李 斌，劉安定，李 強，葉洪光

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宋錦起源及其出現(xiàn)原因的研究

李 斌1，劉安定2，李 強3，葉洪光1

（1. 武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073；2. 東華大學(xué) 紡織學(xué)院，上海 201620； 3. 武漢紡織大學(xué) 《服飾導(dǎo)刊》編輯部，湖北 武漢 430073）

宋錦起源的問題，包括宋錦織造工藝和宋錦之名的起源兩方面的內(nèi)容。目前，中國紡織史學(xué)界對宋錦起源這兩方面的內(nèi)容并未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識。我們認(rèn)為，宋錦工藝源于南宋初年，它融合和發(fā)展了宋代蜀錦、緙絲等織造工藝而形成的。而宋錦之名最遲產(chǎn)生于明代嘉靖年間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人們普遍認(rèn)為的清代康熙年間。

宋錦；起源；織造工藝

關(guān)于宋錦起源的問題不僅包括其織造工藝的起源，而且還包括“宋錦”其名的起源。工藝的起源和名稱的起源其實質(zhì)就是“實”和“名”的起源，只有當(dāng)一種織錦因其織造工藝精妙、風(fēng)格獨特、深受人們的追捧時，才會出現(xiàn)一個響亮的名稱。中國的三大名錦，蜀錦是以織錦的產(chǎn)地而命名，云錦是以織錦色彩宛若云彩而命名，唯有宋錦則以產(chǎn)生的年代而命名。

一、宋錦工藝的起源

宋錦工藝的起源，目前紡織史學(xué)界大致有兩種說法：

（一） 說法一：宋錦是產(chǎn)生于北宋時期且繼承和發(fā)展了蜀錦織造工藝的一種織錦

按傳統(tǒng)的說法，宋錦特指北宋初年發(fā)展起來，產(chǎn)于兩京（東京今河南開封市、西京今河南洛陽市）、真定府（今河北正定縣）、青州（今山東青州市）的錦。錢小萍先生根據(jù)《宋史》、《宋會要輯稿》、《蜀錦譜》、《佩楚軒客談》中記載，將產(chǎn)于兩京、真定、青州一帶的宋錦與黃能馥、陳娟娟兩位先生匯總的《蜀錦名及花樣》一表[1]中的蜀錦進(jìn)行了比較（表1），得出北宋時期兩京、真定、青州所產(chǎn)的“宋錦”花樣與蜀錦花樣基本相同。[2]因此，宋錦織造工藝源于蜀錦織造工藝。

（二） 說法二：宋錦是產(chǎn)生于南宋時期的一種特殊的新型織錦

北宋末年，宋高宗倉促南渡，丟失大量的裝備和裝飾物品，急需大量絲織物制作服裝和書畫裝裱。因此，在蘇州成立作院生產(chǎn)織錦。在這批織錦中，出現(xiàn)了質(zhì)地精美、技藝獨特的宋錦，除用于袍服衣著外，還大量用于書畫卷軸類裝裱，這些美麗的織錦與書畫一起被保存和流傳下來，形成了一大名錦——蘇州宋錦。[3]因此，宋錦是產(chǎn)生于南宋時期的一種特殊的新型織錦。

表1 宋錦和蜀錦品名的比較[1][2]

