章新利

摘 要： 本文運(yùn)用具體教學(xué)案例，從閱讀、體悟、交流、合作等方面創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗(yàn)文本題旨、內(nèi)涵和藝術(shù)手法。同時(shí)通過(guò)案例評(píng)析和反思，探究語(yǔ)文課堂教與學(xué)方式的變革。

關(guān)鍵詞： 教學(xué)案例 評(píng)析 反思 學(xué)習(xí)方式

《當(dāng)你老了》是愛爾蘭作家葉芝早期一篇極負(fù)盛名的佳作，表現(xiàn)的是葉芝對(duì)生命、家庭、心靈悲憫而細(xì)膩的宗教情懷。主要教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)意及寫作特點(diǎn)，基于此，我這樣安排本首詩(shī)的課堂教學(xué)，下面提供一份教學(xué)案例。

一、引言

課程改革的核心是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)方式的變革推動(dòng)了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一正確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是由學(xué)生對(duì)要學(xué)習(xí)的東西自主發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造工作，即在關(guān)注知識(shí)和技能的同時(shí)更注重學(xué)生親歷知識(shí)的探究過(guò)程。

二、案例題旨

《當(dāng)你老了》篇幅較短，內(nèi)容比較好理解。詩(shī)人把時(shí)間假定在“當(dāng)你老了”表達(dá)他的愛。整首詩(shī)透出一抹淡淡的哀傷，但又不乏親切和溫馨，字里行間透射出令人傾慕的精神美麗。對(duì)于這樣一首愛情題材的詩(shī)，我想讓學(xué)生在理解詩(shī)人對(duì)他的意中人直達(dá)靈魂的愛的同時(shí)，體會(huì)在他們這個(gè)年齡階段該如何看待“愛情”。因此，我采取的方法是在了解詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)背景的基礎(chǔ)上熟讀該詩(shī)，并通過(guò)逐句逐詞的閱讀和交流讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人的愛。在感悟、理解的前提下，當(dāng)堂背誦此詩(shī)。

本案例研究的主要問題有：

1.學(xué)習(xí)如何把愛表達(dá)得含蓄些？教學(xué)條件下的這種寫法應(yīng)該讓學(xué)生得到什么？如何得到？

2.分析詩(shī)歌中不同意象的功能。教師在課堂探究、學(xué)生學(xué)習(xí)體悟過(guò)程中起什么作用？運(yùn)用教學(xué)策略的基本途徑有哪些？教學(xué)策略對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有何種意義？

3.學(xué)習(xí)詩(shī)人在抒情中如何使愛的痛苦得到升華。如何讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)汲取人文營(yíng)養(yǎng)。

三、背景與主題

《當(dāng)你老了》是愛爾蘭詩(shī)人葉芝寫給終生追求的一位女性——茉德·岡的一首膾炙人口的愛情詩(shī)。1889年1月30日，23歲的葉芝遇見了美麗的女演員茉德·岡，詩(shī)人對(duì)她一見鐘情，愛上了這個(gè)給了他一生幸與不幸的女人。但茉德獻(xiàn)身的是革命，葉芝獻(xiàn)身的是愛情，這種錯(cuò)位，注定了悲劇，從此葉芝開始了痛苦的愛情之旅?！懂?dāng)你老了》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)茉德·岡永恒的靈魂之愛，闡釋愛情真正的含義。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而含蓄，但并不隱晦，基本上不存在閱讀和理解障礙。但是詩(shī)意也并非一目了然那么簡(jiǎn)單，完全理解它也不是很容易的一件事。偉大而深刻的愛情帶給人的不僅是深沉而甜蜜的幸福，伴隨著這幸福而來(lái)的常常是刻骨銘心的巨大的痛苦和酸楚。一往情深的癡戀未必能得到愛人的懷抱，卻往往收獲心碎的果實(shí)。就像《荊棘鳥》中的那只鳥，唯有當(dāng)荊棘穿透它的血管和心臟時(shí)才能唱出最美妙的歌聲。葉芝也用被愛情扎得鮮血淋淋的心為我們獻(xiàn)上了這曲深情的歌。正像奧地利詩(shī)人里爾克所說(shuō)的一樣：“只有那種終極的愛才能使人達(dá)到在無(wú)望中去愛一個(gè)人?！痹?shī)人的愛情就是那么美麗壯烈，那么憂傷絕望。這首詩(shī)歌的重點(diǎn)是理解詩(shī)人對(duì)“愛的痛苦”的化解，這也是本詩(shī)的難點(diǎn)。

