陳二茹

（海軍蚌埠士官學(xué)校）

論《傲慢與偏見》中的婚姻

陳二茹

（海軍蚌埠士官學(xué)校）

簡(jiǎn)·奧斯丁是18世紀(jì)英國(guó)重要的一位女作家。她的作品多是關(guān)于愛(ài)情和婚姻的描寫，其代表作《傲慢與偏見》同樣也是以戀愛(ài)婚姻為題材的。本文主要分析了書中四對(duì)青年男女不同性質(zhì)的婚姻，并總結(jié)出了締結(jié)一段美好婚姻的根本條件、基本條件等。

《傲慢與偏見》 婚姻 愛(ài)情

一、導(dǎo)論

（一）研究綜述

《傲慢與偏見》中的婚姻話題一直以來(lái)為人們樂(lè)此不疲地談?wù)撝?，下面是前人?duì)該書婚姻的分析：

不管是貝內(nèi)特夫婦還是夏洛特和柯林斯夫婦，他們的婚姻的出發(fā)點(diǎn)都是錢。在當(dāng)時(shí)工業(yè)革命的大潮下，人們瘋狂地追逐名利地位，形成了經(jīng)濟(jì)第一的觀念，同時(shí)卻忽略了對(duì)婦女的教育，把她們框在狹小的家庭生活圈內(nèi)，限制了她們的受教育權(quán)利。因此，沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)的年輕女性在那樣的金錢社會(huì)中唯一的生存機(jī)會(huì)就是嫁個(gè)有錢人。這種資本主義婚姻的實(shí)質(zhì)無(wú)非就是金錢和利益的結(jié)合，缺少了情感因素這一基本保障，在日久經(jīng)年的婚姻生活中雖然衣食無(wú)憂，但必定缺少了應(yīng)有的快樂(lè)，也體會(huì)不到何謂幸福的婚姻。

（二）本文的研究視角和研究目的

《傲慢與偏見》作為世界經(jīng)典名著，被毛姆列為世界十大小說(shuō)名著之一，其文學(xué)價(jià)值自然不言而喻。因此，多年來(lái)，對(duì)該書的解讀和研究從未中斷過(guò)。不管是對(duì)奧斯丁本人的研究，還是對(duì)書中各個(gè)人物的解讀，或是對(duì)該書文學(xué)藝術(shù)的考究，都深刻地反映了《傲慢與偏見》作為世界上經(jīng)久不衰的一部作品有其獨(dú)特的魅力。

本文從婚姻這一角度深入研究書中四對(duì)青年男女的婚姻狀況，討論影響人們幸?；橐龅囊蛩氐降子心男?。是愛(ài)情？是金錢？還是社會(huì)地位？仁者見仁，智者見智，不同的人對(duì)幸福的理解不同，自然對(duì)婚姻的選擇也不盡相同。本文提倡愛(ài)情是婚姻最根本的要素，也是婚姻最重要的條件，當(dāng)然一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與婚姻的幸福指數(shù)也密切相關(guān)。

通過(guò)對(duì)書中四對(duì)婚事的探討，以及它們對(duì)當(dāng)代人的影響，最后筆者總結(jié)了愛(ài)情才是締結(jié)一段美好婚姻的最重要的因素。

