米學(xué)華

【內(nèi)容摘要】新課程實(shí)踐過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文教師在紛紜復(fù)雜的變革面前常會(huì)迷茫。為此，我們廣大教師應(yīng)明確教育目標(biāo)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)與心靈提升。在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法，同時(shí)教師教學(xué)也要有藝術(shù)性，以求達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

【關(guān)鍵詞】民族性 學(xué)習(xí)方法 藝術(shù)性

當(dāng)今，教育改革風(fēng)風(fēng)火火，新課程實(shí)踐遍布全國(guó)，教材編訂日新月異，為了迎接這步步緊逼的種種變革，中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中可謂日日翻新：名目繁多的新模式，似是而非的新理念，眩目震耳的多媒體，是非莫辯的多元解讀……看似可稱經(jīng)典，可又讓人難以為據(jù)。于是更多的人在迷茫中苦尋出路，有的死摳詞句，名為夯實(shí)基礎(chǔ)；有的拾語(yǔ)修邏，號(hào)為疏通體系；有的拋開(kāi)文本天馬行空，還美其名曰“人文關(guān)懷”……語(yǔ)文教學(xué)陷入了個(gè)性化泛濫的“無(wú)政府”狀態(tài)，這樣下去當(dāng)然走不上語(yǔ)文改革的正途。

在這種幾近混亂的求新求變的形式下，語(yǔ)文教師尤其要保持冷靜與清醒。撥開(kāi)遮蔽望眼的重重浮云，以一顆平常心去思考這樣的問(wèn)題——我們的社會(huì)需要什么樣的人才？我們將要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人？

從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā)，我想如今社會(huì)無(wú)論發(fā)展得如何迅猛，它都需要具有誠(chéng)信、善良、勤勞等中華民族傳統(tǒng)美德的建設(shè)者與接班人，因此語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)勢(shì)必要在完成培養(yǎng)學(xué)生會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)讀、會(huì)寫的能力之外，還要塑造和完善學(xué)生的人格。目標(biāo)確定下來(lái)、方向找準(zhǔn)以后，廣大的語(yǔ)文老師就應(yīng)該心中有數(shù)，從容地安排自己的教學(xué)計(jì)劃，自如地實(shí)踐自己的教學(xué)設(shè)想。此時(shí)，當(dāng)我們?cè)诟鞣N革新面前猶豫不決時(shí)，不妨反觀傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，其中許多優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ダ^承和守護(hù)。

一、思想性教育任重而道遠(yuǎn)

首先我要做一點(diǎn)解釋，思想性應(yīng)該偏指民族性，語(yǔ)文教學(xué)要突出中華民族的情感和美德，這一點(diǎn)什么時(shí)候都不能丟掉。尤其是在商業(yè)性充斥社會(huì)的每一個(gè)角落、物欲高度膨脹的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，他們已成了一個(gè)個(gè)家庭甚至家族的至寶。無(wú)論家庭還是社會(huì)更多地注重對(duì)孩子能力的培養(yǎng)，對(duì)他們思想和人格教育往往卻忽略，那么這些孩子走上社會(huì)以后將會(huì)怎樣發(fā)展呢？如今，社會(huì)上類似這樣的論調(diào)越來(lái)越多：中國(guó)新生代狹隘、自私、狂妄自大又易挫敗，不善團(tuán)結(jié)、缺乏凝聚力……在指責(zé)與批評(píng)之前，我們應(yīng)該冷靜地思考，孩子身上的這些問(wèn)題本可以避免，是教育的缺失造成他們的所有的問(wèn)題，因?yàn)椤皼](méi)有不好的孩子，只有不好的教育”。

