王 斌

高職德育類公選課核心價(jià)值觀教育的問題與對(duì)策

王 斌

當(dāng)前，許多高職院校創(chuàng)新教學(xué)載體，利用德育類公選課積極開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐。但是高職德育類公選課課程標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，教學(xué)內(nèi)容難以聚焦，教學(xué)缺少有效的組織等問題還依然存在，需要在今后明確課程標(biāo)準(zhǔn)，整合核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容，組織貼近職教特色的價(jià)值觀理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，從而保證高職生的核心價(jià)值觀教育取得實(shí)效。

高職;德育類公選課;核心價(jià)值觀;教育

習(xí)近平同志大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)青年人要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。［1］德育類公選課作為面向高職生宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的陣地之一，也亟需深入實(shí)踐，積極探索強(qiáng)化價(jià)值觀教育的新對(duì)策。當(dāng)前，每所高職院校根據(jù)中宣部、教育部的要求開設(shè)了馬克思主義理論課和思想政治教育課(以下簡稱“兩課”)，教學(xué)過程中也融入了核心價(jià)值觀教育的主題內(nèi)容，但是，僅僅依靠“兩課”的教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了開辟更多的路徑深化核心價(jià)值觀教育，部分高職院校已經(jīng)開設(shè)了德育類公選課用于強(qiáng)化價(jià)值觀教育。從現(xiàn)有的教學(xué)反饋看，教學(xué)方式過于抽象，沒有取得教育成效，相關(guān)的課程尚未發(fā)揮出公選課自由體驗(yàn)、自主探索的優(yōu)勢(shì)，還需在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程組織等實(shí)際操作層面針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題內(nèi)容深化教學(xué)改革，豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、高職德育類公選課核心價(jià)值觀教育的必要性

社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是對(duì)中國特色的社會(huì)主義道路探索過程中形成一定的價(jià)值觀念最為關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。高職生是我國高技能人才的重要來源，他們的價(jià)值取向深深影響著未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而他們又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀教育十分重要。因此，高職院校必須深刻理解、準(zhǔn)確把握培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)的課程之中。

高職德育類公選課作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是院校內(nèi)開設(shè)的，在課程設(shè)置、選修情況、教學(xué)方法、教學(xué)手段、考核方式及教學(xué)效果分析等問題上有很大的靈活性，學(xué)生可以自主選擇的思想品德類課程，對(duì)于提高學(xué)生政治素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的復(fù)合型人才發(fā)揮著重要作用。從課程組織形式上看，德育類公選課占用課時(shí)量少、選課形式多樣，不會(huì)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，開展課程改革試驗(yàn)?zāi)苎杆俑鶕?jù)反饋信息再次做出機(jī)動(dòng)調(diào)整。從課程開設(shè)目標(biāo)上看，樹立學(xué)生的職業(yè)理想，明晰未來的職業(yè)價(jià)值取向、完善職業(yè)價(jià)值目標(biāo)、知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)以及道德品質(zhì)是德育類公選課開設(shè)的目的之一，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目的高度統(tǒng)一，是高職階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體化。

高職德育類公選課融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容既是高職生價(jià)值觀教育的必然選擇，又是課程自身的育人要求。一方面，教育部在深入貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，提出要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，全面深化課程改革，把黨的教育方針和社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫、考試評(píng)價(jià)之

中。［2］這個(gè)規(guī)定不但要求公共課建構(gòu)起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)單元，同樣也要求德育類公選課設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的教學(xué)手段，從而形成更為完整的課程體系。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)主義道德觀念、價(jià)值觀念的科學(xué)解讀和闡發(fā)，同時(shí)蘊(yùn)含著對(duì)價(jià)值觀內(nèi)涵的進(jìn)一步完備和發(fā)展。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然只有短短的24個(gè)字體，但是這樣的表述是非常精辟的，這樣的表述形式既表明我們黨對(duì)此前關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的討論作出了明確總結(jié)，有利于最大限度地統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的強(qiáng)大合力，也表明，我們黨充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的討論中，還要進(jìn)一步結(jié)合我國歷史、文化等方面多角度挖掘典型案例，深入研究和探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高核心價(jià)值觀教育的育人效果。對(duì)此，要利用靈活的德育類公選課，不斷補(bǔ)充和完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主題內(nèi)容。

