鄒滿星

摘 要：本文針對藝術(shù)院校理論教學(xué)面臨的困境，分析了問題產(chǎn)生的根源，拋磚引玉，希望能夠引起同行和學(xué)生的重視，衷心期盼藝術(shù)理論課程在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的地位和作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)理論 ? 教學(xué)改革 ? 教學(xué)方式

以美術(shù)史、設(shè)計史、美術(shù)概論、工藝美術(shù)史等為主的藝術(shù)理論課程是美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒與創(chuàng)造的重要源泉，也是研究藝術(shù)文化、培養(yǎng)價值觀念的人文學(xué)科，其重要性不言而喻。但現(xiàn)實情況卻是理論課程在綜合院校長期處于邊緣化的境地。出現(xiàn)這種現(xiàn)象有多方面的原因，從主觀方面看，是學(xué)生對理論課的學(xué)科性質(zhì)與功能認識不清，從客觀方面來看，理論課從課程建設(shè)、教學(xué)方式、教學(xué)評價等方面也急需改革與完善。作為理論課程教學(xué)第一線的教師，就現(xiàn)階段藝術(shù)院校理論教學(xué)所面臨的困境，談一下自己的認識，希望能夠引起同行和學(xué)生的重視。

一、主觀方面原因

學(xué)生對理論課的認識存在誤解有三點原因。第一就是招生制度。在考試制度上，現(xiàn)行的藝術(shù)類高考由專業(yè)考試和六月份全國統(tǒng)一的文化課考試兩部分組成，在專業(yè)課目考試中，各學(xué)校名稱雖有不同，但考試內(nèi)容基本一致，主要包括素描、色彩以及創(chuàng)作，以技術(shù)性測試為主，沒有涉及藝術(shù)常識。因此，針對專業(yè)考試的各種培訓(xùn)辦應(yīng)運而生，課程設(shè)置極具功利性，學(xué)生只要經(jīng)過幾個月單一石膏像和瓶罐蔬果的組合，就能夠在考試中取得較好的成績，而對于深厚的人文精神和繪畫知識卻茫然無知。為了選擇好的培訓(xùn)班，很多學(xué)生走南闖北拜師學(xué)藝，過早的進入社會，養(yǎng)成了放蕩不羈與玩世不恭的生活習(xí)慣與性格。在錄取制度上，現(xiàn)行的政策是文化課成績過線，按專業(yè)成績由高到低錄取，而文化課的錄取分?jǐn)?shù)線也僅為提檔線的60%，遠遠低于其他類別的同級院校，這就形成了文化課基礎(chǔ)不好就學(xué)藝術(shù)的社會共識。因此，現(xiàn)行招生制度重“技術(shù)”，輕理論的傾向，無形中從源頭上造成學(xué)生對美術(shù)理解的狹隘和偏僻，認為美術(shù)就是技術(shù)性的繪畫，學(xué)了美術(shù)就一定要成為藝術(shù)家、畫家，完全忽視了美術(shù)教育對人的整體素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致學(xué)生徹底放棄了文化課的學(xué)習(xí)。這種先入為主的觀念誤導(dǎo)，在進入大學(xué)，尤其是綜合性院校重“技術(shù)”而輕理論的大環(huán)境下沒有得到根本的扭轉(zhuǎn)，很少有學(xué)生將繪畫、設(shè)計與以美術(shù)史、設(shè)計史、美術(shù)概論、工藝美術(shù)史等課程聯(lián)系起來，學(xué)生對美術(shù)的理解依然停留在“技術(shù)”層面，重視手上功夫的訓(xùn)練而輕視內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)的提高，技術(shù)越來越好，人文素養(yǎng)越來越低，形成了藝術(shù)院校文化素質(zhì)普遍較低的社會現(xiàn)象。而事實上美術(shù)是一門由美術(shù)原理、美術(shù)批評、美術(shù)史與美術(shù)創(chuàng)作共同構(gòu)成，具有多重效應(yīng)的人文學(xué)科，理論課程所包含的信息量非常大，所涉及的領(lǐng)域也特別廣。以美術(shù)史為例，在不同歷史時期，都有輝煌的藝術(shù)成就，是人類文明史的重要組成部分，涵蓋了技術(shù)史（繪畫材料的演變）、美學(xué)史乃至人類社會思想史的部分內(nèi)容，既注重美術(shù)與人類文化、觀念的探討，又注重美術(shù)風(fēng)格、樣式的演變和人文精神的體現(xiàn)，教師在講授的過程會涉及到歷史、美學(xué)、考古等諸學(xué)科，這就要求學(xué)生具有良好的歷史概念和人文背景。而隨著大學(xué)擴招，使得部分文化課成績偏低的學(xué)生通過這條途徑能夠進入高等教育，對偏重理論闡述的理論課如同聽“天書”一般，產(chǎn)生了畏難心理，這種缺少共鳴與對話的教學(xué)環(huán)境也造成了學(xué)生的厭學(xué)情緒。