筆者認(rèn)為，第一種說法是廣義上對“宋錦”的理解，即宋代封建統(tǒng)治階級為了適應(yīng)和滿足朝廷對絹帛和各式織錦的特殊要求，在都城及其各地建立起大量官營紡織作坊，生產(chǎn)大量紡織類的奢侈品。宋代的少府監(jiān)專管皇帝日常用品的生產(chǎn)，有五大院，“文思院、掌造金銀、犀玉工巧之物，金采，繪素裝鈿之飾，以供輿輦、冊寶、法物凡器服之用。綾錦院，掌織纴錦繡，以供乘輿凡服飾之用。染院，掌染絲枲幣帛。裁造院，掌裁制服飾。文繡院，掌纂繡，以供乘輿服飾御及賓客祭祀之用?！盵4]。少監(jiān)府中的綾錦院、染院、裁造院、文繡院四大院都是直接與紡織服裝有關(guān)的。據(jù)《宋會要輯稿》中綾錦院條中載，織匠由“內(nèi)待三人監(jiān)領(lǐng)兵軍千三十四人”，西內(nèi)染院條中“領(lǐng)匠六百十三人”，文繡院條中“置繡院一所，招刺繡工三百人”，裁造院條中“以三班一人監(jiān)門領(lǐng)匠二百六十七人”[5]?？梢?，北宋時期少府監(jiān)中的紡織作坊的規(guī)模很大。除此之外，各地也有大量的官營織造機(jī)構(gòu)。據(jù)《宋史》卷一七五《食貨上》載：“在京有綾錦院，西京、真定、青、益、梓、州場院主織錦、綺、鹿胎、透背，江寧府潤州有織羅務(wù)，梓州有綾綺場，毫州市縐紗，大名府織縐縠”[6]。由此可知，統(tǒng)治者僅依靠京師的中央織造機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其需要。從其織造工藝上看，北宋綾錦院中最初的工匠都是來自四川，乾德四年（966年），以平蜀所得錦工二百人置內(nèi)綾院，因此，北宋時期宋錦的織造工藝與蜀錦相同。

第二種說法是從狹義上對“宋錦”的理解，即高宗南渡以后，大量錦工也隨之南遷，在蜀錦織造工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來的一種新型的織錦。宋錦不僅繼承了蜀錦的特點，而且還創(chuàng)造出了緯向拋道換色的獨特技藝，在不增加緯線重數(shù)的情況下，整匹織物可形成不同的緯向色彩。到了明清時期，宋錦的圖案風(fēng)格和組織結(jié)構(gòu)以及裝造和織造技藝等已經(jīng)和蜀錦有了很大的區(qū)別。蜀錦主要用于裀褥，而宋錦主要用于書畫的裝裱和服裝。由于兩者之間用途的差異，它們之間的織物厚度和組織結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了不同，宋錦的厚度明顯要比蜀錦薄，紋樣圖案方面則呈現(xiàn)出典雅古樸的風(fēng)格。此外，宋錦在顯花技術(shù)上采用經(jīng)緯同時顯花和彩緯拋道換色，這樣就顯現(xiàn)出與蜀錦的巨大差異。

綜合以上宋錦工藝起源的兩種說法，從廣義上看，宋錦是宋代的織錦的總稱，當(dāng)時的蜀錦也屬于宋錦的范疇，只是產(chǎn)地不同而已。從狹義上看，宋錦則產(chǎn)生于南宋時期，在當(dāng)時蜀錦生產(chǎn)工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合江南地區(qū)書畫裝裱材料和服裝面料的要求，而產(chǎn)生的一種新型織錦。筆者認(rèn)為，宋錦雖然與蜀錦有著密切的關(guān)系，但它有自己獨特的織造技藝和紋樣藝術(shù)風(fēng)格，因此，不能簡單地說宋錦織造工藝只源于蜀錦織造工藝，應(yīng)該說，宋錦工藝是融合和發(fā)展了宋代蜀錦、緙絲等織造工藝的基礎(chǔ)上而形成的。

二、宋錦之名的起源

對于宋錦之名的起源，學(xué)界普遍認(rèn)為“宋錦”的稱呼出現(xiàn)于清康熙年間（1661～1722年）。主要是根據(jù)清代學(xué)者褚人獲（1625～1682年）輯撰的《堅瓠秘集》卷之五宋錦條所載：“錦向以宋織為上。泰興季先生家藏《淳化閣帖》十帙，每帙悉以宋錦裝，其前后錦之花紋二十種，各不相犯。先生歿后，家漸中落，欲貨此帖，索價頗昂，遂無受者。獨有一人以厚貲得之，則揭取其錦二十片，貨于吳中機(jī)房為樣，竟獲重利。其帖另裝他纻，復(fù)貨于人。此亦不龜手之智也。今錦紋愈出愈奇，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)矣?！盵7]，吳中即蘇州的舊稱。由此可知，當(dāng)這二十片宋錦的紋樣圖案作為標(biāo)準(zhǔn)花樣后，蘇州機(jī)房生產(chǎn)出來的這一類型的織錦被稱為“宋錦”或者“仿宋錦”。[8]這是宋錦之名起源的一種普遍說法。

