吉差小明 馬占林

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)各民族最重要最珍貴的精神內(nèi)核，各民族精神是民族文化的精髓。人類精神文明與傳統(tǒng)文化具有密切的淵源關(guān)聯(lián)，本文首先分析中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其次探討其民族傳統(tǒng)文化所富含的民族精神文明意蘊(yùn)，再次闡釋民族傳統(tǒng)文化是民族精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)民族精神文明的建設(shè)具有重要的實(shí)際作用和文化價(jià)值。最后總結(jié)人類精神文明對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧家園具有重大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;民族精神;精神文明;現(xiàn)代化

一、中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容概述

從概念范疇視角溯源“文化”原始含義，文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的共時(shí)概念和歷史范疇，是隨著人類社會(huì)歷史的發(fā)展而變化。在歷史性意義上，中華民族文化不僅有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)也有中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)生演變后形成的現(xiàn)當(dāng)代文化。因此，文化既具有地域特征、時(shí)代特征、民族特征、歷史特征。《說文解字》稱：“文，錯(cuò)畫也，象交文?！笨梢姟拔摹焙x包括語言文字在內(nèi)的各種文化象征符號(hào)和民族文物典章等?！盎北玖x為變易、造化、生成，引申義則為改造、教化、培育等。①這里“文化”的概念是屬于精神文明范疇，包含著一種積極的文化理想主義色彩。中華民族文化是各民族在長(zhǎng)期隨著歷史社會(huì)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，在中國(guó)各民族共同生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)民族特色的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合文化表征。正如賈敏曾指出：“民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化?！雹谥腥A民族傳統(tǒng)文化折射出各民族的精神文明淵源，同時(shí)反映了中國(guó)各民族社會(huì)歷史發(fā)展各階段的社會(huì)記憶和歷史記憶。

中華民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)各民族文明傳統(tǒng)演化而匯集成的一種集體反映中華民族自身內(nèi)在基本特質(zhì)和該民族外在精神風(fēng)貌的傳統(tǒng)文化。中國(guó)由56個(gè)民族構(gòu)成一個(gè)大家庭，其中各民族傳統(tǒng)文化博大精深，如蒙古族的草原傳統(tǒng)文化、朝鮮族的盤索里、農(nóng)樂和散調(diào)等傳統(tǒng)文化、回族的三大節(jié)日（開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)）傳統(tǒng)節(jié)日文化、藏族的農(nóng)耕文化和草原文化等、彝族的農(nóng)耕文化等。實(shí)際上眾觀中國(guó)各民族傳統(tǒng)文化，有原始宗教文化、婚姻習(xí)俗傳統(tǒng)文化、地域文化、喪葬習(xí)俗傳統(tǒng)文化等。這些傳統(tǒng)文化是人類文明智慧的象征，是民族社會(huì)歷史發(fā)展過程中形成的各種思想文化和觀念意識(shí)形態(tài)。傳統(tǒng)文化在中華民族世代傳承與傳播中不斷發(fā)展和充實(shí)，形成具有獨(dú)特的民族特色、悠久的歷史記憶、博大精深的文化內(nèi)涵和優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。以此進(jìn)一步促進(jìn)人類文明的發(fā)展和精神文明的建設(shè)。

傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)既有聯(lián)系又有區(qū)別。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是歷史性，指歷時(shí)性的文化整體，而文化傳統(tǒng)是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中保留至今具有生命力文化內(nèi)容。民族傳統(tǒng)文化是指在人類歷史社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中體現(xiàn)各民族各種邏輯思維意識(shí)形態(tài)和思想觀念意識(shí)形態(tài)的總體特征，是一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)之一，其各民族民間各種神話傳說是傳統(tǒng)文化的外在表述內(nèi)容，如“盤古開天地”、“神農(nóng)嘗百草”、“女媧造人”、“倉頡造字”。眾觀中國(guó)各種思想文化淵源，道家天人合一的思想融入文化的血脈，比如“人法地，地法天，天法道，道法自然”;“大學(xué)之道，在明明德”、孔子“仁義禮智信”、釋教佛法“慈悲普度”等。儒、釋、道三家思想交相輝映，使盛唐時(shí)期達(dá)到舉世矚目的輝煌。儒、釋、道信仰與各民族的原始宗教信仰和傳統(tǒng)文化構(gòu)成中華民族文化體系。中華民族傳統(tǒng)文化追求天人和諧，重視個(gè)人的修養(yǎng)，以儒釋道的修煉信仰為根，以各民族原始宗教信仰為核心，以包容、發(fā)展和維護(hù)人間倫理道德等優(yōu)良的傳統(tǒng)思想為可持續(xù)發(fā)展觀。

