王嘉曦　鮑日新

【摘要】文章結(jié)合馬克思的資本理論和生態(tài)思想內(nèi)涵，運(yùn)用其辯證分析方法，以資本的增殖本性為起點(diǎn)，以資本對(duì)勞動(dòng)力和自然資源的控制為核心，分別從資本的本性與權(quán)力、資本的生產(chǎn)邏輯、擴(kuò)張邏輯、消費(fèi)邏輯出發(fā)來(lái)闡述資本反生態(tài)的本質(zhì)問(wèn)題，最后論述了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須樹(shù)立正確的資本觀。

【關(guān)鍵詞】馬克思資本理論 ? ?生態(tài)危機(jī) ? ?資本邏輯

【中圖分類號(hào)】A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，人類開(kāi)始面臨一系列全球性生態(tài)問(wèn)題，日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)促使人們開(kāi)始關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，反思人類對(duì)自然的態(tài)度。資本理論是馬克思一生中取得的最重要理論成果之一，它是馬克思在分析研究資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上形成的。從資本邏輯視角研究生態(tài)危機(jī)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有極其重要的理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

資本的本性、權(quán)力與資本的反生態(tài)性

馬克思認(rèn)為資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，其本性就在于不斷地攫取剩余價(jià)值。資本家會(huì)通過(guò)商品的產(chǎn)出和銷售，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)利益和價(jià)值的最大化;資本只有借助于勞動(dòng)者與生產(chǎn)原材料作為資本主義商品生產(chǎn)的前提方可實(shí)現(xiàn)高額利潤(rùn)。如此一來(lái)，自然生態(tài)環(huán)境中的各類資源與社會(huì)勞動(dòng)力將作為資本生產(chǎn)的基本要素。

馬克思認(rèn)為，資本商品的產(chǎn)出，歸根結(jié)底是勞動(dòng)力資源的有效分配，資本家通過(guò)雇傭勞動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值和利潤(rùn)最大化。資本的延續(xù)過(guò)程也是對(duì)勞動(dòng)力的剝削過(guò)程?！叭绻Y本不剝削勞動(dòng)力，資本就會(huì)滅亡，而要?jiǎng)兿鲃趧?dòng)力，資本就得購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力?！倍@一購(gòu)買(mǎi)過(guò)程通過(guò)人格化的資本來(lái)實(shí)現(xiàn)。針對(duì)資本家來(lái)講，他們的人格與資本直接關(guān)聯(lián)，資本家與資本是有機(jī)統(tǒng)一整體。資本就是資本家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)資料。

資本家為了獲取更多的資本和更大的剩余價(jià)值，必然需要以資本的強(qiáng)制權(quán)力作為后盾。資本的強(qiáng)制權(quán)力不僅表現(xiàn)為支配一切參與資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)要素，而且在本質(zhì)上體現(xiàn)了以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本對(duì)雇傭工人和自然的統(tǒng)治關(guān)系。資本通過(guò)不斷積累，得以不斷增殖，它的強(qiáng)制權(quán)力也就越大。資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)支配一切的模式和手段。資本在整個(gè)社會(huì)上形成一種共識(shí)，涉及到各行各業(yè)，并不是某一行業(yè)或領(lǐng)域的特權(quán)。研究表明，資本完全根據(jù)自己的目標(biāo)，通過(guò)對(duì)資源的整合和利用，來(lái)達(dá)成自己的愿望，為自己創(chuàng)造新的事物。因此我們可以看出資本的強(qiáng)制權(quán)力是一種征服一切或摧毀一切的權(quán)力，是資本本性的外在體現(xiàn)。資本為了實(shí)現(xiàn)效益最大化，將會(huì)利用先進(jìn)的勞動(dòng)力和勞動(dòng)資料，將所有資源整理起來(lái)，不論是作為生產(chǎn)資料的自然資源，還是作為自我存在、有自我意識(shí)的人都將被資本增殖的渦輪席卷進(jìn)資本主義大生產(chǎn)中去。