通過查閱大量相關(guān)資料，筆者認(rèn)為，“宋錦”這一名稱的出現(xiàn)，明顯要早于清康熙年間，應(yīng)該不晚于明代嘉靖年間（1522～1566年）。理由如下：

首先，《堅瓠秘集》可信度不高，全書中有許多內(nèi)容令人質(zhì)疑。正如作者在其敘中所言：“搜群書，窮秘笈，取經(jīng)史所未及載者，條列枚舉”[9]，因此，此書中很多內(nèi)容為野史、見聞，甚至鬼怪之事，如此書卷一中仙女玩花、氤氳使、廁神、坑三姑等條目皆為鬼怪神仙荒誕之事，造成此書的可信度極差。因此，對于《堅瓠秘集》中宋錦的說法，其真實性還待仔細(xì)甄別，可作旁證，但不能作為主要證據(jù)。

其次，宋錦這一名稱不可能在宋代出現(xiàn)，身處宋代的人當(dāng)然不會稱當(dāng)時的織錦為“宋錦”，只有當(dāng)宋朝滅亡后，后世才會稱宋代產(chǎn)生的織錦品種為“宋錦”。宋代對于織綿的稱呼只會根據(jù)地名或具體的花紋圖案來命名，如“蜀錦”、“青樓臺錦”、“紫百花龍錦”、“柿紅龜背錦”等等。

再次，元代的相關(guān)著作中也沒有出現(xiàn)“宋錦”這一稱呼。如元代的《南村綴耕錄》中，指出宋代宮廷采用“八花暈”、“宜男”、“寶照”、“練鵲”、“紅偏地芙蓉”、“紅遍地雜花”等錦作為書籍裝裱之用，[10]但并沒有稱呼其為“宋錦”，可見至少在陶宗儀所處的時代并沒有出現(xiàn)“宋錦”這一名稱。筆者認(rèn)為，可能是元代統(tǒng)治時間很短，且與宋代時間相距很近，對宋式織錦也不采用“宋錦”稱呼。

最后，明代中期的《天水冰山錄》中出現(xiàn)了宋錦的稱呼。如表2所示為《天水冰山錄》中已出現(xiàn)的宋錦名稱，由此可推翻宋錦之名源于清康熙年間（1661～1722年）的說法。其中綠宋錦緞和大紅宋錦、青宋錦多達(dá)幾十匹，說明此類織物不可能是宋代的織物，況且宋代織物保存到明代中期，其服用性和色彩已經(jīng)很差，因此這里所言的宋錦應(yīng)是“宋式錦”或“仿宋錦”。而青織金仙鶴宋錦、青織金穿花鳳宋錦、青織金麒麟宋錦只有一、二匹，一則說明此種織金宋錦價值不菲，其價絕對要高于珠玉珍品，否則明代權(quán)相嚴(yán)嵩（1480～1567年）家不會只有數(shù)匹之量。二則這種織金宋錦可能作為朝服補子的面料，花紋主要用于區(qū)別官員的等級，根據(jù)明史所載，文官一品大員用仙鶴補子，公、侯、駙馬、伯用麒麟補子，而這里的穿花鳳紋可能為翟鳥紋，應(yīng)為外命婦的朝服。[11]用于朝服的織物并非燕居時所穿之物，嚴(yán)嵩家的用量不大是合情合理的。從青宋錦刻絲仙鶴補圓領(lǐng)、宋錦斗牛女披風(fēng)各一件，也說明了這種宋錦用于朝服，屬于男女主人最為華麗的服裝，數(shù)量很小。

表2 《天水冰山錄》中的宋錦[12]

