吳斐
摘要:隨著信息化時代的到來,傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢下的發(fā)展需求,現(xiàn)代教育技術(shù)正逐步走進(jìn)音樂課堂,成為音樂課程的組成部分,促進(jìn)音樂課的發(fā)展。本文筆者要闡述的是:如何運用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富教材內(nèi)容,拓展教學(xué)空間;創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生興趣;弘揚學(xué)生主體性,培養(yǎng)創(chuàng)新精神;視聽結(jié)合,提高學(xué)生審美能力;滲透德育、美育、培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育技術(shù);音樂課堂教學(xué);學(xué)生主體性
中圖分類號:G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1672-1578(2014)24-0344-01
教學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用是教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一,現(xiàn)代教育技術(shù)的運用主要采用多媒體教學(xué)。隨著信息化時代的到來,作為改革的切入點現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)才真正的滲透到音樂教學(xué)中來,為傳統(tǒng)音樂教學(xué)的改革帶來了活力和生機?,F(xiàn)代教育技術(shù)的合理運用,大大幫助和提高了教師的課堂教學(xué)藝術(shù),使課堂教學(xué)活潑、生動,富有新意。
1.展立體、現(xiàn)形象
我們現(xiàn)在所使用的音樂教材的內(nèi)容比較的廣泛,涉及的范圍比較的大,考慮到全國范圍,導(dǎo)致與許多蘇州本地的孩子不太了解其中的一部分內(nèi)容,因此在上這種內(nèi)容的課的時候?qū)W生的參與積極性并不高,興趣也不濃,有時甚至覺得課堂教學(xué)無法有效地進(jìn)展下去,老師教的累,學(xué)生學(xué)的也累。信息教育技術(shù)為我改變了這個現(xiàn)狀,我充分利用好基于現(xiàn)代教育技術(shù)下的網(wǎng)絡(luò)資源,它是一個神奇的世界,有了它,我們就能把小小的音樂課堂和五彩繽紛的世界連接起來,點擊鼠標(biāo)打開窗口,豐富的知識都會展現(xiàn)在我們面前。比如有一年我在教二年級歌曲《金孔雀》時,為了更好的理解內(nèi)容,課堂中穿插了讓學(xué)生學(xué)跳孔雀舞的內(nèi)容,由于許多同學(xué)之前并未接觸過舞蹈,對舞蹈的了解也很缺乏,基本的動作都不會,一些動作專用的名詞也聽不懂。怎么辦?馬上上網(wǎng)!在課前我在家瀏覽了許多關(guān)于傣族舞蹈的網(wǎng)站,尤其是孔雀舞的網(wǎng)站,然后將收集好的音樂、動畫和圖片,細(xì)細(xì)的分類,放到了自己的U盤中,為明天的上課做好充分的準(zhǔn)備。第二天上課,我并沒有像往常一樣一味的口述書中的內(nèi)容,而是先打開我準(zhǔn)備好的資料,讓學(xué)生看美麗的圖片、欣賞美妙的孔雀舞舞曲,優(yōu)美的音樂響起來了,舞蹈也跳起來了,學(xué)生也開始手舞足蹈起來,我及時帶領(lǐng)學(xué)生跟學(xué)生一起跳起來,并同意學(xué)生可以隨便站起來、跳起來、唱起來……什么是孔雀舞?如何跳孔雀舞,再也不需要老師空洞的說教,通過網(wǎng)絡(luò),學(xué)生在我的課堂里體驗了音樂課帶來的美妙感覺。真正地體現(xiàn)了音樂教學(xué)是美的藝術(shù)。
2.激情趣、耀活力
從字面的含義理解,情境包括兩個部分,一為情,二為境。音樂教學(xué)中教師就是要創(chuàng)設(shè)一種可以讓學(xué)生聽、視、感、觸的環(huán)境和氛圍,以激發(fā)、感染、陶冶學(xué)生的情感。著名的音樂教學(xué)家卡巴列夫斯基說:"音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。"教師可以運用現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的情境,讓學(xué)生在輕松愉悅中進(jìn)行學(xué)習(xí),寓教于樂,從而激發(fā)學(xué)生的興趣。例如我在設(shè)計《春天來了》這一教學(xué)案例時,我利用現(xiàn)代教育技術(shù)的聲、光、色、行合一的優(yōu)勢做了個課件,我將關(guān)于春天的視頻錄象編制成多媒體課件,創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生一進(jìn)教室就被風(fēng)和日麗、山明水秀的大自然所吸引,把他們帶入了悠閑自得、心曠神怡的審美情境之中,在視覺的沖擊下感受音樂教學(xué)的魅力。接著多媒體動畫又呈現(xiàn)了一些描寫春天景色的畫面,學(xué)生們的歡快情緒很快的被吸引過來,情不自禁地隨著音樂旋律表現(xiàn)起春天來了的歡樂情境。當(dāng)學(xué)生們初步感知歌曲后,我用鋼琴引導(dǎo)他們用"啊"輕聲地哼唱歌曲的旋律。隨后,讓學(xué)生點擊鼠標(biāo)選擇自己最喜愛的"春天一景",通過視、聽、思、唱、動等多個通道自主學(xué)習(xí)歌詞,去欣賞和體會歌詞的意境。這樣,學(xué)生們在很短的時間內(nèi)就記住和理解了歌詞,在情感上與作者產(chǎn)生了共鳴,發(fā)出 "春天多么美好"的感嘆。在不知不覺中融入到教學(xué)的氛圍中,情不自禁萌生喜愛音樂的興趣。