二、高職德育類公選課價(jià)值觀教育存在的問題

當(dāng)前，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒有有效地融入德育類公選課，在育人方式上還沒有與高職學(xué)生職業(yè)理想、信念的價(jià)值觀教學(xué)相結(jié)合，致使目前開展核心價(jià)值觀教育仍存在一些問題。

(一)課程標(biāo)準(zhǔn)尚未規(guī)范

根據(jù)教育部黨組關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記五四重要講話精神的通知，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)。這對(duì)高職院校的核心價(jià)值觀教育提出了全方位的要求。德育類公選課由于課程開設(shè)相對(duì)自由，教師在課程方案、課程結(jié)構(gòu)、課程教材等重要環(huán)節(jié)具有相當(dāng)大的彈性，部分高職院校在課程設(shè)置上參照了本科學(xué)院的課程標(biāo)準(zhǔn)，引入了馬克思主義基本原理和近現(xiàn)代史的教學(xué)內(nèi)容，部分高職院校則針對(duì)歷史偉人的思想開設(shè)解讀類的德育類公選課，但是上述課程大多數(shù)還尚未形成相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，缺少對(duì)核心價(jià)值觀教育的指導(dǎo)性。因此，德育類公選課也必然成為開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體，需要從綱領(lǐng)性文件、人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、課程目標(biāo)定位、教學(xué)內(nèi)容及考核標(biāo)準(zhǔn)等方面建構(gòu)起完整的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

(二)教育內(nèi)容較難聚焦

習(xí)近平同志從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國際與國內(nèi)相結(jié)合的辯證角度，全面深刻地闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。由此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容可以劃分為以上三個(gè)層次。然而，三個(gè)層次的教學(xué)內(nèi)容課程體量龐大，國家、社會(huì)、公民在人類文明進(jìn)程中相互交織又彼此呈現(xiàn)出各自的發(fā)展規(guī)律，僅從一個(gè)層次開展剖析就要占據(jù)若干個(gè)教學(xué)專題，同時(shí)受制于公選課的時(shí)限，其教學(xué)內(nèi)容很難在短時(shí)間內(nèi)完整地架構(gòu)起立體、生動(dòng)的課程體系。另外，核心價(jià)值觀的“3個(gè)倡導(dǎo)”、“12個(gè)范疇”，在教學(xué)內(nèi)容的安排上也需要滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長需求，亦不能平均主義。如果要使德育類公選課教學(xué)內(nèi)容聚焦到點(diǎn)，就應(yīng)該選擇合適的問題切入口，繼續(xù)回答歷史上我們?cè)?jīng)有什么樣的價(jià)值觀、高職院校的學(xué)生如何創(chuàng)新性地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等命題。如果切入點(diǎn)選擇不當(dāng)，很容易造成教學(xué)內(nèi)容重疊，課程教學(xué)不生動(dòng)，難以提起學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐興趣的情況。

(三)教學(xué)組織有效性有待提高

作為全校性的德育類公選課，選課人數(shù)往往要超過常規(guī)教學(xué)班級(jí)，對(duì)此，不少任課教師會(huì)偏重選擇單一的講授法完成教學(xué)。從授課教師的角度而言，該方法發(fā)揮了教師的主觀能動(dòng)性，能充分展示個(gè)人魅力;從學(xué)生受眾角度而言，該方法能較好地滿足學(xué)生“混”公選課的心理，老師課上講，學(xué)生做好隨堂筆記，等到公選課考核，一考了事。然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分吸收借鑒了人類文明一切優(yōu)秀成果，這些成果不僅包括世界社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且包括世界各國探求發(fā)展道路的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其教育過程也體現(xiàn)著實(shí)踐性的特征。如果僅僅利用單一的教學(xué)方法，很難起到事半功倍的效果。采取情境教學(xué)、參觀教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)等方法雖然可以豐富課程教學(xué)形式，但是面對(duì)近百人的選課學(xué)生，要想形成全員參與的教學(xué)氛圍，還需要在教學(xué)方法上有新的嘗試。

三、開展高職德育類公選課核心價(jià)值觀教育的對(duì)策

針對(duì)上述問題，要通過高職德育類公選課把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為高職生的自覺行動(dòng)，就必須立足于課程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問題，深化課程改革與研究，有目的、有計(jì)劃、有組織地開

