汶錄鳳

(楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 陜西 楊凌712100)

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高職院校學(xué)生誠信踐行問題探索

汶錄鳳

(楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 陜西 楊凌712100)

摘要：在有人類數(shù)千年的社會發(fā)展歷程中，始終存在著誠信踐行缺失的現(xiàn)象，當(dāng)今社會也是如此。因此，研究探索高職學(xué)生誠信踐行問題，對于高職學(xué)生增強(qiáng)誠信意識、促進(jìn)誠信踐行以及整個社會誠信意識體系的構(gòu)建都具有極其重要的意義。本文就高職學(xué)生在誠信踐行方面存在的問題、原因、解決途徑方面進(jìn)行分析探究，希望為高職院校學(xué)生道德素質(zhì)的提高提供參考。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生; 誠信踐行; 問題探索

中華民族是有五千年深厚文化底蘊(yùn)的民族。在其傳統(tǒng)文化道德中，誠信歷來是作為最基本的倫理規(guī)范被歷代祖先廣為推崇和傳承的道德倫理精華。教育大學(xué)生踐行誠信、以誠為本、做誠實可信的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的主力軍和接班人，是高職院校學(xué)生工作者的主要任務(wù)。然而，在長期的高職院校學(xué)生工作實踐中，筆者認(rèn)為相當(dāng)一部分學(xué)生存在著比較嚴(yán)重的誠信踐行缺失問題。因此，研究探索高職學(xué)生誠信踐行問題就顯得尤為重要。

1高職院校學(xué)生在誠信踐行方面存在問題和基本表現(xiàn)

從總體上看，高職院校學(xué)生的誠信踐行狀況是好的，但在部分學(xué)生身上出現(xiàn)了誠信踐行缺失的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由多種因素共同作用的結(jié)果，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

1.1知而不行

這是高職院校學(xué)生誠信踐行方面存在的最大問題。誠信踐行是我國傳統(tǒng)道德基本規(guī)范的根基，是人們立身處世的行為品質(zhì)，最基本的要求是做老實人、說老實話、辦老實事、言必信、行必果，取信于他人，也就會贏得他人的尊重。但在高職學(xué)生中，確實存在著誠信踐行缺失，如浮躁的心態(tài)，對他人、對社會的責(zé)任意識淡薄，是非辨別能力較差，考試作弊，求職信作假等等，使知與行相背離，這些現(xiàn)象的發(fā)生，并不是學(xué)生不知道誠信踐行的重要，而是知而不行的體現(xiàn)。在儒家經(jīng)典《禮記·中庸》中：“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！奔础爸琳\通天”，就是先賢推崇誠信和倡導(dǎo)誠信踐行的教化。從春秋時期的孔子：“人而無信，不知其可也”，“人無信而不立”觀念的提出，到宋代理學(xué)家周敦頤更將誠信列為：“五常之本，百行之源”，都將誠信稱之為成王成人成事的起點……這些論述足以說明誠信對做人的重要性，也是對中華民族傳統(tǒng)美德的精辟概括，對于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)有著重要的意義。誠信二字說來容易，要做到實則很難。在如今的社會活動中，各行各業(yè)的發(fā)展都離不開誠信，更需要誠信踐行做保障。但是，在現(xiàn)實生活中，部分高職院校學(xué)生卻是知而不行，誠信踐行意識淡漠、失信行為時有發(fā)生，嚴(yán)重影響和制約著高職學(xué)生成長、成才以及人生價值的實現(xiàn)，因此必須給予高度的重視。

