葉繼平+劉佳

內(nèi)容摘要：徐金龍的《從資源到資本——民間文學與國產(chǎn)動漫的整合創(chuàng)新研究》在2013年出版。該著是一部關(guān)于民間文學資源如何與動漫藝術(shù)相融合、又如何轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本的研究成果，注重理論與實踐相結(jié)合。從民間文學與動漫藝術(shù)的互動關(guān)系入手，是非常新穎獨特的研究視角，在此之前這塊研究領域可謂乏人問津，因為，這實際上是跨越了文學和藝術(shù)兩大學科門類，又關(guān)乎對經(jīng)濟學、社會學、文化資源與文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)知識的掌握與運用，誠如作者所言，這無疑是一項“白手起家、開荒辟野的開創(chuàng)性奠基工作”。

關(guān)鍵詞：徐金龍 民間文學 動漫藝術(shù)

徐金龍的博士論文《從資源到資本——民間文學與國產(chǎn)動漫的整合創(chuàng)新研究》歷經(jīng)數(shù)載，幾易其稿，在華中師范大學出版社博士文庫出版基金項目資助下，納入黃永林教授總主編的“文化：資源與產(chǎn)業(yè)”文庫、中華文化與產(chǎn)業(yè)系列，于2013年得以順利出版。這部洋洋灑灑二十多萬字的論著浸潤了徐金龍博士的諸多心血，他在書稿后記中談及寫作陷入困頓時焦慮彷徨的心境，這大概是每一位研究者都有過的心路歷程。然而天道酬勤，功夫不負有心人，在持之以恒、堅持不懈的閱讀思考與寫作著述中，該著漸漸豐滿成熟起來，并愈加厚重而深刻。

該著是一部關(guān)于民間文學資源如何與動漫藝術(shù)相融合、又如何轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本的研究成果，注重理論與實踐相結(jié)合。從民間文學與動漫藝術(shù)的互動關(guān)系入手，是非常新穎獨特的研究視角，在此之前這塊研究領域可謂乏人問津，因為，這實際上是跨越了文學和藝術(shù)兩大學科門類，又關(guān)乎對經(jīng)濟學、社會學、文化資源與文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)知識的掌握與運用，誠如作者所言，這無疑是一項“白手起家、開荒辟野的開創(chuàng)性奠基工作”。

那么，作者為什么要如此不辭勞苦、另辟蹊徑、殫思竭慮地深入探究這一塊新興交叉領域呢？究其原因，大概是因為作者目睹當下國產(chǎn)動漫藝術(shù)在外來動漫沖擊下陷入發(fā)展困境，經(jīng)受著“失憶癥”與“失語癥”的雙重困擾，特別是中華民族的傳統(tǒng)文化資源淪為了他者的嫁衣裳，而且動漫受眾調(diào)查也反映出青少年一代對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隔膜太久太深了，而對美、日等動漫一邊倒，于是他秉著學者的人文情懷和憂患意識，從民俗學、民間文學專業(yè)角度出發(fā)，跨越學科界限努力加以探究，期望探索出民間文學資源與動漫藝術(shù)整合創(chuàng)新的可行性及其發(fā)展路徑，讓動漫藝術(shù)彰顯其多重價值和功能，展露它作為文化資本的現(xiàn)實文化創(chuàng)造力，盡到它作為一門現(xiàn)代顯學為國家為社會服務的責任。

誠然，動漫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其風格的形成不是偶然的，它是由創(chuàng)作者所處的時代、地域及其所屬的文化氛圍決定的。周作人曾慨嘆：“從前我常想從文學美術(shù)去窺見一國的文化大略，結(jié)局是徒勞而無功，后始醒悟，自呼愚人不止，懊悔無及，如要卷土重來，非從民俗學入手不可”，因為民俗實際上包括了人類生活文化的發(fā)展歷史、民族性格形成歷史的方方面面。根據(jù)弗萊的原型批評理論，前代文人創(chuàng)造的文藝作品，都是遠古神話原型，即民俗文藝的古老樣式之一，只是一種模擬和置換的變化，因而脫離傳統(tǒng)而進行的創(chuàng)新就是無本之木。國產(chǎn)動漫藝術(shù)的萎靡不振有眾多原因，其中一個無從回避的問題就是對民俗傳統(tǒng)的認識不夠精準、嫻熟和深入，使得動漫作品本身缺乏人文底蘊和思想深度。作者考察世界各國動畫發(fā)展史，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的動漫作品無一不是民俗傳統(tǒng)和當代文化結(jié)合的產(chǎn)物，因此，綜合運用民俗學、民間文藝學、藝術(shù)文化學、傳播學、敘事學等學科背景知識，提出國產(chǎn)動漫應該重拾民族文化的自信心，從五千年的中國文化歷史長河中去挖掘和組織資源，植入更深層次的文化歷史和思想內(nèi)涵的思考。作者通過嚴密論證，闡述了國產(chǎn)動漫對民間文學資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的可能性、必要性、重要性和緊迫性。國產(chǎn)動漫要實現(xiàn)困境中的突圍，首先必須反躬自省，以內(nèi)容為王，重塑民間文學傳統(tǒng)。動漫發(fā)展歷史經(jīng)驗告訴我們，民間文學確實是動漫藝術(shù)的源頭活水，作為政治資源有利于堅守動漫藝術(shù)民間立場，作為經(jīng)濟資源有利于創(chuàng)造動漫藝術(shù)商業(yè)價值，作為文化資源有利于彰顯動漫藝術(shù)本土身份，作為教育資源有利于傳揚動漫藝術(shù)民族精神，作為藝術(shù)資源有利于激發(fā)動漫藝術(shù)文化創(chuàng)意，作為娛樂資源有利于提升動漫藝術(shù)喜劇品格。