馬克思提出：“所謂的資本，實(shí)質(zhì)上就是商品、勞動(dòng)等的支配權(quán)利。資本家之所以具備支配商品和勞動(dòng)力等資源的權(quán)利，并不是本質(zhì)的特點(diǎn)，取決于資本家所擁有的資源，由于資源的充沛，資本家不得不進(jìn)行自身權(quán)利的擴(kuò)充，提升自我購(gòu)買(mǎi)能力?！蓖瑫r(shí)，馬克思指出，資本家所擁有的商品、勞動(dòng)力支配權(quán)，與他們自身并不存在直接關(guān)聯(lián)，主要與他們是資本的所有者存在巨大的聯(lián)系。換言之，只有資本才具備一切支配權(quán)利，而資本家僅僅作為一種特殊代表，并不具備實(shí)際意義。資本追求增殖的本性和衍生的強(qiáng)制權(quán)力對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。

資本的邏輯與資本的反生態(tài)性

資本的生產(chǎn)邏輯與資本的反生態(tài)性?？怂荚f(shuō)：“資本具備產(chǎn)出的特性，資本作為推動(dòng)勞動(dòng)生產(chǎn)力的主要?jiǎng)恿?，唯有資本的權(quán)利受到一定的約束，它的這種能動(dòng)作用方可消失?！雹賯鹘y(tǒng)的資本生產(chǎn)邏輯理論表示，只要資本中的核心要素是生產(chǎn)要素，那么資本就是具備生產(chǎn)屬性的。資本的生產(chǎn)邏輯是擴(kuò)張的商品生產(chǎn)，這種擴(kuò)張主義一方面導(dǎo)致了資本對(duì)勞動(dòng)力的控制，人的勞動(dòng)成為異化勞動(dòng)，另一方面也導(dǎo)致了資本對(duì)自然資源的控制，引發(fā)生態(tài)危機(jī)。

第一，資本歸根結(jié)底就是盡可能多的榨取剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，資本需要對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行控制。自工業(yè)革命以來(lái)，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)成為社會(huì)的主導(dǎo)性建構(gòu)。資本主義生產(chǎn)方式率先在城市中興起，勞動(dòng)力成為商品是資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行的前提，因此為了進(jìn)行資本積累，資本家需要大量的勞動(dòng)力，迫使農(nóng)民成為自由的勞動(dòng)力出賣(mài)者。他們通過(guò)控制城市中的大工業(yè)，獲得了大量的勞動(dòng)力，“大工業(yè)城市如果不是時(shí)時(shí)刻刻都有健康人、新鮮的血液不斷從鄰近農(nóng)村流入，那就會(huì)在短期內(nèi)失去自己的勞動(dòng)人口?！雹谫Y本是通過(guò)占有他人勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的，為了實(shí)現(xiàn)資本的本性，資本需要對(duì)勞動(dòng)力控制。

第二，資本生產(chǎn)過(guò)程就是資本把自然資源“資本化”而吸收到社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)行消耗的基本流程。自然生態(tài)資源在尚未被利用之前，其主要過(guò)程即就是消費(fèi)，在被資本家利用之后，這個(gè)消費(fèi)過(guò)程將會(huì)發(fā)生急劇的變化，并不是消費(fèi)過(guò)程，而是作為攫取剩余價(jià)值的一種特殊工具。所以，在資本追求無(wú)限價(jià)值增殖的本性下，這種對(duì)自然資源的需要是無(wú)限制的。馬克思指出，資本基于買(mǎi)賣(mài)之上，并無(wú)時(shí)無(wú)刻發(fā)生著巨大的變化，也就是說(shuō)，通過(guò)產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售，以此來(lái)達(dá)到客戶之所需。反之，在整個(gè)交易過(guò)程中，貨幣貫穿于始終，體現(xiàn)出的將是一種交換方式，將會(huì)一直延續(xù)下去。③在這無(wú)止境的運(yùn)動(dòng)中，對(duì)資源和環(huán)境的消耗是資本增殖的代價(jià)。

資本的擴(kuò)張邏輯與資本的反生態(tài)性。資本的擴(kuò)張邏輯是資本追求無(wú)限剩余價(jià)值的必然要求，是資本突破傳統(tǒng)的規(guī)模，尋求最大化發(fā)展。資本擴(kuò)張的最終目的是為了獲得價(jià)值和利潤(rùn)最大化，使得自身變得更為強(qiáng)大。④資本的這種反復(fù)的價(jià)值增殖追求必然與生態(tài)資源的有限性形成激烈的矛盾，引發(fā)生態(tài)危機(jī)。