通過對元、明、清三代有關(guān)輿服歷史資料的考察，特別是《天水冰山錄》這一明代書冊的分析，筆者認(rèn)為，“宋錦”這一稱呼最遲在明代嘉靖年間就已經(jīng)出現(xiàn)。主要原因是《天水冰山錄》是一部抄沒嚴(yán)嵩家產(chǎn)的帳目清單，非常詳實地記載當(dāng)時大量的織物名稱，其可信度遠(yuǎn)高于清代褚人獲的《堅瓠秘集》所載的內(nèi)容。

三、宋錦出現(xiàn)的原因分析

宋錦這種類型的織錦在宋代出現(xiàn)，一般認(rèn)為是由于宋廷南遷這一歷史事件所促成的。然而，筆者查閱大量相關(guān)的歷史資料，并且系統(tǒng)而全面地考察了宋代絲織業(yè)的織造水平和社會發(fā)展?fàn)顩r后，認(rèn)為宋代織造技術(shù)的發(fā)展水平是宋錦產(chǎn)生的必要前提。同時，當(dāng)時社會需求也是宋錦產(chǎn)生不可或缺的刺激因素。

（一） 宋代織造水平的提高是宋錦產(chǎn)生的前提

宋代織造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)完善的程度，相應(yīng)的繅絲、紡紗、織造機(jī)械以及染色技術(shù)都比以前有了很大的提高。首先，在繅絲技術(shù)上，出現(xiàn)了腳踏繅絲車。腳踏不僅提高了繅絲效率，最為重要的是，可以將繅絲匠的雙手完全騰出來專門進(jìn)行索緒、添緒等繅絲操作，使產(chǎn)品的質(zhì)量得到進(jìn)一步的提高；其次，在紡紗技術(shù)上，已經(jīng)出現(xiàn)了類似水轉(zhuǎn)大紡車、大紡車等紡紗機(jī)械，使得紡紗效率得到很大的提高。雖然水轉(zhuǎn)大紡車的明確記載出現(xiàn)在元代王禎《農(nóng)書》中，但根據(jù)紡織機(jī)械圖像的出現(xiàn)總晚于紡織機(jī)械實物出現(xiàn)的規(guī)律，因此，最遲應(yīng)該在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)了類似于大紡車的紡紗機(jī)械；再次，在織造技術(shù)上，自唐代就已經(jīng)完成了從經(jīng)線顯花到緯線顯花的轉(zhuǎn)變，到了宋代已經(jīng)相當(dāng)完善，出現(xiàn)了小花樓織機(jī)的圖像信息，說明了在織造技術(shù)上，宋代已經(jīng)具備了織造大型花紋的能力，同時出土的大量宋代絲織物也能證明這點；最后，在染色技術(shù)上，宋代已經(jīng)建立起比較完整的色譜，可分為紅色調(diào)、黃色調(diào)、紫色調(diào)、褐色調(diào)、青藍(lán)色調(diào)、綠色調(diào)、黑灰色調(diào)、淺白色調(diào)等，如果在這些色調(diào)中加以細(xì)分，根據(jù)色彩濃淡又可劃分成上百種色彩。在精練技術(shù)上，宋代普及了唐代發(fā)明的胰酶精練法。宋代色譜的完善和胰酶精練法的普及使得絲織物在色彩上更加豐富和靚麗。

（二） 宋代社會各階層對織錦用途的要求是宋錦產(chǎn)生的誘因

滿足需求是促進(jìn)技術(shù)革新的推動力量，宋錦的產(chǎn)生也不例外。宋代雖然與唐代一樣，仍然以自然經(jīng)濟(jì)為立國之本，但在其高度發(fā)達(dá)的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上已經(jīng)產(chǎn)生出真正意義上城市、貨幣、商業(yè)、信用、海外貿(mào)易等諸多工商業(yè)文明的因子。[13]實質(zhì)上，宋代所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)、文化的昌盛和繁榮，遠(yuǎn)非唐代以武力征服、威加海內(nèi)所能達(dá)到的程度。因此，在“中國式資本主義”萌芽時期的宋代，社會各階層在服飾用料、生活用品、書畫裝裱等方面對錦類織物的需求極大地促進(jìn)了宋錦織造業(yè)的繁榮。