在此之前，也有不少學者提出要將民族的文學傳統(tǒng)與動漫創(chuàng)作結(jié)合起來，但是談到具體怎樣操作來整合中華民族傳統(tǒng)文化資源，使國產(chǎn)動漫與民間文學資源在表層形式和深層內(nèi)涵兩方面整合創(chuàng)新時缺少可行性的操作指南，容易走進誤區(qū)。正如該著所論及的，一類動漫創(chuàng)作嘗試“與國際接軌”，其后果是一味盲目西化，慢慢背棄民族化傳統(tǒng)，以至于不倫不類；而另一種誤區(qū)則是在選題立意方面挖掘中國古老的民間文學資源，卻無力彰顯民族文化的精髓，以至于有形無神。第二種誤區(qū)甚至比第一種更嚴重，在這些一味堆積民俗素材的作品中，民俗文化被盲目片面化或狹隘化為表層的東西，成了民族文化的淺層次平面展示，缺乏鮮明獨特的精神內(nèi)核。當然，從民族民間傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式中尋找與動漫藝術(shù)相契合的表達形式并沒有錯，但是需要意識到，民俗也會隨著歷史的變遷而加入更多新的元素。所以，在國產(chǎn)動漫與民間文學資源整合創(chuàng)新時，不應該被歷史感和民俗性所束縛，而是應該在民族傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代精神，讓國產(chǎn)動漫成為一種老少咸宜、雅俗共賞的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

在具體實踐操作上，該著詳細論述了國產(chǎn)動漫藝術(shù)應該在形式與內(nèi)容、表層與深層方面對民間文學資源進行全方位地借鑒融合，在論述國產(chǎn)動漫如何對民間文學從形到神的借鑒融合時，就幾種主要的民間文學體裁與動漫藝術(shù)的表層契合點進行了詳細的論證，并論及對詩性思維、民俗傳統(tǒng)、道德情操、民間立場、故事范型、喜劇精神六方面民間文學資源的深層文化內(nèi)涵的借鑒吸納，這也是前人研究動漫藝術(shù)所少有涉及的。

該著最后通過深入剖析迪斯尼動畫《Mulan》這一典型案例，指明并闡釋了民間文學資源與國產(chǎn)動漫藝術(shù)整合創(chuàng)新的發(fā)展路徑——“六化”，即以現(xiàn)代化的本土化為根基，以審美化的人文化為旨歸，以國際化的產(chǎn)業(yè)化為方向，將民族特色與國際視野兼顧、情感藝術(shù)與技術(shù)理性交融、社會效益與經(jīng)濟效益并重，達到形神兼具、內(nèi)外雙修，實現(xiàn)現(xiàn)代意義上真正的民族化，實現(xiàn)民間文學從資源到資本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。民間文學與國產(chǎn)動漫的結(jié)合，是互利雙贏的：有利于打造文藝精品，塑造民族精神，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化；彰顯民族身份，捍衛(wèi)文化安全，抵御西方文化殖民主義；創(chuàng)造經(jīng)濟效益，產(chǎn)生社會效應，推動創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟；重視寓教于樂，開啟兒童智慧，培育國民創(chuàng)造想象能力。

該著作者以他精深的文化功底和淵博的學識涵養(yǎng)，著力解決動漫藝術(shù)如何對民間文學這種優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化資源進行借鑒融合、開掘創(chuàng)新的問題，在實踐層面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程提供借鑒經(jīng)驗，并為動漫藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展和整合創(chuàng)新指明前進方向和根本出路，提供理論指導。在微觀操作層面，著力解決動漫藝術(shù)如何對民間文學這種民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行借鑒融合、開掘創(chuàng)新的問題，這對動漫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐具有可操作性的指導意義，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)也是一種實踐探索。

該著為廣大讀者開啟了整合創(chuàng)新民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代動漫藝術(shù)的新思路，引發(fā)了文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的新思考，有利于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，有利于促成國產(chǎn)動漫在全新民族化的“中華學派”的復興和崛起之中自立于世界動漫藝術(shù)之林。同時，對當前國家大力倡導的文化創(chuàng)新創(chuàng)意、文化與科技融合、文化資源與產(chǎn)業(yè)開發(fā)、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)等戰(zhàn)略決策來說，也不無啟示意義。

（作者介紹：葉繼平，華中師范大學資產(chǎn)公司中級會計師；劉佳，華中師范大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心碩士研究生）endprint