1.2半知半行

這是高職院校學(xué)生在誠信踐行方面存在的主要問題。誠信踐行是中華民族傳統(tǒng)道德原則和規(guī)范在當(dāng)代的一種現(xiàn)實體現(xiàn)，其精神是要求人們以知行統(tǒng)一的態(tài)度對待工作，自覺履行崗位職責(zé)。現(xiàn)代社會中，誠信踐行是對一切社會成員和組織的公共道德要求，倘若背離誠信踐行的基本規(guī)范，絕非是失去服務(wù)對象信任這么簡單的損失。在現(xiàn)實生活中，高職院校部分學(xué)生在誠信踐行方面不僅是知而不行，而且有時還是半知半行。比如學(xué)習(xí)中抄襲作業(yè)、考試作弊、曠課逃課、惡意拖欠學(xué)費、甚至欺詐；對自己有利的事就做，對自己無利的就不去做，把誠信踐行道德的基本要求拋到九霄云外；與人交往不真誠、說假話；就業(yè)簡歷水分太多等等。這些大學(xué)生有選擇地去踐行道德的要求，不僅不認(rèn)為是不道德而且認(rèn)為無所謂，把對道德的理解僅僅停留在字面和口頭上，不去做深入細(xì)致地思考，去理解其精神實質(zhì)，而是斷章取義，一知半解，不求甚解，敷衍了事。這是高職院校相當(dāng)一部分學(xué)生在誠信踐行問題上的心態(tài)和認(rèn)知，作為教育者應(yīng)給予高度的重視，認(rèn)真分析研究，把握其內(nèi)在的本質(zhì)原因，探求其解決的良方。

1.3盲目而行

這是高職院校學(xué)生誠信踐行方面需要關(guān)注的又一個問題。誠信踐行是個人與社會、心理與行為辯證統(tǒng)一的過程。誠重點突出的是人的信念的真誠，是品行是美德；信則是人對誠的外在表現(xiàn)，即就是古代廣為信奉“誠于中而信于外”的詮釋。筆者認(rèn)為，誠信踐行既是人們道德的目的和目標(biāo)，又是應(yīng)該盡力去實施的行為，更重要的是實踐道德的手段和承擔(dān)社會責(zé)任的方式。在現(xiàn)實社會生活中，高職院校學(xué)生雖然也明白誠信踐行的意義，也知道誠信踐行的道德價值，但是在實際生活中不僅不去踐行，而是“跟著感覺走”，盲目而行。道德沒有了，理性不見了，法紀(jì)也不要了，只有盲目的行動，結(jié)果造成難以挽回的損失，損人損己。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生要具有較高的道德品質(zhì)和素質(zhì)，能擔(dān)負(fù)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的職責(zé)，他們的道德踐行能力和精神狀態(tài)如何直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的成敗。了解和把握高職學(xué)生盲目而行的內(nèi)在因素，深刻挖掘其深層的原因，是解決高職學(xué)生盲目而行的價值取向探尋思路的至關(guān)重要的一步，必需給予高度的重視。誠信踐行問題說到底是一個知行統(tǒng)一、知行合一、說到做到的實踐問題。知的問題容易解決，行的問題解決起來比較難。難的原因又是多方面的，需要關(guān)注、探尋和解決它，只有關(guān)注才能為解決問題創(chuàng)造條件。

2高職學(xué)生誠信踐行方面存在問題的原因探析

高職院校學(xué)生誠信踐行缺失問題的出現(xiàn)，既有社會、家庭、學(xué)校教育等因素的影響，也有學(xué)生自身的原因。探尋其原因形成的過程，目的是要找到解決問題的辦法?？v觀高職生誠信踐行方面存在的問題，原因大致有以下幾點：

2.1社會環(huán)境的寬松

誠信踐行作為中華名族傳統(tǒng)美德之魂，也是人們崇尚道德價值和人格魅力的體現(xiàn)。但是，近年來在高職院校學(xué)生中存在的誠信踐行缺失的問題，如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠貸款等等問題日益突出，引起了社會的廣泛關(guān)注。造成這些問題的原因很多，其中社會環(huán)境的寬松是其中之一。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，給人們提供了更加寬松的社會氛圍，人們的關(guān)注點在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，對道德、精神、思想、意志等方面的關(guān)注放松了。由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的不健全，社會生活中消極因素對人們思想的侵蝕，導(dǎo)致人們行為不規(guī)范的現(xiàn)象時有發(fā)生，對高職學(xué)生也產(chǎn)生了一定的影響，千百年來中華民族的誠信美德在現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)利益的誘惑面前顯得蒼白渺小。傳承誠信踐行是每個人必須具備的基本道德素質(zhì)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的生命，也是現(xiàn)代社會高度文明發(fā)展的標(biāo)志。隨著時代的進(jìn)步，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善，物質(zhì)文明必將得到極大的提高，精神文明如果得不到相應(yīng)的發(fā)展，高職院校學(xué)生道德素質(zhì)也就得不到長足的發(fā)展和提高。寬松的社會環(huán)境和氛圍，包容了人們許多失德的行為和錯誤的認(rèn)知，也使生活在象牙塔里的高職學(xué)生受到了侵蝕，出現(xiàn)了知行不一、誠信踐行缺失、言行背離，道德踐行意識淡漠等，不道德行為大行其道。

