林法寧

摘 要： 學(xué)生普遍存在依賴心理，教師應(yīng)促使學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考，探索新知，提高學(xué)生思考問題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)能力、質(zhì)疑能力、推理能力，這是培養(yǎng)學(xué)生思考力的有效途徑。

關(guān)鍵詞： 思考力 培養(yǎng)路徑 點(diǎn)評(píng)能力 質(zhì)疑能力 推理能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍對(duì)老師有依賴心理，缺乏主動(dòng)鉆研和探索的精神。為此，在教學(xué)中，我們不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要關(guān)心學(xué)生的自身及其發(fā)展，為他們創(chuàng)造好的氛圍，促使學(xué)生開動(dòng)腦筋、積極思考、探索新知，提高學(xué)生思考問題的能力，尋找培養(yǎng)學(xué)生思考力的途徑。

一、培養(yǎng)點(diǎn)評(píng)能力

點(diǎn)評(píng)是我要說些什么，或我能說些什么，是與文章的對(duì)話，與作者的對(duì)話，與自我的對(duì)話，與生活的對(duì)話。在這個(gè)過程中，學(xué)生得到的不僅是知識(shí)的增長，能力的提高，還可以在閱讀中體驗(yàn)到讀書的樂趣，得到健全的心智，形成獨(dú)立的思想，擁有自主的精神。

（一）對(duì)詞句的點(diǎn)評(píng)

教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的重點(diǎn)詞、句、段，抓住課文中的關(guān)鍵之處、精妙之處，反復(fù)讀，認(rèn)真想，仔細(xì)品，使學(xué)生會(huì)意入情、悟法、明理，做到字不離詞，詞不離段，段不離篇。如在教學(xué)《從百草園到三味書屋》這篇文章時(shí)，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)寫雪地捕鳥文段寫法的好處，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)抓住掃、露、支、撒、系、牽、看、走、拉、罩等一連串動(dòng)詞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而得出通過這一連串動(dòng)詞的使用，清晰、準(zhǔn)確地寫出捕鳥的全過程，使讀者如臨其境，同時(shí)表現(xiàn)兒童好動(dòng)的性格和對(duì)捕鳥的喜好，意識(shí)到這個(gè)片段寫得好。在讀完《送東陽馬生序》后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“梅花香自苦寒來”這句話進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀、討論后，給出這樣的點(diǎn)評(píng)：宋濂能取得如此大的成就，就是因?yàn)樗芙?jīng)受得住惡劣的環(huán)境的考驗(yàn)，只有吃得苦中苦，才能成為人上人。

（二）對(duì)篇章的點(diǎn)評(píng)

對(duì)篇章的點(diǎn)評(píng)，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系文中具體的語言環(huán)境進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)聯(lián)系已經(jīng)積累的語言材料和語言模型進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如教學(xué)荀子的《勸學(xué)》時(shí)，讓學(xué)生談?wù)劇秳駥W(xué)》比喻修辭手法運(yùn)用的好處，教學(xué)魯迅的《孔乙己》、《藥》、《祝福》等小說時(shí)，讓學(xué)生評(píng)評(píng)“魯迅短篇小說意境創(chuàng)造藝術(shù)”的特點(diǎn)，教學(xué)《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)它們的寫法和意境的異同，教學(xué)《行路難》，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“一代詩仙，想象何其瑰麗，氣魄何其不凡”。這樣不僅能幫助他們深入理解文章，把握文章主旨，還有利于培養(yǎng)他們的每一根神經(jīng)，讓學(xué)生學(xué)有所感，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。

二、培養(yǎng)質(zhì)疑能力

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”質(zhì)疑無疑是教給學(xué)生鉆研課文的好方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，猶如掌握一把打開知識(shí)寶庫的鑰匙，從而學(xué)得積極、主動(dòng)，形成終身受用的自學(xué)能力。該引導(dǎo)學(xué)生從哪些方面進(jìn)行質(zhì)疑呢？

（一）觀點(diǎn)質(zhì)疑

教材是教學(xué)的依據(jù)，學(xué)生對(duì)教材中的觀點(diǎn)不多質(zhì)疑。適當(dāng)時(shí)教師應(yīng)鼓勵(lì)“標(biāo)新立異，敢于質(zhì)疑課文”，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考和判斷教材，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的想法。如《懷疑與學(xué)問》：“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑?！笨梢龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“這是不是叫我們懷疑一切。”“不論對(duì)于哪一本書、哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”，可能嗎？不可能，但作者又說不懷疑“那一本書，那一種學(xué)問，就不是自己的”，是否是一種矛盾。通過對(duì)文章觀點(diǎn)的質(zhì)疑，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于《懷疑與學(xué)問》的懷疑，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生懷疑的積極性，提高他們的質(zhì)疑能力。