二、《傲慢與偏見》中不同性質(zhì)的婚姻

（一）理想的婚姻：伊莉莎白與達(dá)西

1.真愛(ài)的結(jié)合

伊莉莎白與達(dá)西的感情糾葛貫穿了整部小說(shuō)。伊莉莎白是貝內(nèi)特太太的二女兒，不僅美貌出眾，而且聰明過(guò)人。她在一次舞會(huì)上受到了達(dá)西的怠慢，自尊心受到傷害，因而對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了偏見。再加上威克姆利用自己巧妙的奉承能力以及一副“討人喜歡”的儀表迷住了伊莉莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西，使伊莉莎白對(duì)達(dá)西的偏見越來(lái)越深。達(dá)西的個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、不善言辭，給人自大傲慢的印象。同時(shí)他又生得俊美，一表人才，自視清高。他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了伊莉莎白，卻因伊莉莎白的出生把自己的愛(ài)放在心中。后來(lái)，他終于控制不住自己的感情，向伊莉莎白求婚，卻遭到拒絕和怒斥，后幾經(jīng)波折，達(dá)西檢討了自己的過(guò)去，改掉了自己傲慢的態(tài)度，伊莉莎白也認(rèn)識(shí)到對(duì)達(dá)西的偏見是由自己的虛榮心所致。當(dāng)她了解到達(dá)西的真實(shí)品質(zhì)和達(dá)西千方百計(jì)救出她妹妹時(shí)，她的偏見隨之冰釋，并油然產(chǎn)生愛(ài)慕之情，誤會(huì)消除，最后兩個(gè)人喜結(jié)良緣。當(dāng)然他們的婚姻也有外力的阻撓，那就是達(dá)西姨媽凱瑟琳夫人對(duì)他們婚姻的反對(duì)，但是最后還是沒(méi)有辦法阻止他們的結(jié)合。

2.對(duì)該婚姻的分析

筆者認(rèn)為，伊莉莎白與達(dá)西的婚姻是《傲慢與偏見》中描寫得最理想的婚姻。達(dá)西與伊莉莎白在開始的時(shí)候都不喜歡對(duì)方，卻在相處之中被對(duì)方所吸引，并因?yàn)閷?duì)方而認(rèn)識(shí)到自己身上的缺點(diǎn)，為了對(duì)方而改掉自己的缺點(diǎn)。因?yàn)閻?ài)情深入彼此的內(nèi)心當(dāng)中，理解謙讓對(duì)方，這樣的婚姻才是幸福的。

3.婚姻的根本條件

雖然說(shuō)金錢使伊莉莎白和達(dá)西的婚姻錦上添花，但不可否認(rèn)的是愛(ài)情仍然是締結(jié)一段美好婚姻的根本條件。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻就像一個(gè)空殼雞蛋，輕輕一摔就會(huì)破碎。伊莉莎白最終與達(dá)西結(jié)成美滿的婚姻是她對(duì)改過(guò)的達(dá)西產(chǎn)生了真摯的愛(ài)情，而不是達(dá)西一開始就有的金錢和地位。在這個(gè)時(shí)候，即使達(dá)西沒(méi)有萬(wàn)貫家財(cái)，伊莉莎白還是會(huì)嫁給達(dá)西。伊莉莎白的擇偶標(biāo)準(zhǔn)很明確，她要選擇她所愛(ài)的人，同時(shí)也愛(ài)她的人。她要將婚姻建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，其他的因素，比如社會(huì)地位、金錢和財(cái)富都是不重要的?？偠灾?，在伊莉莎白與達(dá)西的婚姻當(dāng)中，我們看到了真正的愛(ài)情，也唯有真愛(ài)才是打開幸?；橐龅奈ㄒ昏€匙。

（二）現(xiàn)實(shí)的婚姻：夏洛特和柯林斯

1.利益的結(jié)合

夏洛特本來(lái)是個(gè)聯(lián)盟女子，只因家里沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，到二十七歲還是個(gè)“老處女”?？铝炙惯x擇夏洛特作為自己的妻子，顯然不是因?yàn)閻?ài)上她，在柯林斯向伊莉莎白求婚時(shí)就闡述了自己結(jié)婚的理由：“第一，我認(rèn)為每個(gè)生活寬裕的牧師（像我本人），理當(dāng)給教區(qū)在婚姻方面樹立一個(gè)榜樣；第二，我相信結(jié)婚會(huì)大大增進(jìn)我的幸福；第三，這一點(diǎn)或許應(yīng)該早一點(diǎn)提出來(lái)，我有幸奉為恩主的那位貴婦人特別勸囑我要結(jié)婚?！币蚨?dāng)柯林斯向伊莉莎白求婚遭到拒絕后，他毫不猶豫地把結(jié)婚對(duì)象轉(zhuǎn)向夏洛特小姐。柯林斯急著結(jié)婚并不是出于個(gè)人需要，只是在完成他所崇拜的德布爾夫人布置的一項(xiàng)任務(wù)，只要結(jié)婚了就算完成了任務(wù)。至于結(jié)婚對(duì)象是誰(shuí)，對(duì)她是不是有感情并不重要，而且夏洛特小姐還算是貴族出身的小姐，也算是門當(dāng)戶對(duì)，這就已經(jīng)夠了。柯林斯這個(gè)人并不懂得如何去愛(ài)和經(jīng)營(yíng)婚姻，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子漢氣概但又很自負(fù)。他的婚姻一定程度上遵循了當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的婚姻理念：“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢必定要娶位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認(rèn)的真理?！?/p>