一方面，資本的擴(kuò)張邏輯突破了生態(tài)危機(jī)的國(guó)界性。馬克思認(rèn)為，資本的生產(chǎn)不僅僅是在原有規(guī)模上的生產(chǎn)，它還在量上尋求突破，擴(kuò)張是資本的本性。正如馬克思在《資本論》中所說(shuō)“因?yàn)橹挥性谶@個(gè)不斷更新的運(yùn)動(dòng)中才有價(jià)值的增殖。因此，資本的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有限度的?！辟Y本只有不斷的尋求擴(kuò)張，不斷的繼續(xù)積累，利潤(rùn)才會(huì)不斷增長(zhǎng)。資本的積累、擴(kuò)張需要源源不斷地將資源納入自己的生產(chǎn)和消費(fèi)范圍，一國(guó)的資源是有限的，是無(wú)法滿足資本對(duì)利潤(rùn)的追求。打破國(guó)與國(guó)之間的界限是資本利潤(rùn)、價(jià)值最大化的集中體現(xiàn)。資本利益最大化的過(guò)程中，生態(tài)危機(jī)也不再局限于一國(guó)之內(nèi)，而是突破國(guó)家的邊界，輻射到全世界范圍之內(nèi)。

另一方面，資本的無(wú)限制擴(kuò)張，將不利于自然生態(tài)實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展。為了追求更多的剩余價(jià)值，資本會(huì)不斷地尋求擴(kuò)張，不斷地?cái)U(kuò)充資本主義的生產(chǎn)規(guī)模。隨著資本規(guī)模的不斷擴(kuò)張，自然生態(tài)資源將會(huì)被貨幣化，用于交易和流通過(guò)程，因此將不利于自然、生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展。資本要求有越來(lái)越多的自然資源和勞動(dòng)力來(lái)支撐整個(gè)資本主義的生產(chǎn)，資本擴(kuò)張也就是資本在發(fā)展的過(guò)程中，不斷對(duì)自然、生態(tài)資源的攫取和利用，不斷開(kāi)拓新的自然資源，創(chuàng)建新的勞動(dòng)力的過(guò)程。

資本的消費(fèi)邏輯與資本的反生態(tài)性。資本的消費(fèi)邏輯產(chǎn)生于其生產(chǎn)邏輯，從資本的本質(zhì)層面而言，資本的產(chǎn)生并不是為了實(shí)現(xiàn)商品的本身價(jià)值，而是利用商品獲得最大的利潤(rùn)和價(jià)值。通過(guò)對(duì)資本的研究，我們可以看出，資本的存在就是為了尋求持續(xù)、大幅擴(kuò)張。規(guī)模的擴(kuò)張將會(huì)帶來(lái)商品的大量生產(chǎn)，由此出現(xiàn)商品供大于求的現(xiàn)象，也就是商品出現(xiàn)過(guò)剩的問(wèn)題。此時(shí)在資本主義社會(huì)里，已不再是生產(chǎn)決定消費(fèi)，而是消費(fèi)引領(lǐng)生產(chǎn)，消費(fèi)的多少直接決定資本家獲取的利潤(rùn)的多少。生產(chǎn)與消費(fèi)之間形成了一種張力。第一，資本的積累要求盡可能低的降低生產(chǎn)成本來(lái)獲取利潤(rùn)的最大化，保證生產(chǎn)擴(kuò)大化順利進(jìn)行;第二，生產(chǎn)的擴(kuò)張客觀上又要求有充分的社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力，使剩余價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。為了把大量的商品及時(shí)地賣(mài)出去，資本家大肆地鼓吹和煽動(dòng)消費(fèi)，從而造成一種奢侈消費(fèi)的生活風(fēng)氣。目前消費(fèi)社會(huì)的形成從本質(zhì)上說(shuō)是由資本的內(nèi)在邏輯所決定的。