展教學(xué)活動(dòng)，不斷鞏固核心價(jià)值觀的教育效果。

(一)明確與“兩課”標(biāo)準(zhǔn)一致的課程標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)追求的價(jià)值理想，是中國精神、中國力量、中國道路的意識(shí)表達(dá)。雖然高職德育類公選課尚未有明確的課程標(biāo)準(zhǔn)，但是可以參照規(guī)范的“兩課”，力促社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?！皟烧n”要闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么，而德育類公選課要優(yōu)先突出社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)的形成過程，在知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)上將歷史觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)統(tǒng)一?！皟烧n”注重理論講解與案例分析，是“粗糧”和“精糧”的有機(jī)結(jié)合;德育類公選課注重歷史的承接性、聯(lián)系性、必然性，是確保“兩課”教學(xué)內(nèi)容的能有效吸收的“微量元素”，這些“微量元素”既包括史料、數(shù)據(jù)，又包括社會(huì)發(fā)展和進(jìn)化的原理、趨勢(shì)，所以，德育類公選課需著力扮演好這種角色，注重添加足夠的“微量元素”，激發(fā)“食欲”，促進(jìn)“主食營養(yǎng)”的吸收。如分析我們黨為什么提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，“兩課”教學(xué)目標(biāo)是通過剖析馬克思主義中國化過程中中國道路的選擇過程，從而深入解釋價(jià)值觀形成的必然性。而作為德育類公選課，就必須提供豐富的歷史資料，將封建階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)在歷史潮流發(fā)展的局限性交代清楚，從反面佐證社會(huì)主義核心價(jià)值觀在歷史選擇中的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，充分展現(xiàn)馬克思主義中國化在不同階段對(duì)價(jià)值觀的理解與實(shí)踐。

(二)整合核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容

黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融國家層次的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層次的價(jià)值取向和個(gè)人層次的價(jià)值準(zhǔn)則為一體，分別從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面進(jìn)行了概括。這為德育類公選課教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合梳理出了較為清晰的脈絡(luò)。由此相對(duì)應(yīng)的高職德育類公選課的核心價(jià)值觀教育內(nèi)容可以從三條路線進(jìn)行分析與解讀。(1)第一條是國家與民族發(fā)展路線。從清末國力日衰到對(duì)社會(huì)主義道路的艱難求索，是屈辱史、斗爭史、奮斗史的集合，在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上需要對(duì)我國近現(xiàn)代不同發(fā)展時(shí)期的國家特征進(jìn)行系統(tǒng)整理，重點(diǎn)理清國家價(jià)值形態(tài)的選擇過程，詳細(xì)闡述君主立憲制、總統(tǒng)制、人民代表大會(huì)制在近現(xiàn)代歷史選擇中的揚(yáng)棄，進(jìn)而在教學(xué)專題中闡明社會(huì)主義中國的發(fā)展時(shí)代要求;(2)第二條是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的探索路線。尤其是馬克思主義思想進(jìn)入中國后，社會(huì)各階級(jí)圍繞社會(huì)意識(shí)形態(tài)的抉擇開展了持續(xù)性地斗爭，在歷史上形成了寶貴的核心價(jià)值觀。正是這些核心價(jià)值觀調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾內(nèi)心深處積極推動(dòng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展和建立社會(huì)主義制度的積極性和無畏的革命精神。［3］如工人群體、農(nóng)民群體、學(xué)生群體為代表的無產(chǎn)階級(jí)為了贏得自由、平等、公正、法治的社會(huì)認(rèn)同，作出艱苦卓絕的抗?fàn)帲@些案例必然可以成為宣講社會(huì)層面價(jià)值取向的有效素材;(3)第三條是公民發(fā)展與國家命運(yùn)聯(lián)系的路線。無論在新民主主義革命勝利之前還是在社會(huì)主義建設(shè)期間，近現(xiàn)代史中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀兒女都擁有相似的品格，他們把自己的個(gè)人成長始終與國家命運(yùn)緊緊相連，他們奮斗的軌跡是激發(fā)濃濃愛國情的動(dòng)力之源。對(duì)此，深入挖掘人物性格，深刻剖析近現(xiàn)代史中優(yōu)秀人物的理想信念，用他們的平凡而又偉大的事跡感染學(xué)生，不斷深化愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則是發(fā)揮榜樣教育作用的一條重要的途徑。

(三)組織貼近職教特色的價(jià)值觀教學(xué)