2.2新興媒體的影響

新興媒體是指以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，以手機(jī)、計算機(jī)、數(shù)字電視等為工具的一種信息互動、傳遞形式的媒體形式。它具有信息量大、速度快、內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋面廣、受眾多、選擇機(jī)會大等特點，對高職學(xué)生的生活有著巨大的影響。在當(dāng)代，新興媒體已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可或缺的重要組成部分，運用新興媒體獲取信息、掌握技能、獲得知識等是大學(xué)生在校期間生活學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)和組成部分。新興媒體給高職生在思想、道德認(rèn)知、行為取向、價值選擇等方面帶來了巨大的沖擊，道德素質(zhì)、道德意識的淡漠使得學(xué)生放松了在誠信踐行問題上的要求和自律，不誠信的行為時有發(fā)生，進(jìn)而污染著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，損害著大學(xué)生的形象。在當(dāng)代，一個沒有誠信踐行品格和能力的人，是不受歡迎、也不會有大作為和大發(fā)展的。高職院校學(xué)生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時，更應(yīng)具備道德合格的通行證，做一個誠實守信的公民。教育者要把這些理念灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生在誠信踐行中去理解、把握、體會和感悟，去自覺地減少失信行為的發(fā)生。

2.3學(xué)生自身素質(zhì)差異

矛盾特殊性決定了客觀事物的多樣性，這是唯物辯證法的基本規(guī)律。矛盾特殊性規(guī)律在學(xué)生群體中的體現(xiàn)，就表現(xiàn)為學(xué)生自身素質(zhì)的差異性。高職生誠信踐行缺失問題除了社會環(huán)境的寬松、新興媒體的影響外，學(xué)生自身素質(zhì)的差異也是一個重要的原因。常言道：龍生九子九個樣，十個手指不一般齊，說的就是事物的差異性。在高職生生源多樣化的今天，學(xué)生自身素質(zhì)的差異是不爭的事實，作為接受過高中基礎(chǔ)教育的高職學(xué)生，自身素質(zhì)具有一定的差異性也是很正常的，符合客觀辯證法。問題的關(guān)鍵是老師要運用辯證法規(guī)律來解決學(xué)生素質(zhì)差異的矛盾，實現(xiàn)學(xué)生自身素質(zhì)的提高。教育是解決這一問題的有效途徑，為此，要教育學(xué)生把樹立誠信立身的意識、誠信品質(zhì)的培養(yǎng)和形成做為處世做人的根本準(zhǔn)則。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴于全體成員包括高職院校學(xué)生的誠信，諸如遵守紀(jì)律、信守承諾、遵守合約等。同時，國家的高度民主和健全法制建設(shè)同樣需要全體社會成員的信任、支持、遵守和踐行。

3解決高職院校學(xué)生誠信踐行問題的基本途徑

高職學(xué)生誠信踐行方面存在缺失的問題，是學(xué)生成長過程中的問題。誠信踐行的關(guān)鍵在行，而行不僅僅是一個具體實踐的過程，還是一個組織和規(guī)劃的過程。只有規(guī)劃到位，才能達(dá)到事半功倍的效果。

3.1加強(qiáng)誠信理論知識教育

既然高職學(xué)生誠信踐行存在著盲目而行和半知半行的問題，那么，就要在知上做文章，解決學(xué)生知的問題。誠信踐行問題是學(xué)生成長過程中的一個重要問題，學(xué)生在校成長不僅要接受專業(yè)知識的教育，更要加強(qiáng)道德素質(zhì)方面的教育，使學(xué)生樹立 “誠信光榮、失信可恥”的榮辱觀，并且將“誠信為本”的理念內(nèi)化為學(xué)習(xí)、生活、社會交往活動的操守，無論與同學(xué)、老師，還是自己的生身父母相處，都要以誠相待，實事求是，誠信踐行，說到做到，言行一致，知行統(tǒng)一，才是做人做事的第一準(zhǔn)則。

