[摘 要] 古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)是古代漢語文選中常涉及的一個(gè)的語法結(jié)構(gòu)，而且出現(xiàn)的頻率是非常高的，在《左傳》中“之”字出現(xiàn)了7344次，《論語》中“之”字出現(xiàn)了613次，《詩經(jīng)》中“之”字出現(xiàn)了1176次，因此研究“之”字結(jié)構(gòu)，對(duì)于理解和學(xué)習(xí)古代漢語是非常有必要的。本文通過重點(diǎn)分析古代漢語中“之”字結(jié)構(gòu)的形式和用法，對(duì)古代漢語中“之”字結(jié)構(gòu)的使用做出了重要的理論指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞] 古代漢語；“之”字結(jié)構(gòu)

古代漢語中“之”字結(jié)構(gòu)的構(gòu)成成分比較復(fù)雜，性質(zhì)比較特殊。在古代漢語中“之”字是一個(gè)文言虛詞，眾多學(xué)者對(duì)這一詞的研究成果也有所不同。首先，古代漢語和古代文學(xué)中對(duì)“之”字的解釋都?xì)w于助詞或者連詞；其次，用法與當(dāng)代“的”字相當(dāng)，不同語境下存在一定的區(qū)別。從“之”字結(jié)構(gòu)的提出為切入點(diǎn)，研究古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)的形式和用法，對(duì)學(xué)習(xí)古代漢語和現(xiàn)代漢語都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)的提出

“之”字結(jié)構(gòu)與“所”字結(jié)構(gòu)、“者”字結(jié)構(gòu)合稱為三大名詞性結(jié)構(gòu)，關(guān)于“之”字歷來眾多學(xué)者說法不一，楊伯峻教授曾在《孟子注釋》中解釋“之”字為“小品詞”，其作用是為了充當(dāng)句子中的成分，在《古漢語虛詞》里成為“助詞”，是位于主語和謂語之間的；郭錫良老師則稱“之”字為連詞，在一句話中起連接作用；除此之外，王力老師將“之”字當(dāng)做介詞，用于中心語和定語之間。盡管說法不盡相同，但是所表達(dá)的實(shí)質(zhì)意思是相同的。

“之”字結(jié)構(gòu)的用法多體現(xiàn)在先秦兩漢時(shí)期的作品中，后人效仿的人非常之多，例如：《荀子·勸學(xué)》中“不臨深黔，不知地之厚也?！?；《論語·公冶長》中“天子之言性與道，不可得而聞也?！敝钡浆F(xiàn)代漢語“之”字依舊得到了廣泛的使用，其用法和作用也隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了變化，但是其語言魅力是不變的，例如，洛陽牡丹花會(huì)的廣告詞“洛陽牡丹之鄉(xiāng)”，“之”為“的”的意思，但是卻比“的”更具有韻味；歌曲名《軍港之夜》、《千年之戀》，網(wǎng)站的欄目名“手機(jī)之家”等，都使現(xiàn)代漢語散發(fā)出了獨(dú)特的魅力。

二、古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)的形式

1.“之”字結(jié)構(gòu)：主語+謂語

一般情況下，在主謂之間加“之”字形成的便是“之”字結(jié)構(gòu)，例如：《訂鬼》中“初疾畏驚，見鬼之來；疾困恐死，見鬼之怒。”“鬼之來”，“鬼之怒”都屬于“之”字結(jié)構(gòu)。也有特殊情況，例如：《論語·衛(wèi)靈公》中“君子病能無焉，不病人之己知也?！薄凹骸笔恰爸弊纸Y(jié)構(gòu)中的賓語，因?yàn)樘幵诜穸ň渲?，所以根?jù)語境而改變了位置，但是依然是“之”字結(jié)構(gòu)。

2.“之”字結(jié)構(gòu)：主語+謂語+補(bǔ)語

補(bǔ)語也是“之”字結(jié)構(gòu)的一部分，是另一種形式，其作用在于交代清楚所描述的事件，使句子更加完整。例如：《左傳·襄公二十九年》中“夫子在此也，就燕之巢于幕上?！薄坝谀簧稀币彩恰爸弊纸Y(jié)構(gòu)的一部分，它作為“燕之巢”的補(bǔ)充部分，與主語謂語形成了一句完整的話；《莊子·逍遙游》中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里?！薄坝谀馅ぁ笔恰谤i之徙”的補(bǔ)充成分，為是句子更完整。

3.“之”字結(jié)構(gòu)：定語+主語+謂語

例如在《荀子·解蔽》中“人心之危，道心之微?！笔且粋€(gè)有定語、主語、謂語三種成分組成的“之”字結(jié)構(gòu)的形式，“人”與“道”，“?！迸c“微”在句子中的成分是相同的，要注意認(rèn)真區(qū)分“之”字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

4.“之”字結(jié)構(gòu)：詞類活用

“之”字結(jié)構(gòu)詞類活用的現(xiàn)象是非常之多的，需要經(jīng)過大量的實(shí)踐積累，才能區(qū)分。例如，“之”字結(jié)構(gòu)中的活詞動(dòng)用，“堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不祈?！泵~“王”是做動(dòng)詞“統(tǒng)治”用的，因此“堯之王天下”屬于特殊的“之”字結(jié)構(gòu)；“之”字結(jié)構(gòu)中的被動(dòng)形式，“輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉?！钡谝粋€(gè)“見”是被看見的意思，第二個(gè)“見”并不是動(dòng)詞，只是表被動(dòng)而已，所以這是一個(gè)被動(dòng)的“之”字結(jié)構(gòu)。