第二，課程安排。理論教學(xué)一般安排在剛進入大學(xué)的一二年級，作為專業(yè)課程的實踐教學(xué)則安排在三四年級，造成了理論教學(xué)與實踐教學(xué)的相互割裂。剛剛進入大學(xué)校門的一年級學(xué)生，對專業(yè)發(fā)展和課程設(shè)置還沒有全面的認識，既沒有進行過實踐操作，也不知道理論課程與專業(yè)課有什么樣的關(guān)系，因而對理論教學(xué)接受能力較低，教學(xué)也難以取得好的效果。

第三，教學(xué)評價。就學(xué)科評價而言，對于藝術(shù)專業(yè)的質(zhì)量評價立足于技能水平和最后作品的呈現(xiàn)，作為孕育專業(yè)技能的理論課程，價值只能隱藏其中并通過作品得以體現(xiàn)，并不能直接作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。就課程評價而言，藝術(shù)理論課程的教學(xué)評價都是在學(xué)期末進行一次考試，成績由平時成績和期末成績按照不同比例構(gòu)成。這種考試模式最大的優(yōu)點就是規(guī)范、整齊劃一，最大的缺點就是教條，考試答案千篇一律，毫無新意。能夠通過突擊性的死記硬背或作弊取得高分，不能真正考核學(xué)生對知識的應(yīng)用能力，理論課堂也就沒有約束力和吸引力。

以上三方面的原因，給學(xué)生造成一種錯覺，即理論教學(xué)是無用的，從而產(chǎn)生本能上的遠離和排斥。這樣以來，理論課程的教學(xué)就變得事半功倍，一方面是教師付出了大量的精力和心血，一方面卻是學(xué)生對已學(xué)知識的一知半解，能夠講清楚的寥寥無幾，有些快畢業(yè)的學(xué)生，連一些諸如包豪斯、工藝美術(shù)運動、后現(xiàn)代主義等基本知識都搞不清楚，更不要說藝術(shù)對人整體素養(yǎng)的提升。

二、客觀方面原因

第一，課程建設(shè)的邊緣化。藝術(shù)理論課程建設(shè)的邊沿化，首先表現(xiàn)在沒有明確的課程目標(biāo)。以作為美術(shù)院系基礎(chǔ)理論課的美術(shù)史為例，從新中國成立至今，“國家教育主管部門似乎都未曾做過明確的規(guī)定，至今沒有一個指導(dǎo)性的教學(xué)大綱，也很少召開有關(guān)的會議對此進行專門的研討，以達成某些共識。全憑授課教師八仙過海，各顯神通。”①“美術(shù)基礎(chǔ)理論研究似乎還沒有真正以‘美術(shù)為基本范疇，來建立起獨特的、有機的學(xué)科理論”。②沒有明確的課程目標(biāo)，沒有明確的學(xué)科理論，當(dāng)然也就沒有明確的教學(xué)內(nèi)容和相適應(yīng)的教學(xué)方法，全憑個人自由發(fā)揮，這就造成了課程教學(xué)的無序和隨意，課程功能大打折扣。其次是師資建設(shè)的邊緣化。藝術(shù)理論學(xué)科有自己獨有的教學(xué)體系和教學(xué)特點，所包含的信息量非常大，所涉及的領(lǐng)域也特別廣。要想成為一名合格的藝術(shù)理論教師，不僅要具備繪畫知識，還要了解美術(shù)其它門類，諸如雕塑、工藝、建筑、書法等方面的內(nèi)容，同時也應(yīng)該掌握足夠的心理學(xué)知識和歷史學(xué)、文化學(xué)、美學(xué)等課程的內(nèi)容，還要具有國際視野，只有這樣，才能將藝術(shù)作品放在特定的歷史文化背景中加以融會貫通，講起課來才能深入淺出，游刃有余，既專業(yè)又通俗。從這個意義上講，藝術(shù)理論是高校藝術(shù)學(xué)科中門檻最高、最難勝任的一門課，合格的理論教師應(yīng)當(dāng)是融和各方面知識為一體的雜家。但現(xiàn)實情況是，在整個高校藝術(shù)學(xué)科體系中，理論課師資建設(shè)都長期被忽略甚至邊沿化，很少有進修和培訓(xùn)機會。在有些院校理論課由專業(yè)教師兼任，或由其它專業(yè)方向調(diào)配而來，這些教師本身并不具備其應(yīng)有的專業(yè)理論素養(yǎng)，又缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)措施，自然就很難奢談學(xué)科建設(shè)了。最后是教材建設(shè)的邊緣化。教材是教學(xué)實施的依據(jù)和保證，教材的編寫直接影響教學(xué)效果。以美術(shù)史教材編寫為例，在新中國建立以來的60年里，美術(shù)史教材在內(nèi)容和體例上幾乎沒有實質(zhì)性的改變，沒有脫離上世紀(jì)80年代 “西方中心論”的局限，西方理論體系與思維模式仍然是重要的依據(jù)和參照。也沒有針對具體專業(yè)編寫特定的教材，在內(nèi)容上力求全面，包含繪畫、書法、建筑、雕塑、民間美術(shù)等各個門類的內(nèi)容，基本上是面向所有美術(shù)專業(yè)的通識教材。目前社會上流行的除少數(shù)幾種外，大都編寫隨意，除了分章列節(jié)記述各時期美術(shù)現(xiàn)象、流派、美術(shù)家及作品等知識外，便是一些概念化的審美語言。在范圍的涉列上，以傳統(tǒng)、主流、精英美術(shù)為主，既忽略了有2000年歷史的民族民間美術(shù)，也忽略了蓬勃發(fā)展的當(dāng)代藝術(shù)，既與中國改革開放以來文化上所發(fā)生的巨大變化不相稱，也與文化的民族性與本土化格格不入，無法滿足學(xué)生與時俱進的求知欲望。