3.2開展誠信踐行活動導(dǎo)向

以活動來促動，在促動中感動，變感動為行動，是開展誠信踐行活動的指導(dǎo)。結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實際, 以學(xué)院社團(tuán)組織為依托，舉辦各種切合高職院校學(xué)生實際、又易于被絕大多數(shù)學(xué)生接受和參與的主題活動，方式應(yīng)該是靈活多樣的活動。如學(xué)院團(tuán)委近年來開展的“十大節(jié)慶”主題教育活動、圍繞重大歷史事件開展的以愛國為主題的教育活動、邀請優(yōu)秀畢業(yè)生回校和大家分享自己的成敗得失的活動，吸引了眾多學(xué)生的參與，并且使他們在參與的過程中逐步增強(qiáng)誠信踐行的自覺性，從而有效地促進(jìn)了高職院校學(xué)生的誠信踐行。與此同時，還結(jié)合思想政治課程教學(xué)，有針對性地搜集了大學(xué)生的同齡人不講誠信、失信于人的反面案例，對他們進(jìn)行對比教育，使學(xué)生設(shè)身處地地感受到人最寶貴的東西不是金錢和財富，而是踐行誠信、兌現(xiàn)承諾，這才是自己安身立命最可貴的精神財富。

3.3建立誠信踐行評價體系和激勵機(jī)制

在誠信踐行教育中，還要建立起必要的誠信踐行評價激勵制度(體系)，以激勵、監(jiān)督、穩(wěn)固、評價誠信踐行教育成果，不使其泛泛而談流于形式。因此，高職院校相關(guān)部門要尋求建立適合本院及學(xué)生特點誠信踐行評價和激勵機(jī)制并使之科學(xué)化、易于操作和管理的測評系統(tǒng)，引進(jìn)先進(jìn)的管理模式，將學(xué)生整個大學(xué)階段涉及誠信范疇的所有行為納入評價體系，總結(jié)、歸納、分析、對比、評價等。在此基礎(chǔ)上按學(xué)年對每個學(xué)生的誠信踐行表現(xiàn)予以評估，劃分不同等級，并將此作為學(xué)生在校期間評優(yōu)、競聘、貸款和推薦就業(yè)等的主要依據(jù)，這樣可以有效地提高失信成本，進(jìn)一步營造良好的誠信踐行校園氛圍。

綜上所述可以看出，誠信和誠信踐行是一切道德倫理規(guī)范的根本所在。誠信與否不僅僅反映人的品質(zhì)，而且也是承擔(dān)社會、家庭、人際交往責(zé)任程度的具體體現(xiàn)；更是個人精神層次和人生觀價值觀、內(nèi)在潛質(zhì)的外在彰顯。因此，當(dāng)代高職院校學(xué)生更應(yīng)該把誠信踐行當(dāng)做一種理性精神和價值積極去追求，努力去實踐，只有這樣，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，無愧于家庭和自己，人生才會實現(xiàn)真正意義上的價值。

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The Study on Credibility of College Students

WEN Lu-feng

(Yangling Vocational and Technical College, Yangling, Shaanxi 712100, China)

Abstract:The phenomenon of lack of credibility has existed during the thousands years' development of human history, and it is also true with the current society. Therefore, it is extremely important to study the issues of college students' credibility so as to strengthen sense of credibility of college students, improve fulfillment of promise and build up the system of sense of credibility for the whole society. The credibility of college students is analyzed and probed in the article in terms of problems, causes and solutions regarding the issues in the hope of providing reference for college students' ethical improvement.

Key words:college students; credibility; the exploration on problems

中圖分類號：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-9131(2015)04-0094-03

作者簡介：汶錄鳳(1974-)，女，陜西眉縣人，講師，研究方向為學(xué)生思想政治教育。