的課堂實(shí)踐,我反復(fù)修改,反復(fù)斟酌,反復(fù)自省,反復(fù)敲打,最終我找到了文本的真正靈魂所在,正是在不斷的鍛打中,我對(duì)教材的處理能力增強(qiáng)了,更重要的是我學(xué)會(huì)了抓住文章的切入口來對(duì)文本內(nèi)涵進(jìn)行挖掘,明白了“教師和學(xué)生閱讀教材,又是在與作者對(duì)話,與作者進(jìn)行著關(guān)于生命、社會(huì)、人文精神及科學(xué)精神的思想交流,同樣是進(jìn)行一場(chǎng)多層次的生命互動(dòng)?!倍@次及生命的互動(dòng)卻給了我寶貴的啟示:
1.尋找“小切口”,要把握教材的完整性
《云雀》是一篇極具民族精神教育的經(jīng)典作品。因此對(duì)這篇文章的理解與闡釋一定要與民族精神教育同步進(jìn)行,這是大的方向,更是對(duì)整體教材的把握。要尋找文章的切入口,就必須先有保持教材完整性的意識(shí),既抓住文章骨骼的筋脈,也要抓住其牽動(dòng)的血肉,經(jīng)過這樣的品讀學(xué)生才能縈繞心田,振奮他們的精神,滋潤(rùn)他們的靈魂!法蘭西人民這樣熱愛自己的民族,哪怕是一個(gè)弱小的讀書人都能在自己國(guó)家遭受危難的時(shí)刻發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊,這時(shí),文章背景的切入點(diǎn)不正是對(duì)教材整體把握后的找到的嗎?因此,尋找教材的切入口,就要先把握住教材的完整性。
2.找到“小切口”,要“強(qiáng)其主干,刪其枝葉”
于漪老師認(rèn)為文本的內(nèi)核解讀就是要“強(qiáng)其主干,刪其枝葉”。一篇文章是否把握到位,最大的優(yōu)勢(shì)就是精于選擇,必須清楚一篇文章該教什么,它的最恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)應(yīng)該是什么。懂得了這些,才能在開展教學(xué)的時(shí)候游刃有余,開合自如。“小切口,大容量?!弊龅酱筇幹郏钐幱昧?,這樣才能把教材上的精彩,上的有味道?!对迫浮房扇牲c(diǎn)的地方很多,是不是既要“廣積糧”,又要“深挖洞”?哪些有助于文本理解的問題可以拿來為我所用?這些問題該在什么環(huán)節(jié)去用?都是值得思考的問題。因此,想找到文章的小切口,就要“強(qiáng)其主干,刪其枝葉”,這樣才能“去偽存真”!
總之,課堂教學(xué)是進(jìn)行“兩綱”教育的重要陣地,要使課堂充滿生命的厚度與詩意的美感,就要求教師在處理教材時(shí)能夠體現(xiàn)教材自身的完整性,找到最恰當(dāng)?shù)淖詈线m的切入口,既抓住“點(diǎn)”,也考慮到“面”,這樣才能觸摸到文本真正的“靈魂”!教師只有成為觸摸文本的心靈使者,才能使學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話產(chǎn)生和諧,這時(shí)的閱讀才能真正成為生命的翻譯和心靈的引渡!
【參考文獻(xiàn)】
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[3] 張文質(zhì).《慢教育》,華東師范大學(xué)出版社,2008.
(作者單位:上海市嘉定區(qū)戩浜學(xué)校)