第二，課程設(shè)置的隨意化。據(jù)筆者調(diào)查的幾個院校中，對理論課程的態(tài)度可謂眾說紛紜，差異明顯，但都有一個共同點，那就是對理論課程設(shè)置的隨意。這種隨意首先表現(xiàn)在課程設(shè)置常常因人設(shè)課，而并沒有因課選人。比如，有的院校因為人事編制的原因，將名額留給了急需的專業(yè)教師，因為沒有相應(yīng)的專業(yè)理論教師，長期以來通過外聘的形式進行教學(xué)，時間當(dāng)然是機動的，教學(xué)效果可想而知。使得本應(yīng)該是專業(yè)必修課的美術(shù)史課程，逐漸滑向選修課邊緣。更有甚者，有的院校干脆就不開美術(shù)史，或者為完成教學(xué)工作量，誰沒有課誰就上理論課。這種隨意性明顯偏離了理論課程提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理論思維水平，提供設(shè)計思想智慧等目的的初衷。其次，表現(xiàn)在教學(xué)課時的安排上，由于課程改革對課時的壓縮，專業(yè)課的教師感覺課時相對緊張，很多課程教學(xué)才剛剛看到初步效果就結(jié)束了。因此，在討論課程改革的過程中，看似和專業(yè)無關(guān)的理論課程常常成為被壓縮，甚至取締的對象。最后，表現(xiàn)在教學(xué)時間的安排上。以筆者所在學(xué)校為例，因為要考慮資源的有效利用，每學(xué)期課程安排，先是全校性通識課程，然后是院系專業(yè)課程，理論課插空安排，基本上就在學(xué)生注意力不佳的時間段。

第三，教學(xué)方式的單一化。按照現(xiàn)代教育理論，有效的學(xué)習(xí)模式應(yīng)該是建立以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)活動，在主動探索、主動思考的過程中，強調(diào)問題提出和批判性思考能力的培養(yǎng)，在整個教學(xué)過程中教師只是學(xué)習(xí)活動的組織者和推動者，不是知識的灌輸者。但由于我們國家基礎(chǔ)教育階段應(yīng)試教育的主導(dǎo)作用，學(xué)生并沒有形成足夠可以支撐自主學(xué)習(xí)的能力。因此，長期以來理論課教學(xué)只能沿用以教師為主體的傳授性教學(xué)方式，即教師課堂講授、學(xué)生隨堂聽講，雖然采用現(xiàn)代化的PPT課件，也會根據(jù)需要穿插視頻、參觀考察等教學(xué)手段，但這種灌輸式的課堂教學(xué)模式并沒有得到根本改變，學(xué)生始終處于被動接受的狀態(tài)，沒有真正參與到教學(xué)活動中，課堂教學(xué)仍然是教師表演的獨角戲，很難引起學(xué)生的共鳴和興趣，造成了學(xué)生的厭學(xué)情緒。

三、結(jié)語

藝術(shù)理論教學(xué)目前存在的困境是多方面的，既有來自于高考制度帶來的先天缺陷，也與課程本身存在的諸多問題，如教學(xué)目標(biāo)、課程建設(shè)、教學(xué)方式以及教學(xué)評價等都密切相關(guān)。只有正確認識藝術(shù)理論在課程體系中的重要地位，明確教學(xué)目標(biāo)，合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時段，建立多元化的教學(xué)方法和評價制度，藝術(shù)理論課程就一定能夠發(fā)揮起應(yīng)有的重要作用。

注釋：

①奚傳績.一門不該被邊緣化的課程[J].齊魯藝苑，2007（01）.

②周紹斌.由美術(shù)理論教學(xué)反觀近三十年美術(shù)理論形態(tài)之發(fā)展，美術(shù)觀察，2008（02）.

作者單位：西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院