三、古代漢語“之”字結(jié)構(gòu)的用法

（一）“之”字結(jié)構(gòu)作為助詞的用法

“之”字結(jié)構(gòu)的用法一般有四種，第一，可解釋為“的”的意思，表示修飾或者領(lǐng)屬的偏正關(guān)系，用在古代漢語中心語和定于之間；第二，不用翻譯出來，目的是取消句子之間的獨(dú)立性，主要用在主語和謂語之間；第三，沒有任何實(shí)際意義，只是為了滿足音節(jié)的需要；第四，作為賓語前置的象征，“之”字要放在賓語前置的結(jié)構(gòu)中。

1.用于中心語和定語之間，可解釋為“的”

“之”字用于中心語和定語之間時(shí)，形成了一個(gè)有實(shí)際意義的“之”字結(jié)構(gòu)，可解釋為“的”字，例如，《游褒禪山記》中“今所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。”意思為“是因?yàn)樗谌A山的南面”，“之”處于中心語“華山”和定語“陽明”之間；《勸學(xué)》中“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也?！焙汀而欓T宴》中“今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！边@兩句話中的“之”字同是此作用，也表示修飾或領(lǐng)屬的關(guān)系。

2.取消句子的獨(dú)立性，不用翻譯

“之”字結(jié)構(gòu)用在句子的主語和謂語之間時(shí)，只是單純的為了取消句子之間的獨(dú)立性，有兩種情況。第一，屬于名詞性的結(jié)構(gòu)。在主語和謂語之間的助詞“之”充當(dāng)?shù)那耙痪涞姆志?，引起讀者的好奇心。例如：《莊暴見孟子》中“吳王之好鼓樂，夫何使我至于此極也。”吳王愛好鼓樂，“之”字無意義；《王蠹》中“堯之王天下，茅茨不剪，采椽不斫。”可譯為“堯統(tǒng)治天下的時(shí)候?！钡诙?，屬于賓語性的結(jié)構(gòu)。例如，《五人墓碑記》中“五人者，蓋當(dāng)蓼州周公之被逮，激于義而死焉者也?！?；《伶官傳序》中“世言晉王之將終也，，以三矢賜莊宗而告之曰?！边@兩句中的“之”字都不能譯出，只是充當(dāng)賓語。

3.滿足音節(jié)的需要，無任何實(shí)際意義

當(dāng)“之”字用在時(shí)間副詞或者不及物動(dòng)詞的后面時(shí)，作用只是滿足音節(jié)的需要，例如：《赤壁之戰(zhàn)》中“頃之，煙焱張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾?！薄绊暋睂儆跁r(shí)間副詞“不一會(huì)”，“之”字作為一個(gè)單純地音節(jié)，無意義，只是為了讀起來比較上口。

4.放在賓語前置的結(jié)構(gòu)中

“之”字處于賓語前置的結(jié)構(gòu)中，是一個(gè)比較復(fù)雜的句式，例如：《師說》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉或否焉。”“句讀”是后置動(dòng)詞“惑”的間接賓語，處于動(dòng)詞的位置，“之”字作為一個(gè)前置的標(biāo)志，不用翻譯，《師說》中“傳道之不傳也久矣?！币餐死?。

（二）“之”字結(jié)構(gòu)作為實(shí)詞的用法

“之”字作為實(shí)詞主要有代詞和動(dòng)詞兩種詞性，不同詞性的“之”字結(jié)構(gòu)的用法也是不盡相同的。

1.“之”字結(jié)構(gòu)的代詞詞性的用法

在做代詞時(shí)，有兩種指代形式。第一種，“之”字可以用作“指示代詞”，有近指和遠(yuǎn)指的區(qū)別，翻譯為“這、那”，例如，《廉頗藺相如列傳》中“均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！币馑际恰氨容^這兩種情況，寧可答應(yīng)秦國以城易璧的請(qǐng)求?！薄爸笨勺g為“這兩種情況”，指代前面所提到的內(nèi)容。第二種，“之”字可以用作“人稱代詞”，可代指人、物、事，例如：《出師表》中“愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！薄爸笔堑谌朔Q，指前面提到的人；《唐雎不辱使命》中“雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”這里的“之”字代指事物。

2.“之”字結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞詞性的用法

“之”字的本意為“往”，作為動(dòng)詞是“到..去、來往”的意思，“之”字之前往往有代詞或者名詞，意思是某個(gè)人物某地，例如：《為學(xué)》中的“吾欲之南海，何如？”“之”與“往”字是一對(duì)同義詞，但是在本質(zhì)上兩者還是存在區(qū)別的，“往”字后面不可以跟賓語，表示很強(qiáng)的目的性和方向性。例如：《孟子·梁惠王上》中“父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？”

結(jié)束語：

中華文化因博大精深而源遠(yuǎn)流長，漢字藝術(shù)作為記錄文明的重要載體，見證了中華文化的發(fā)展歷程，全面深入的了解古代漢語中字詞的結(jié)構(gòu)和用法，提高古代語言的能力，繼承我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。

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作者簡介：甄真（1982—），女，漢族，遼寧省營口市人，碩士，講師。