我們的祖先留下了浩如煙海的文化典籍，在其中蘊(yùn)藏著古老的智慧、不變的倫常和永恒的真理。傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性和立身處世的黃金法則是：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”（《論語(yǔ)》）它要求我們對(duì)人對(duì)事盡心盡力地去對(duì)待去踐行?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”（《論語(yǔ)》）“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”（《論語(yǔ)》），它告訴我們做人要有至高境界，“淡化個(gè)人，推己及人”（《論語(yǔ)》）的群體態(tài)度，“修齊治平、經(jīng)邦濟(jì)世”（《論語(yǔ)》）的人生追求，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”（《論語(yǔ)》）的奮發(fā)精神，“生于憂患，死于安樂(lè)”（《孟子》）的憂患意識(shí)，“孝”“忠”“信”的道德規(guī)范，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而待”（《論語(yǔ)》）的個(gè)性色彩，“寧?kù)o致遠(yuǎn)，從容恬淡”（《戒子篇》）的高潔風(fēng)骨，“舍生取義，慷慨赴難”（《孟子》）的凜然正氣……這些閃光的文字應(yīng)該成為滋養(yǎng)一代又一代人心靈的不竭的甘泉。我們語(yǔ)文教師有責(zé)任將這些智慧的種子播種在孩子們心靈的沃土中，促進(jìn)他們精神的成長(zhǎng)和心靈的提升。

二、堪稱經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法不能舍棄

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”向來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要手段。誦讀是一種“歷練”。儒家講求反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)，存養(yǎng)玩味，著實(shí)履行。朱熹的讀書(shū)方法，即“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵詠、切己體察、著緊用力、居敬持志”至今仍不失其魅力。我國(guó)古代書(shū)院的學(xué)規(guī)對(duì)此也有詳細(xì)的描述：“讀書(shū)必專一，必正心肅容，計(jì)遍數(shù)。遍數(shù)已足，而未成誦，必須成誦，遍數(shù)未足，必滿遍數(shù)?！蹦切┕Φ咨詈竦膰?guó)學(xué)大師們無(wú)不得益于青少年時(shí)代的苦心誦讀。歷練應(yīng)該貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)歷練，才能養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，才能獲得運(yùn)用語(yǔ)文的諸多技能。高中語(yǔ)文五冊(cè)必修加大古文與詩(shī)歌的選編，還有一冊(cè)選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，這些經(jīng)典詩(shī)文的選擇不能不說(shuō)是對(duì)中學(xué)生的傳統(tǒng)美德與情操的要求，同時(shí)這些詩(shī)文存在于課本中恰恰是給了學(xué)生誦讀歷練的機(jī)會(huì)。

三、語(yǔ)文教學(xué)要講求藝術(shù)性

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)是一種藝術(shù)，有問(wèn)的藝術(shù)，有導(dǎo)的藝術(shù)。“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解?！保ā秾W(xué)記》）這是問(wèn)的藝術(shù)；“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴?！保ā秾W(xué)記》）這是問(wèn)的藝術(shù)所引出的學(xué)習(xí)結(jié)果；“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！保ā秾W(xué)記》）這是導(dǎo)的藝術(shù)；“善歌者，使人繼其聲；善教者使人繼其智?！保ā秾W(xué)記》）這是導(dǎo)的藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。當(dāng)代語(yǔ)文課程改革要科學(xué)合理地繼承這些樸素的教學(xué)藝術(shù)。課堂實(shí)踐中許多優(yōu)秀的教師也在踐行著這些教學(xué)藝術(shù)。他們以藝術(shù)的眼光營(yíng)造著當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的理想之境。

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是錘煉語(yǔ)言、傳承文化、涵養(yǎng)性情、啟迪思想的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，即人的文化成長(zhǎng)和精神成長(zhǎng)的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，優(yōu)良的語(yǔ)文素養(yǎng)是人生幸福的基礎(chǔ)。有了這個(gè)良好的素養(yǎng)，學(xué)生在以后的人生中才有能力自由地表達(dá)思想，與人和諧地交往。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是幫助人實(shí)現(xiàn)幸福的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程本身應(yīng)充滿著樂(lè)趣與幸福。語(yǔ)文課堂應(yīng)是靈動(dòng)的心靈之旅。在這快樂(lè)的學(xué)習(xí)之旅中，師生共同傾聽(tīng)先人留存下來(lái)的詩(shī)風(fēng)琴韻，感悟先哲美麗的智慧人生。教師在教的過(guò)程中體驗(yàn)到心靈的快樂(lè)，學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中體驗(yàn)到成功的喜悅。我們應(yīng)共同努力，把語(yǔ)文課堂建設(shè)成為師生心靈的詩(shī)意棲息之所。

（作者單位：安徽省合肥市長(zhǎng)豐縣第一中學(xué)）