（1）宮廷服飾用料的講究促使了宋錦朝著更輕薄、更舒適的方向發(fā)展

自宋代起開始實行的“臣僚襖子錦”制度，極大地促進(jìn)了宋錦（包含了當(dāng)時的蜀錦）朝著服用性方向發(fā)展。根據(jù)對當(dāng)代中國三大名錦的織物緊度和厚度的分析，蘇州宋錦在緊度和厚度上都要比南京云錦、成都蜀錦要松和薄，其作為服裝主面料的舒適性和懸垂性是三者中最好的。因此，自明代宋錦和蜀錦完全區(qū)別開來后，宋錦在服用方向主要作為皇室、貴族服裝主面料，這是其它織錦所無法比擬的。

（2）經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市的擴(kuò)張促進(jìn)了民間對宋錦的需求

宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮和城市人口的急增極大地促進(jìn)了宋錦等奢侈品的消費。宋代是中國古代歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時期，美國著名的漢學(xué)家費正清（John King Fairbank，1907～1991年）曾指出，中國唐宋時期所創(chuàng)造的輝煌文明，似乎超過歐洲是毫無疑問的。[14]宋代的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)的開放性遠(yuǎn)非中國其它朝代所能比擬。北宋十萬戶以上的大城市約有四十多個，到宋徽宗崇寧年間（1102～1106年）則上升到五十多個。[15]像汴京（今河南開封）、臨安（今浙江杭州）等大城市的人口近百萬甚至超過百萬。[16]由此可知，宋代城市化進(jìn)程速度非常快。漆俠（1923～2001年）先生在他的《宋代經(jīng)濟(jì)史》一書中指出宋代全國城市人口比重約占全國總?cè)丝诎俜种?，而美國學(xué)者趙岡（1929～ ）先生則認(rèn)為這一比率高達(dá)百分之二十。[17]宋代城市人口所占總?cè)丝诘谋戎?，遠(yuǎn)非其它朝代所能比。據(jù)美國學(xué)者施堅雅（G.WilliamSkinner，1925～2008）估計，1893年中國（清末）的城鎮(zhèn)人口比重約占全國總?cè)丝诘陌俜种?。[18]說明了宋代城市化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過晚清時期（1840～1911年）的水平。眾所周知，城市化程度越高，商品經(jīng)濟(jì)的程度也越高，對于高檔商品的需求也越旺盛?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院宋代《清明上河圖》中清晰地記錄了當(dāng)時卞京的繁榮景像，其中包括珠寶首飾、綾羅綢緞等奢侈品商店。據(jù)孟元老（？～？）《東京夢華錄》卷二《東角樓街巷》載：“南通一巷，謂之界身，并且金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然。每一交易，動即千萬，駭人聞見”，可見當(dāng)時經(jīng)濟(jì)之繁榮、金銀彩帛奢侈品消費之甚，宋錦被作為達(dá)官貴人日常生活用品是情理之中的事。

（三） 宋代文化藝術(shù)的興盛促進(jìn)了宋錦的快速發(fā)展

首先，宋代的史學(xué)研究很盛行。例如，北宋司馬光（1019～1086年）編篡的《資治通鑒》是我國自戰(zhàn)國到五代的一部編年史，共二百九十四卷，約三百多萬字。元豐七年（1084年）書成后，經(jīng)范祖禹（1041～1098年）、司馬康（1050～1090年）、黃庭堅（1045～1105年）、張舜民（？～？）等奉命重新校定，于元祐七年（1092年）刊印行世。這部經(jīng)宋代多位著名學(xué)者共同努力，并得到英宗（1032～1067年，1063～1067年在位）和神宗（1048～1085年，1067～1085年在位）大力支持的史書，其刊印數(shù)量和精美程度可想而知。因此，對于用于裝裱的宋錦用量也是非常龐大的。