四、案例描述與反思

片段一：揭示假設(shè)與發(fā)現(xiàn)

這首詩(shī)歌起始就不同凡響，一下子跨越幾十年時(shí)光，進(jìn)入一個(gè)虛擬的世界——“當(dāng)你老了”。這是一種對(duì)時(shí)間的假設(shè)，葉芝寫這首詩(shī)時(shí)二十九歲，而“你”所指的茅德·岡二十七歲。但這種假設(shè)因?yàn)椤邦^白了”，“睡思昏沉”，“爐火旁打盹”這些意象而具體起來(lái)?！袄狭恕钡哪且豢桃呀?jīng)來(lái)到了我們的面前，它是朦朧的、昏暗的，幾乎是靜止的，就像墻上的一幅畫，然而又是那么生動(dòng)，讓人觸目驚心。整篇詩(shī)都是用第二人稱，然而我們依然可以感覺得到詩(shī)人的在場(chǎng)。在第一、二節(jié)里，詩(shī)人的語(yǔ)氣平緩、節(jié)制，仿佛是一位老朋友，站在“老了”的“你”面前，請(qǐng)“你”取出這部詩(shī)作，不動(dòng)聲色地揭露一個(gè)秘密。

作為一首愛情詩(shī)，詩(shī)人不言眼前所傾慕對(duì)象的美麗動(dòng)人，青春魅力，卻想象她老了的情景，這種別出心裁的開頭具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。詩(shī)人以“將來(lái)過(guò)去時(shí)”的藝術(shù)手法，含蓄地道出了自己對(duì)毛特·岡不渝的愛。第二節(jié)詩(shī)人又以對(duì)比的手法繼續(xù)書寫忠貞不渝的愛。憶往昔，愛你的人有很多，看今朝，只有我一個(gè)人依然愛你，愛你的一切，連同你的衰老，你的痛苦。

反思：講授一二節(jié)之前先簡(jiǎn)介作者和背景，以此推進(jìn)新課。介紹茉德·岡與葉芝間的感情糾葛時(shí)著重講解遭到拒絕之后葉芝的痛苦，為理解詩(shī)歌的內(nèi)涵作鋪墊?！懂?dāng)你老了》是一首化解“愛的痛苦”的作品，詩(shī)人沒有宣泄痛苦，而是在抒情中使痛苦獲得了升華。另外重點(diǎn)說(shuō)明“當(dāng)你老了”這種抒情方式的特別之處，即時(shí)間推后幾十年，設(shè)想自己的戀人衰老時(shí)的情景，這種方式使愛的表達(dá)更含蓄、持久，似乎已經(jīng)超越了時(shí)間，如第二節(jié)，詩(shī)人表白自己的心聲，申明愛的不是“你”的外表和青春，而是“你”高貴的靈魂。這樣以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、喚醒他們情感的方式導(dǎo)入文本，初步感知。心理學(xué)告訴我們：興趣是人帶有情感體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)需要，它是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的一種愉快的體驗(yàn)，并樂于進(jìn)一步接受新知識(shí)的意識(shí)傾向。這篇課文的題目是假設(shè)一種未來(lái)的生活。在揭示課題時(shí)，我首先用充滿激情的語(yǔ)言，喚起了學(xué)生對(duì)于未來(lái)歲月的感受和體驗(yàn)，把學(xué)生帶進(jìn)了課文所記敘的情境之中。教師是一位站在講臺(tái)上的藝術(shù)家，如果能恰如其分地運(yùn)用方法激發(fā)學(xué)生的興趣，那么學(xué)生就都會(huì)成為興致濃厚的觀眾。

片段二：領(lǐng)悟消逝與隱藏

在第三節(jié)你的“冷漠”與詩(shī)人的“隱忍”形成的平衡被打破。爐火閃耀起來(lái)你“凄然的”低下頭去。關(guān)于詩(shī)人依然只字不提，然而我們可以想象他在看“你”表現(xiàn)出痛苦時(shí)加倍的痛苦。“輕輕訴說(shuō)那愛情的消逝”這句最凄切，整篇詩(shī)的聲調(diào)跌至谷底。時(shí)間創(chuàng)造了愛情，又帶走了愛情。然而接下來(lái)是一個(gè)奇峰突起的句子?！霸陬^頂?shù)纳缴纤従忰庵阶?，在一群星星中間隱藏著臉龐”。愛情并沒有煙消云散，毀尸滅跡，而是在頭頂?shù)纳缴?，在眾神居住的地方，在一群星星之間，隱藏了自己。詩(shī)人想象著心中的愛人讀詩(shī)歌時(shí)的景象——在爐子旁“凄然地回憶”那一段逝去的愛情。