一方面，從理論上來(lái)講，資本家生產(chǎn)出來(lái)的商品越多，他獲取的剩余價(jià)值的可能性就越大，因此，隨著科學(xué)技術(shù)和工業(yè)化的充分發(fā)展，社會(huì)的生產(chǎn)能力得到大大提高，生產(chǎn)的商品相對(duì)于人們簡(jiǎn)樸的生活方式而言過(guò)剩。消費(fèi)多少直接成為生產(chǎn)能否順利進(jìn)行、利潤(rùn)能否繼續(xù)保持下去的關(guān)鍵因素。于是，生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系發(fā)生了顯著的變化：從生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的規(guī)定和制約轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)對(duì)生產(chǎn)的引領(lǐng)甚至主導(dǎo);消費(fèi)取代生產(chǎn)，成為社會(huì)生活的重心，資本主義社會(huì)進(jìn)入了消費(fèi)為主導(dǎo)的異化強(qiáng)制階段。另一方面，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，在強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，資本要實(shí)現(xiàn)無(wú)止境的追求剩余價(jià)值的目的，必然會(huì)不斷地驅(qū)使資本進(jìn)行生產(chǎn)擴(kuò)張。生產(chǎn)擴(kuò)張的必然結(jié)果是最終消費(fèi)品的迅速增長(zhǎng)，因此生產(chǎn)擴(kuò)張必然會(huì)碰到最終消費(fèi)品過(guò)剩的問(wèn)題。

以辯證的態(tài)度對(duì)待資本，樹(shù)立資本的邊界意識(shí)

不可否認(rèn)，自我國(guó)引入資本以來(lái)，在各個(gè)方面取得了巨大的成就。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在世界綻放出絢麗的光彩，人民的生活水平也普遍得到了很大的改善。但同時(shí)，我們又必須時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到資本對(duì)我國(guó)的負(fù)面影響。自然資源遭到了極大的破壞，環(huán)境狀況不斷惡化，人與人之間關(guān)系緊張，社會(huì)不公平現(xiàn)象頻繁發(fā)生。這一切都促使我們對(duì)資本進(jìn)行反思，我們究竟該如何對(duì)待資本，如何擺置資本在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的位置顯得尤為重要和迫切。

承認(rèn)資本合法存在。馬克思在《資本論》中已經(jīng)告訴我們資本天生具有兩種屬性，既具有促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展屬性，又體現(xiàn)著一種對(duì)自然，對(duì)人的剝削屬性。我們承認(rèn)資本，就是因?yàn)橘Y本作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中間者和組織實(shí)施者。他指出，在過(guò)去的資本主義社會(huì)中，所創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富和價(jià)值要高于過(guò)去的總和。所以，生產(chǎn)力決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，我國(guó)必須要挖掘出生產(chǎn)力要素的特殊屬性，來(lái)發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)核心競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

黨的十四大針對(duì)經(jīng)濟(jì)體制提出明確要求，建立健全適應(yīng)于社會(huì)主義形態(tài)之下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與以往經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要區(qū)別就是在經(jīng)濟(jì)體制上引入和利用資本，利用資本的發(fā)展生產(chǎn)力屬性為我國(guó)的社會(huì)建設(shè)服務(wù)。改革開(kāi)放初期，資本在我國(guó)剛剛出現(xiàn)，人們所理解的資本僅僅是私有化資本，體現(xiàn)出剝削與被剝削的關(guān)系，對(duì)資本環(huán)境中的生產(chǎn)力并沒(méi)有重視起來(lái)。更有甚者，對(duì)資本存在偏見(jiàn)，認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)體制中不應(yīng)該存在資本，資本將會(huì)阻礙社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，也許會(huì)將社會(huì)主義變?yōu)橘Y本主義。針對(duì)這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，黨的十五大報(bào)告明確地告訴我們，資本并不是資本主義的特權(quán)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制同樣可以資本化，資本并不一定是私有化的，也可以被公有化。資本私有化存在于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中，其主要原因是社會(huì)主義利用資本私有化來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展。資本公有化作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制中的核心組成部分，不但能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且能夠從一定程度上消滅剝削，實(shí)現(xiàn)最終的共同富裕。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們應(yīng)該承認(rèn)資本在我國(guó)社會(huì)建設(shè)中的巨大作用。