2.對(duì)該婚姻的分析

《傲慢與偏見》中夏洛特的聰明伶俐令人印象深刻，可更讓人感嘆的是她對(duì)自己婚姻選擇的那份精明。她清楚地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)生活中上層階級(jí)婚姻的普遍本質(zhì)：物質(zhì)因素是18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)婚姻生活的重要因素，貴族的婚姻很大程度上要服從家庭的利益。對(duì)于許多經(jīng)濟(jì)困難的貴族來(lái)說(shuō)，尤其如此。因而，屬于落魄貴族家庭的夏洛特沒(méi)有多少可觀的財(cái)產(chǎn)，也無(wú)法攀高求貴，被迫嫁給柯林斯也是一種無(wú)奈的選擇。

3.婚姻的基本條件

與伊莉莎白和達(dá)西——愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻相比，夏洛特與柯林斯的婚姻完全是以金錢為基礎(chǔ)的。選擇對(duì)偶的動(dòng)機(jī)在一定程度上也決定了婚姻的幸福程度。夏洛特選擇了柯林斯，雖然一生衣食無(wú)憂，物質(zhì)生活得到了滿足，但從幸福的角度講，她是一個(gè)十足的失敗者。因?yàn)樵谒幕橐錾钪泻翢o(wú)幸?？裳裕械闹皇强菰锲降纳?。也許只有當(dāng)他們?cè)杏鱿乱淮鷷r(shí)，彼此才會(huì)產(chǎn)生——種愛(ài)—對(duì)下一代的愛(ài)，對(duì)孩子的關(guān)心呵護(hù)，到那時(shí)他們的婚姻也許便不會(huì)這么乏味。我們不能說(shuō)夏洛特的選擇是錯(cuò)誤的，因?yàn)?8世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)是一個(gè)以男性為中心的時(shí)代，法律規(guī)定，女性不擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，家庭生活被認(rèn)為是最適合婦女的天地。婦女要生存，婚姻是捷徑也是唯一的途徑。但從客觀上看，一樁沒(méi)有愛(ài)情的婚姻確實(shí)是可悲的，前面說(shuō)到愛(ài)情是締結(jié)一段美滿婚姻的根本條件，而金錢只是婚姻的一個(gè)基本條件。沒(méi)有金錢有愛(ài)情的婚姻會(huì)幸福，但只有金錢的婚姻注定是一個(gè)悲劇。

三、《傲慢與偏見》中不同性質(zhì)的婚姻對(duì)當(dāng)代人的啟示

（一）“理想的婚姻”的現(xiàn)實(shí)意義

伊莉莎白與達(dá)西的婚姻可以用公式來(lái)表達(dá)：愛(ài)情+物質(zhì)+平等=理想的婚姻，這不僅是奧斯丁本人所向往和追求的婚姻，也是當(dāng)代人心目中理想的婚姻。她在作品中不斷地暗示人們、告知人們：簡(jiǎn)單的愛(ài)情根本無(wú)法帶來(lái)美滿的婚姻，階級(jí)是存在的，生活是現(xiàn)實(shí)的。但她反對(duì)為金錢利益而結(jié)婚，反對(duì)將婚姻單獨(dú)作為一種交易手段，牢固的愛(ài)情才是婚姻的奠基石。奧斯丁的這種婚姻觀對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)而言，的確是一種進(jìn)步，即使在今天它依然值得我們深思。