中華民族傳統(tǒng)文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富多彩，富有深刻的文化底蘊(yùn)。主要包括以下內(nèi)容：1.儒家傳統(tǒng)文化思想，孔子、孟子和荀子為主要代表人物，以《中庸》《大學(xué)》《孟子》《論語》為主要代表著作，以“仁、義、禮、智、信”為主要思想核心;2.道家傳統(tǒng)文化思想，主要以老子和莊子為主要代表人物，以“道德，無為、逍遙”為傳統(tǒng)文化核心思想;3.墨家傳統(tǒng)文化思想，以墨子、《墨子》主要代表，并以“兼愛、非攻、舉賢、節(jié)儉”為傳統(tǒng)文化思想淵源內(nèi)核;4.法家傳統(tǒng)文化思想，以韓非和李斯為主要代表人物，以《韓非子》著作為代表作，以“君主集權(quán)，以法治國(guó)”為傳統(tǒng)法制文化中心思想;5.名家，代表人物如鄧析、惠施、《公孫龍子》等;6.陰陽家，如“鄒衍、五行、金木水火土”等傳統(tǒng)文化;7.縱橫家，如鬼谷子、蘇秦、張儀為代表人物，主要代表作《戰(zhàn)國(guó)策》;8.雜家，如呂不韋《呂氏春秋》;9.小說家，如吳承恩《西游記》、羅貫中《三國(guó)演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》和施耐庵（《水滸傳》等;還有兵家、醫(yī)家等。琴棋書畫，比如笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶;還有傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間工藝、民風(fēng)民俗、地域文化（如中土文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風(fēng)情、蒙古草原、青藏高原等）、傳說神話、傳統(tǒng)音樂和衣冠服飾等文化內(nèi)容?？梢?，中華民族文化博大精深。

中華民族的傳統(tǒng)文化是中國(guó)各民族人民在歷史發(fā)展過程中，世世代代創(chuàng)造和積累而形成的，積淀著每個(gè)民族每個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)因子，對(duì)整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響。豐富多彩的中華民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成中國(guó)各民族文化的重要組成部分，是各民族發(fā)展和繁榮的文化創(chuàng)新根源。弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要和現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的需要。民族傳統(tǒng)文化由民族的氣節(jié)、民族的信仰、民族的傳統(tǒng)、民族的審美、民族的精神、民族的情感、民族的愿望等構(gòu)成。以上提到的傳統(tǒng)文化是各民族先民生活實(shí)踐的精髓，是各民族社會(huì)發(fā)展的歷史見證和文化發(fā)展腳步的遺跡。實(shí)際上傳統(tǒng)文化是人類歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，中華民族文化是中國(guó)各民族智慧的結(jié)晶。

中國(guó)古代社會(huì)東部主要為農(nóng)業(yè)區(qū)，西北部主要是游牧區(qū)。因此使中國(guó)傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文化與游牧文化并存又相互補(bǔ)充。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，中國(guó)各民族形成了自己獨(dú)特的豐富多彩的各種傳統(tǒng)文化。以功能視角為出發(fā)點(diǎn)看，民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的許多傳統(tǒng)思想觀念與人類精神文明，可以對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的氏族或部落或國(guó)家秩序起著重要的鞏固和穩(wěn)定作用，對(duì)當(dāng)時(shí)人類現(xiàn)實(shí)生活具有實(shí)踐指導(dǎo)作用和理論服務(wù)作用。民族傳統(tǒng)文化的精華部分所蘊(yùn)涵的道德觀念、民間信仰、哲學(xué)思想、藝術(shù)精神和“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）等，對(duì)塑造和培養(yǎng)具有民族特質(zhì)的優(yōu)秀精神品格和高尚道德品質(zhì)方面起著積極的作用。因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)文化包涵著中華民族人民特有的優(yōu)秀精神品質(zhì)。同時(shí)傳統(tǒng)的民族文化及其所包涵的民族精神底蘊(yùn)，對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化精神文明具有不可替代的作用。

二、民族傳統(tǒng)文化的民族精神

根據(jù)前面談到的“文化”所富有的含義，我們可以對(duì)其進(jìn)行定義。文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中人們集體所創(chuàng)造和傳承的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富?！懊褡逦幕歉髅褡迦罕娫谏鐣?huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的并經(jīng)世代傳承的文明成果?！雹勖褡逦幕瘍?nèi)容豐富，它涵蓋了各族人民群眾的物質(zhì)生活、社會(huì)生活（親屬關(guān)系、民間社會(huì)組織、社會(huì)交往、歲時(shí)風(fēng)俗和人生禮儀以及娛樂游戲等）和精神生活（倫理道德、宗教信仰、語言文字、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)慣法等）領(lǐng)域內(nèi)的所有文化事項(xiàng)。中華民族文化的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，主要有形文化和無形文化兩種存在形態(tài)，前者主要以物質(zhì)形態(tài)留存于民間，后者以口頭等形式存在于民間。目前多數(shù)學(xué)者對(duì)文化分類如下，有精英文化和民間文化亦之分;有主體文化和從屬文化;有主流文化和非主流文化;有強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化;有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化等等。這些分類僅表現(xiàn)個(gè)人對(duì)文化分類的初步認(rèn)知，并呈現(xiàn)出你中有我，我中有你。本文主要談的民族傳統(tǒng)文化是相對(duì)于“現(xiàn)代文化”而言的，隨著人類社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，各民族傳統(tǒng)文化滿足當(dāng)代社會(huì)人類的需求，適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的需要。以文化傳承與創(chuàng)新的視角，關(guān)懷當(dāng)下民族群眾的生存現(xiàn)狀，用傳統(tǒng)文化思想來一些和塑造人民的正確價(jià)值觀念，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代化精神文明的建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧健康和可持續(xù)發(fā)展。