3.尋主體,求創(chuàng)新
素質(zhì)教育從某種意義上說,就是一種弘揚學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的教育。現(xiàn)代教育技術(shù)給學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。例如我在教授六年級《友誼地久天長》一課時,我組織學(xué)生先到學(xué)校的微機房,根據(jù)班級的人數(shù)對學(xué)生進(jìn)行分組,然后再由小組長負(fù)責(zé),根據(jù)我所提供的網(wǎng)址,在網(wǎng)上查閱課中相關(guān)的圖片、文字和歌曲的信息。學(xué)生的熱情一下子被調(diào)動起來,自主參與得到了發(fā)揮,在匯報各組所查結(jié)果的時候,大大超過了我的預(yù)料。學(xué)生從多方面、多角度理解了《友誼地久天長》音樂創(chuàng)作背景,我及時的對他們的勞動成果給予肯定,激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的主動性。又如在教學(xué)京劇《三岔口》一課中,我結(jié)合多媒體技術(shù)先讓學(xué)生觀看一組影像,了解《三岔口》的簡單的內(nèi)容然后再多媒體播放鑼鼓聲,讓他們根據(jù)所聽到的拍點,并結(jié)合看過的影象,進(jìn)行三岔口中矮子步的走步創(chuàng)作。將音響感受和動作體驗兩者結(jié)合起來進(jìn)行訓(xùn)練,在增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時,又能讓學(xué)生更好地把握作品的音樂形象,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
4.賞視聽,提審美
首先音樂是聲音的藝術(shù),音響美,是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的決定因素。其次一個美好的視覺環(huán)境可以帶給學(xué)生不一樣的體驗,誘人遐想。而音樂欣賞課作為一種創(chuàng)造性的思維活動,它對于提高學(xué)生的審美能力,觸發(fā)靈感有著重要的促進(jìn)作用,然而在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中學(xué)生對這類課表現(xiàn)出來的往往是興致默然,主要原因在于在課上對學(xué)生吸引力不夠,傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往導(dǎo)致教師千篇一律的空口說教,久而久之就挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如今現(xiàn)代教育技術(shù)可以將視與聽結(jié)合起來,兩者相輔相成,改變課堂沉悶這種現(xiàn)象,同時也可以幫助學(xué)生更好的理解作品。例如在欣賞課《天鵝湖》的時候,我將音樂中所表現(xiàn)的不同姿態(tài)的天鵝的影像片段利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行剪輯組合,和著音樂,播放一群天鵝再水面嬉戲的畫面,學(xué)生身臨其境般的沉浸在惟妙惟肖的畫面中,感受著歌曲的主題,同時又很好的理解了作品。在科技發(fā)達(dá)的今天,現(xiàn)代教育技術(shù)為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力提供了很好的平臺,同時也為音樂欣賞課開辟了新的道路。
5.教德育、授愛國
列寧說過:"音樂是對人們進(jìn)行教育的有力工具。"音樂是一門綜合的藝術(shù),在給人以美感的同時也是塑造完美人格的重要途徑。在教學(xué)中,運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段讓學(xué)生在感受音樂、走進(jìn)音樂的同時又在潛移默化中進(jìn)行了思想的教育。例如我在教唱《中華人民共和國國歌》時,首先我精心剪輯了具有代表性的幾個畫面,當(dāng)畫面放到天安門升旗儀式時,五星紅旗緩緩升起的那一刻,我發(fā)現(xiàn)教室里及其的安靜,師生共同沉浸在音樂的精髓之中,在學(xué)生的心靈受到震撼的同時,又激發(fā)了學(xué)生振興中華的愛國熱情。充分顯示了現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂教學(xué)中的作用。
現(xiàn)代教育技術(shù)如雨后春筍,為我們的教學(xué)增添了色彩,注入了活力。使我們對教學(xué)方式有了更深更細(xì)的研究,對培養(yǎng)學(xué)生的多元化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。"使一切有教養(yǎng)的人或是無教養(yǎng)的人都能深切感受到凡是人在內(nèi)心最深處和最隱秘處所能體驗和創(chuàng)造的東西……"
參考文獻(xiàn):
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