其次，宋代志書的編篡同樣需要大量的宋錦作為裝裱材料。宋代中央政府編篡的志書有《開寶諸道圖經(jīng)》、《祥符州縣圖經(jīng)》、《歷朝九域志》等，以《神符州縣圖經(jīng)》為例，凡一千五百六十六卷，目錄二卷，抄成新本共三百四十二本。[19]可見，如若刊行下去，其裝裱宋錦用量之龐大可以想見。宋代不僅名城都市修志，就連小城小廓也有地方志。正如黃巖孫（1218～？年）在《仙溪志》跋中所言“僻陋之邦、偏小之邑，亦必有記錄焉”，可見宋代修志蔚然成風(fēng)。據(jù)張國淦（1876～1959年）先生所著《中國古方志考》統(tǒng)計，宋代現(xiàn)存和佚失的地方志大約六百多部，大大超過宋代之前的歷代所編篡地方志的總和。[20]同樣，宋代刻版印刷書籍也非常普遍，國子監(jiān)、書院、家塾、書坊都刻書。

最后，宋代書畫藝術(shù)異常繁榮?？赡芘c宋代帝王們的整體藝術(shù)才華高于其它朝代帝王有很大的關(guān)系。僅以著名書畫大師的宋徽宗為例，據(jù)說他將自己的書畫作品編成《宣和睿覽冊》，每冊十五幅，累有“千冊”，共一萬五千幅，[21]當(dāng)然，一萬五千幅書畫有多少是宋徽宗所作，有多少是宮廷畫師所作，其實對于我們來說并不重要，重要的是其裝裱所用材料用量非常大。同樣，徽宗之子高宗至少也是位書畫藝術(shù)愛好者，即使建立南宋小朝廷后，仍不忘織造宋錦裝裱其收藏字畫。宮廷如此，民間對于書畫的收藏?zé)崆橐膊粫p。由此可知，書畫裝裱是對宋錦的發(fā)展起最大促進(jìn)作用的因素。書畫經(jīng)宋錦裝裱后，就顯得格外莊重和珍貴。[22]

四、結(jié)語

宋錦作為中國最具素雅氣息的織錦，以其素樸、文雅而著稱。對于其織造工藝的起源，筆者認(rèn)為其織造工藝應(yīng)源于南宋時期包括蜀錦、緙絲在內(nèi)的中國古代優(yōu)秀織造工藝。對于“宋錦”這一名稱出現(xiàn)的時間，一般認(rèn)為是在清代康熙年間，筆者通過考察明代《天水冰山錄》中的相關(guān)記載，認(rèn)為“宋錦”這一稱呼的出現(xiàn)時間應(yīng)該不晚于明代嘉靖年間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于清代。對于宋錦出現(xiàn)的原因，筆者認(rèn)為，一方面，宋代織造水平的提高是宋錦產(chǎn)生的技術(shù)基礎(chǔ)；另一方面，宋代宮廷、官員、知識分子各階層對宋錦的需求是宋錦產(chǎn)生的主要誘因。

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Study on the Origins and the Causes for the Song Brocade

LI Bin1, LIU An-ding2, LI Qiang3, YE Hong-guang1

(1. School of Fashion, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430200, China; 2. College of Textiles, Donghua University, Shanghai 201620, China; 3. Editorial Department of FASHIONG GUIDE, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

The question about the origins of the Song Brocade includes two aspects: the origins of weaving craft and the term "Song Brocade". While, there is no agreement on the origins of Song brocade in Chinese textile history circle yet. We believed that the weaving craft of Song Brocade appeared in the Southern Song Dynasty, and has integrated and developed the weaving craft of Kisi and Shu-brocade in the Song Dynasty. The term “Song brocade” originated not late than the Emperor Jia Jing Year of Ming Dynasty, which is noticeably earlier than the emperor Kangxi year in Qing Dynasty.

Song Brocade; Origins; Weaving Craft

李斌（1979-），男，講師，博士，研究方向：中國古代紡織工程、紡織服裝史、科學(xué)技術(shù)史.

TS106.849

A

2095－414X(2014)05－0012－05