（二）“現(xiàn)實(shí)的婚姻”的現(xiàn)實(shí)意義

《傲慢與偏見》中最現(xiàn)實(shí)的婚姻莫過(guò)于科林斯與夏洛特的婚姻了，這種現(xiàn)實(shí)一方面是說(shuō)在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)里，物質(zhì)因素在社會(huì)生活的各個(gè)方面仍然扮演著重要的角色，夏洛特因?yàn)榻疱X選擇了威克姆，這恰恰反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面，將物質(zhì)因素作為婚姻的主導(dǎo)因素，這種婚姻觀在今天也尤為可見。

事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)上流行的“金錢婚姻”并沒(méi)有隨著時(shí)代的進(jìn)步而比過(guò)去體面一些。金錢交易反而更加赤裸裸地暴露在當(dāng)代人的婚姻當(dāng)中。“學(xué)得好不如嫁得好”這樣的話在許多女生心目中已成了真理。無(wú)數(shù)女生為了和金錢結(jié)婚而辜負(fù)青春。娛樂(lè)界中“傍大款”的女性數(shù)不勝數(shù)。因?yàn)榻疱X而結(jié)婚的想法是愚不可及的，金錢不是萬(wàn)能的，在人與人之間的真實(shí)情感中，金錢所扮演的角色就更微乎其微了。

（三）“花好月圓的婚姻”的現(xiàn)實(shí)意義

在四對(duì)婚姻中，簡(jiǎn)和賓利的結(jié)合可謂是男才女貌，兩個(gè)人的性格都溫文爾雅，相信在兩人的婚后生活中，憑借兩人能夠相互理解、謙讓對(duì)方，就像童話中王子與公主的愛(ài)情一樣，他們兩很有可能會(huì)沒(méi)有爭(zhēng)吵地生活下去。賓利英俊溫柔，典型的貴公子，簡(jiǎn)美麗動(dòng)人，有郡花之稱，他們倆的婚姻也是很多人所稱贊和追求的。但是這樣的婚姻真的可能成為現(xiàn)實(shí)嗎？我們不得不畫上一個(gè)問(wèn)號(hào)。

四、結(jié)論

如果說(shuō)婚姻戀愛(ài)是經(jīng)久不衰的話題，那么《傲慢與偏見》就是圍繞著這個(gè)話題的經(jīng)典之作。它道出了任何時(shí)代都會(huì)面臨的在婚姻選擇上的無(wú)奈與悲哀。真正以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻畢竟是少數(shù)。很多情況下人們都會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，成為夏洛特的影子?，F(xiàn)實(shí)生活中，也不乏莉迪亞式的婚姻，彼此因?yàn)槟撤N原因結(jié)婚，大多都是因?yàn)槊郎⑶橛?、金錢，追求物質(zhì)上的享受，沒(méi)有精神上的交流，忽略了婚姻最大的精神食糧：愛(ài)情。最后，只能以離婚收?qǐng)?。?jiǎn)和賓利有情人終成眷屬的婚姻在小說(shuō)中無(wú)疑是美好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻站不住腳。該書凸顯了伊莉莎白這樣一個(gè)人物形象是如此完美。事實(shí)上這也是人們對(duì)于理想婚姻的一個(gè)寄托。雖然理想和現(xiàn)實(shí)是有差距的，但筆者相信只要樹立正確的婚姻觀 ，就會(huì)避免很多婚姻的悲劇，幸福也會(huì)朝我們每一個(gè)人招手。

[1]簡(jiǎn)·奧斯丁.傲慢與偏見[M].孫致禮,譯.南京:譯林出版社,2001.

[2]朱虹.奧斯丁研究[M].北京:中國(guó)文獻(xiàn)出版公司,1985.