反思：這一節(jié)通過(guò)戀人的所思所想，表白自己跟亙古不變的愛情。尤為感人的是愛得那么深切那么熱烈的詩(shī)人，竟然悄無(wú)聲息，甘于寂寞地隱藏在一群星星之間，在“意象化”的呈現(xiàn)中，表達(dá)一種愛的超越性。這段內(nèi)容以藝術(shù)的魅力打動(dòng)全世界的人們，為后人一再模仿，顯示了詩(shī)人的藝術(shù)價(jià)值。

這段教學(xué)重在合作探究，交流領(lǐng)悟，分析詩(shī)歌中不同意象的功能，對(duì)意象獲得一些感性與理性的認(rèn)識(shí)。繼之探討葉芝的《當(dāng)你老了》與法國(guó)詩(shī)人龍薩的《當(dāng)你衰老之時(shí)》的關(guān)系。

學(xué)生的創(chuàng)造需要教師的及時(shí)調(diào)控和大膽放手，以學(xué)生的自我嘗試、自我發(fā)現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)和選擇為依托；需要有教師為其提供的心靈上的自由、教學(xué)上的民主做后盾。只有具備了民主、平等、開放的教學(xué)空氣和土壤，自由的心靈才能夠呼吸、生存，創(chuàng)造的種子才能夠生根、發(fā)芽、破土成長(zhǎng)。

片段三：體味情感的升華

一首好詩(shī)，貴在沉郁。世上的愛情詩(shī)很多，沉郁的詩(shī)也不少，然而能像葉芝這樣，把愛情詩(shī)寫到如此沉郁的卻很少見。

沉郁源自感情上的極度哀傷和理智上的節(jié)制。葉芝寫這首詩(shī)時(shí)，茅德·岡已嫁作他人婦，在此之前也曾明確地拒絕過(guò)詩(shī)人的求婚，因此他一定早已懷著一種愛情的絕望，這種絕望是巨大的，對(duì)有的人甚至是具有摧毀性的，然而詩(shī)人始終以一種平靜的、娓娓的、樸素的語(yǔ)調(diào)敘說(shuō)，即使到最傷情處，也沒有流于“傾訴”的濫觴。

這首詩(shī)以“當(dāng)你老了”這一假定的時(shí)間為開始，用“一部詩(shī)作”召回、昭示愛情，繼而哀嘆愛情的消逝，最后在“頭頂?shù)纳缴稀保靶切侵g”，讓愛重生并且升華，具有感人的力量。

反思：本段重點(diǎn)探究詩(shī)人的情感升華：通過(guò)探討合作交流，學(xué)生參與意識(shí)積極而強(qiáng)烈，思維活動(dòng)敏捷而深刻，富有創(chuàng)意的分析更是令人贊嘆。教師不是為教而教，為知識(shí)而教，固守“教師—知識(shí)—學(xué)生”的教學(xué)路線；而是為學(xué)而教，執(zhí)行的是“教師—學(xué)生—素質(zhì)”的教學(xué)路線。這樣教師帶領(lǐng)著學(xué)生奔向知識(shí)和能力，奔向?qū)W生素質(zhì)的全面發(fā)展，只有這樣，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展?？梢?，只有以人為本，營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍，才能開出更美的花朵，才能更好地導(dǎo)引學(xué)生的人生。

五、案例后記

（一）本案例來(lái)自平時(shí)課堂教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。教師三言兩語(yǔ)就把學(xué)生引入探究情境，學(xué)生在教師尊重、信任、期待的目光中盡情地釋放著自己的參與體驗(yàn)和互學(xué)情感，真正成了課堂教學(xué)探究活動(dòng)的主角。這不正是日常教學(xué)所追求的嗎？上完此課，師生互動(dòng)良好，達(dá)到了預(yù)期教學(xué)效果，有如下幾個(gè)鮮明的特色：