看到資本消極一面，樹(shù)立資本邊界意識(shí)。我國(guó)為了發(fā)展生產(chǎn)力的需要，在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用資本發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，又不能忽視資本消極的一面，由于資本的本性在于追求價(jià)值無(wú)限增殖和擴(kuò)張，在這一過(guò)程中它不僅會(huì)破壞自然，而且會(huì)導(dǎo)致人的異化，影響了人的全面發(fā)展。因此，這就要求我們?cè)诶觅Y本發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，也要限制資本?！熬唧w地說(shuō)，既要在理論層面上結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)，在作為生產(chǎn)要素的資本和社會(huì)關(guān)系的資本之間具有清晰的邊界意識(shí)，更要在現(xiàn)實(shí)維度上結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的道路和模式，自覺(jué)地將資本邊界意識(shí)的智慧運(yùn)用于處理好利用資本與限制資本這個(gè)當(dāng)代中國(guó)重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上?！雹?/p>

一方面，我國(guó)優(yōu)越的社會(huì)制度具有限制資本的可能性。與資本主義國(guó)家相比，以公有制為主體的社會(huì)主義基本制度克服了資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)的社會(huì)化之間的矛盾，取而代之的是相對(duì)落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。生產(chǎn)的目的也不是為了無(wú)限制地獲取利潤(rùn)和價(jià)值，而是滿足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)所需，實(shí)現(xiàn)意義和目的的最大化，進(jìn)而推動(dòng)自身的全面發(fā)展。所以我國(guó)完全有可能通過(guò)加大國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面的宏觀調(diào)控，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，防止過(guò)度生產(chǎn)和消費(fèi)給環(huán)境和資源造成破壞，從而達(dá)到在充分利用資本發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，抑制資本的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制帶來(lái)的畸形生產(chǎn)和消費(fèi)。

另一方面，在利用資本推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的同時(shí)，要有效提升市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和思想道德建設(shè)力度，堅(jiān)持以人為本，克服單純的GDP政績(jī)觀。這是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求。資本有效融入到社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制中，必須要獲得良好的發(fā)展環(huán)境，這就需要我國(guó)為資本的發(fā)展創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)的生存條件，從一定程度上消除對(duì)資本的偏見(jiàn)，站在科學(xué)的角度上，重申資本的意義，讓資本有效服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體制。與此同時(shí)，在發(fā)展資本的過(guò)程中，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)力度，建立健全我國(guó)道德體系和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，壯大生產(chǎn)力，用資本推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制又好又快、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

結(jié)語(yǔ)

資本的反生態(tài)性問(wèn)題是一個(gè)普遍的問(wèn)題，它不僅僅表現(xiàn)在資本主義社會(huì)，而且可以存在于實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義社會(huì)。我國(guó)自實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，利用資本發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，資本的反生態(tài)性即隨之而來(lái)。由于制度的不健全，資本在追求價(jià)值增殖的同時(shí)也對(duì)我國(guó)的生態(tài)環(huán)境造成了破壞。因此，在對(duì)待資本的問(wèn)題上，要有辯證的視角審視資本，在利用資本為我國(guó)建設(shè)服務(wù)時(shí)要樹(shù)立資本的邊界意識(shí)，限制資本的消極性。

總之，馬克思資本理論視閾下的資本的反生態(tài)性是對(duì)馬克思關(guān)于生態(tài)思想的新解讀。變革資本主義生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式是解決生態(tài)危機(jī)的重要探索，也對(duì)我國(guó)如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間找到平衡點(diǎn)具有啟示意義。

（作者分別為上海海事大學(xué)碩士研究生，上海海事大學(xué)教授）

【注釋】

①《馬克思恩格斯全集》（第46卷上），北京：人民出版社，1979年。

②《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，北京：人民出版社，2000年。

③《資本論》（第三卷），北京：人民出版社，1975年。

④《馬克思恩格斯全集》（第30卷），北京：人民出版社，2001年。

⑤胡緒明：“論資本的雙重內(nèi)涵及其‘邊界意識(shí)—兼答關(guān)柏春先生的質(zhì)疑”，《南京社會(huì)科學(xué)》，2008年第10期，第34頁(yè)。

責(zé)編/韓露（實(shí)習(xí)）