（二）材料質(zhì)疑

在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地設(shè)置矛盾，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的關(guān)鍵處提出問題，從而增強(qiáng)提問的針對(duì)性。如教學(xué)《天上的街市》一文時(shí)，分析“那隔著河的牛郎織女定能夠騎著牛兒來往”，老師提問，這里引用了什么民間故事？學(xué)生自然會(huì)說“牛郎織女”，于是請(qǐng)一位學(xué)生把故事講給大家聽。故事講完后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文材料進(jìn)行質(zhì)疑：為什么課文中講的“牛郎織女”故事與民間傳說的不一樣，讓學(xué)生討論討論，最后統(tǒng)一。作者大膽改造民間故事的目的是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡，對(duì)美好生活的向往。通過矛盾產(chǎn)生與解決，加深學(xué)生對(duì)文章中心的理解。

（三）語鏈質(zhì)疑

文章中有些句子前后連接表面上看似有悖常理，自相矛盾，實(shí)則是別具一格、蘊(yùn)含深刻意義的句子。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從悖理處質(zhì)疑，最后消除疑團(tuán)。如《小橘燈》一文中這樣寫：“這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但是小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得在眼前有無限光明。”引導(dǎo)學(xué)生就此質(zhì)疑，先說小橘燈的光照不了多遠(yuǎn)，后面又說“我”似乎覺得眼前有無限光明呢？這是否矛盾呢？學(xué)生質(zhì)疑后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把小橘燈與小姑娘聯(lián)系起來，從而明白：小橘燈是小姑娘的象征，小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的人格力量不是像小橘燈的光那樣沖破國民黨反動(dòng)派制造的“黎明前的黑暗”嗎？再說小姑娘的人格力量還可以激起人們對(duì)光明未來的追求，從這個(gè)意義上講，這種“光明”難道不是無限的嗎？

教學(xué)《列夫·托爾斯泰》一文時(shí)，我讓學(xué)生在文中找出兩個(gè)句子：（1）具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。（2）他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。找出后，我問學(xué)生：這兩句話一前一后是否有矛盾？原因是什么？你們?nèi)绾卫斫庑腋５暮x，經(jīng)探究發(fā)現(xiàn)：這兩個(gè)句子對(duì)比起來看似乎前后矛盾，但聯(lián)系到托爾斯泰的生平就可以知道“能夠看清真相的人”常常是痛苦的，就是常說的智者的痛苦。如果他既是智者，又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦?？此泼苤幍馁|(zhì)疑，使學(xué)生理解了課文的深層含義，深刻領(lǐng)會(huì)文章的主旨。

三、培養(yǎng)推理能力

撒切爾夫人的成功離不開她的口才，尤其是推理能力，因?yàn)樗苷f服人，從而改變?nèi)藗冊(cè)瓉淼南敕āＵZ文老師應(yīng)該意識(shí)到中小學(xué)語文教育的目標(biāo)，不僅僅是語文知識(shí)的培養(yǎng)，也不僅僅是形象思維能力的培養(yǎng)，更是抽象思維能力的培養(yǎng)，所以在教學(xué)中應(yīng)高度審視推斷能力的培養(yǎng)。

（一）舊知推新知

借助已學(xué)詞語意思推斷，就是利用學(xué)過知識(shí)推斷新課文中詞語形式相同的詞語的意思，這種推斷實(shí)際上是一種知識(shí)之間的聯(lián)想，是利用舊知識(shí)理解新知識(shí)的能力。這種推斷有一個(gè)前提，就是學(xué)生要對(duì)課文中學(xué)過的知識(shí)充分掌握，非常熟悉。在學(xué)習(xí)過程中，要善于聯(lián)系舊知識(shí)進(jìn)行綜合、比較、歸類。如解釋“屠自后斷其股，補(bǔ)斃之”（出自《狼》）中“股”字的意思，很多學(xué)生想當(dāng)然地把它解釋為“屁股”，此時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生引用舊知識(shí)進(jìn)行推斷，聯(lián)想“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”（出自《口技》）這句話，不難發(fā)現(xiàn)，“股”應(yīng)該解釋為“大腿”，這樣通過新舊知識(shí)聯(lián)系比較，既鞏固舊知識(shí)，獲取新知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生的推斷能力。

（二）語言邏輯結(jié)構(gòu)推斷

文言文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)就是有些詞語意思古今差異大，通過利用詞語或句子對(duì)稱結(jié)構(gòu)推斷理解句子的意思也是個(gè)不錯(cuò)的方法。從形式看，并列式結(jié)構(gòu)的詞語前后兩部分應(yīng)該是對(duì)稱的，有些詞語的意思是相反或相近的，如詞語“若即若離”的結(jié)構(gòu)就是這樣，“若即”與“若離”前后對(duì)稱，“離”的意思是“非常清楚”，而并列式結(jié)構(gòu)詞語前后兩部分意思是不會(huì)重復(fù)的，那么“離”和“即”意思應(yīng)該相反，這樣就可以自然地推斷“既”的意思應(yīng)該是“靠近，接近”之意。

總之，在教學(xué)中，教師應(yīng)該不斷探索、實(shí)踐，積極為培養(yǎng)學(xué)生的思考力尋找有效路徑，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國忠，林安凡主編.課堂教學(xué)的亮點(diǎn)在哪里.

[2]趙國忠主編.課堂教學(xué)新變化.endprint