1.基本體現(xiàn)新課改精神，讓學(xué)生真正成為閱讀的主體。本節(jié)課最大特點(diǎn)是體現(xiàn)了新課標(biāo)精神，充分尊重學(xué)生，以合作交流為手段，強(qiáng)調(diào)學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生在傾聽和交流中不斷有新的發(fā)現(xiàn)，增進(jìn)對(duì)文本的理解。在教授這首詩(shī)歌時(shí)，雖然主要運(yùn)用講解法，但整個(gè)課堂盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)不斷啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.資料選取不脫離文本，較大限度地發(fā)揮了拓展相關(guān)知識(shí)的作用。關(guān)于葉芝和茉德·岡的愛情糾葛，在上課前備課環(huán)節(jié)中查閱大量資料，對(duì)學(xué)生做相關(guān)介紹，可幫助學(xué)生快速進(jìn)入文本，理解詩(shī)人“愛的痛苦”的感情。盡管這段一直糾結(jié)在詩(shī)人心中的愛情幾經(jīng)曲折，沒有什么結(jié)果，但詩(shī)人對(duì)她的強(qiáng)烈愛慕之情給詩(shī)人帶來(lái)了真切無(wú)窮的靈感。此后詩(shī)人創(chuàng)作了許多有關(guān)這方面的詩(shī)歌，《當(dāng)你老了》就是那些著名詩(shī)歌中的一首。

3.朗誦教學(xué)，體現(xiàn)詩(shī)歌特色。詩(shī)歌原本是詩(shī)人思想情感的自然流露，是內(nèi)心隱秘形諸文字的結(jié)果。只有對(duì)文本進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的解讀，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真正情意之所在。不從作品本身出發(fā)，憑著自己的一知半解，斷章取義，便匆匆誦讀，何談?wù)b讀中的聲情并茂，感人至深呢？誦讀者只有融入詩(shī)人的情感之中，才能再現(xiàn)詩(shī)人寫作時(shí)的真實(shí)感情。在誦讀教學(xué)中，我們應(yīng)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確地把握作品的思想、內(nèi)容和情感，深入地理解和感悟作品的內(nèi)涵，不斷激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，挖掘?qū)W生的誦讀潛能。唯有如此，誦讀教學(xué)才會(huì)煥發(fā)出巨大的藝術(shù)魅力。

（二）這節(jié)課上，學(xué)生邏輯思維能力、形象思維能力與綜合學(xué)習(xí)能力都能得到培養(yǎng)與鍛煉。但是本節(jié)課仍有不足之處及需要改進(jìn)的方向：

1.對(duì)于拓展的資料沒有做到充分利用。如，詩(shī)人的墓志銘對(duì)學(xué)生有很好的教育作用，應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)筆記憶，落實(shí)到筆頭上，讀一讀，背一背，記一記。這對(duì)于理解詩(shī)人的真情實(shí)感和對(duì)于生活、人生和愛情的認(rèn)識(shí)，具有動(dòng)人心魄的力量，應(yīng)該再加強(qiáng)。

2.忽視學(xué)生預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)。詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)在于如何引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌中作者的思想感情。這是廣大語(yǔ)文教師感到困惑的一大難題。開課前若讓學(xué)生交流課前查找的葉芝的資料，則能迅速縮減學(xué)生和詩(shī)人之間的情感距離，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源，檢索相關(guān)資料，將課堂作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主陣地，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的空間，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3.對(duì)于當(dāng)堂背誦，應(yīng)該避免放羊式地讓學(xué)生自由背誦全詩(shī)，可采取一邊講授，一邊讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上逐節(jié)甚至是逐句背誦的方式，可大大降低背誦的難度，學(xué)生的積極性也會(huì)充分調(diào)動(dòng)。

對(duì)這首詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我感到遺憾最大的是對(duì)外國(guó)詩(shī)歌翻譯技巧的忽略。詩(shī)是所有文體中最難翻譯的，因?yàn)樵?shī)的音韻、詩(shī)的內(nèi)涵是很難翻譯而不受損傷的，無(wú)論是直譯（按字義譯），還是意譯（按意思譯），都將喪失許多原詩(shī)的精彩，甚至面目全非。正像茅盾先生所說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)過(guò)翻譯，即使譯得極謹(jǐn)慎，和原文極吻合，亦只能算是某詩(shī)的Retold（譯述），不能視為即是原詩(shī)。原詩(shī)所備的種種好處，翻譯時(shí)只能保留一二種，決不能完全保留。”（《譯詩(shī)的一些意見》）閱讀譯詩(shī)比起欣賞外國(guó)詩(shī)的原作，意趣銳減，不可同日而語(yǔ)。在兩難處境下，譯者勢(shì)必要作出某種取舍，對(duì)原詩(shī)釋放的那些高密度的信息進(jìn)行梳理，尋找并首先傳達(dá)該詩(shī)最應(yīng)該傳達(dá)、最有可能傳達(dá)的那部分信息。鑒于此，可將詩(shī)歌翻譯列入教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌要如何借助語(yǔ)言表達(dá)情感。

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