以德育類公選課為載體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在課程實(shí)施上必須緊密地聯(lián)系高職教育的特色，在課程導(dǎo)入、課程講解、課程總結(jié)等方面將社會(huì)主義核心價(jià)值觀在三個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)與職業(yè)內(nèi)涵的結(jié)合。比如，孫中山、魯迅等老一批革命前輩早期也都接受職業(yè)教育，但后來?xiàng)夅t(yī)從文，完成職業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，這與中國巨大的社會(huì)的變遷和社會(huì)價(jià)值理念的變化存在莫大的關(guān)系。對(duì)此，在教學(xué)過程中可以嘗試將個(gè)人職業(yè)發(fā)展與國家前途命運(yùn)進(jìn)行比較，重點(diǎn)突出歷史偉人們的職業(yè)理想與社會(huì)價(jià)值觀念的有機(jī)統(tǒng)一，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)先輩，采用科學(xué)方法，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)個(gè)人發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)與價(jià)值觀教育的協(xié)同推進(jìn)。

在結(jié)合歷史案例的價(jià)值觀教育的過程中，高職生更傾向于身邊人、身邊事中得到感悟，所以，除了常規(guī)的視頻片段欣賞等多媒體手段外，還需貼近學(xué)生認(rèn)知實(shí)際，想方設(shè)法尋找近現(xiàn)代史中有效資源服務(wù)課程教學(xué)與組織。尤其要綜合利用校園文化和校史資源，將曾經(jīng)在新民主主義革命和新中國建設(shè)過程中涌現(xiàn)出的杰出校友，以校史講述、人物再現(xiàn)等形式還原歷史場景，展現(xiàn)時(shí)代變革帶給中國的新變化，揭示踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。

(四)開展體驗(yàn)式的價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)

德育類公選課中開展實(shí)踐教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的難點(diǎn)。實(shí)踐性教育活動(dòng)、活動(dòng)性教育活動(dòng)在育德過程中的顯著成效表明，現(xiàn)代活動(dòng)課程具有良好的育德效果，活動(dòng)課程育德功能值得很好挖掘。［4］既然社會(huì)主義核心價(jià)值觀是經(jīng)過實(shí)踐形成的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同樣也需要開展實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)，尤其要把課堂搬到校外，開辟價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)的新渠道。面向社會(huì)開展德育，學(xué)生價(jià)值觀的變化和道德行為、觀念就能在較大程度上與社會(huì)發(fā)展相契合。［5］對(duì)此，在德育類公選課的課堂上可以嘗試發(fā)揮地方愛國主義教育基地、歷史文化景點(diǎn)、博物館、群藝館的重要作用，利用學(xué)生課余時(shí)間，組織參觀、現(xiàn)場教學(xué)等活動(dòng)。以更加貼近生活，貼近高職學(xué)生對(duì)美好生活的價(jià)值追求的形式，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感與歸屬感。

總之，高職德育類公選課核心價(jià)值觀教育，要以中國近現(xiàn)代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生發(fā)展為根據(jù)，課程設(shè)計(jì)要注重體現(xiàn)職業(yè)院校的特色，體現(xiàn)各個(gè)歷史時(shí)期核心價(jià)值觀的提煉與沉淀的過程，善于從各階段的時(shí)代精神中樹立社會(huì)前行的豐碑，使價(jià)值觀教育結(jié)出寶貴的碩果。

［1］習(xí)近平．青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［EB/OL］．［2014－5－5．］http://news．xinhuanet．com/politics/2014－05/05/c_1110528066．htm．

［2］袁貴仁．堅(jiān)持立德樹人加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話精神［N］．人民日?qǐng)?bào)．2014－5－23．

［3］楊興林．科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀生成的邏輯基礎(chǔ)［J］．學(xué)習(xí)論壇，2013(5):11－15．

［4］佘雙好．現(xiàn)代德育課程論［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003:116．

［5］趙敏．新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究［D］．濟(jì)南:山東大學(xué)，2012．

［責(zé)任編輯 李 漪］

2013年浙江省高職教育研究會(huì)課題“高職德育類公選課程改革與實(shí)踐研究”(項(xiàng)目編號(hào):YB1366)

王斌，男，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向?yàn)楦呗毥逃?、高職學(xué)生思想政治教育。

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1674－7747(2015)32－0075－04