民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族文化、民族意識(shí)、民族性格、民族習(xí)俗、民族宗教，民族信仰、民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)。④民族精神主要的社會(huì)功能具體表現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化中維系民族團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展、指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、推動(dòng)民族生存和促進(jìn)建設(shè)精神文明等。民族精神是一種孕育人類的精神樣態(tài)，也可說是一種民族人民內(nèi)在的心理狀態(tài)。民族精神是一個(gè)民族的外在精神風(fēng)貌，彰顯出一個(gè)民族的獨(dú)特人格品質(zhì)，反映出整個(gè)民族的文化意識(shí)、生態(tài)觀念、道德規(guī)范、生活習(xí)俗和哲學(xué)思想等，折射出該民族的集體智慧。中華民族傳統(tǒng)文化富含的民族精神始終是維系中國(guó)各民族人民友好交往的文化思想觀念，是各民族與國(guó)內(nèi)外交流與共同生活發(fā)展的精神紐帶。

民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族最重要的精神內(nèi)核，對(duì)該民族的和諧發(fā)展具有一定的意義。它可以集中凝聚民族凝聚力，增強(qiáng)民族內(nèi)部的認(rèn)同感與歸屬感，共建和諧文明家園。獨(dú)特而深厚的中華民族傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同、民族信仰、民族道德、民族自信、文化自覺等的肥沃土壤。民族傳統(tǒng)文化與特定的生態(tài)環(huán)境和人文背景具有淵源關(guān)系。民族傳統(tǒng)文化承載著一個(gè)民族的宗教信仰、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)生活、藝術(shù)成就等。民族精神是民族文化的精髓部分，是民族現(xiàn)代化精神文明的表征。中華民族擁有高尚的民族品格和獨(dú)特的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以堅(jiān)定不移的民族信念和民族理想等自立于世界民族之林。從某個(gè)程度來說民族文化是中華民族精神文明的根脈，而民族精神卻是民族文化的靈魂。各民族精神文明來源于中華民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了民族文化的主要核心內(nèi)容和精神靈魂。只有在民族精神的關(guān)照和指引下，民族文化才有前進(jìn)的巨大動(dòng)力和正確的方向。這種動(dòng)力和方向正是對(duì)現(xiàn)代化精神文明建設(shè)最重要的作用。中華民族文化呈現(xiàn)出既有獨(dú)特的民族特色和特點(diǎn)，也有中華文化共同特質(zhì)的一面。在多元文化視野下各兄弟民族的文化相互交融和相互促進(jìn)，形成各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有深刻的認(rèn)知感和歸屬感，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代化精神文明建設(shè)。

中華民族在歷史上，世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出極大的融合力和生命力。在中國(guó)歷史發(fā)展過程中，中華國(guó)力鼎盛時(shí)期的唐朝，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化達(dá)到鼎盛的時(shí)期。從某種意義上來說，民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步和人類文明建設(shè)具有歷史的淵源關(guān)系。民族精神是指一個(gè)民族具有共同語言、共同宗教信仰及文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種情感依戀和精神歸屬所呈現(xiàn)出的民族精神面貌。只要各民族家族中的傳統(tǒng)得以傳承與保護(hù)，可以促進(jìn)維系社會(huì)倫理，進(jìn)而建構(gòu)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的精神文明家園。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明建設(shè)

中華民族文化的現(xiàn)代化不僅要保持原有民族傳統(tǒng)文化的特色和現(xiàn)有的民族文化特質(zhì)和特點(diǎn)，同時(shí)以發(fā)展的眼光要吸收和接納外來文化。正如曾在中共十二屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！雹菘梢娋裎拿魇侨祟愒跉v史發(fā)展歷程中認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造客觀世界和主觀世界的文明成果，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的具體表現(xiàn)。民族傳統(tǒng)文化是民族地區(qū)生活現(xiàn)代化的厚重底蘊(yùn);民族傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，是民族文化自身發(fā)展的必然要求和精神文明建設(shè)的趨勢(shì);民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于喚醒民間群眾現(xiàn)代化的思想理念和加強(qiáng)民族文化自覺意識(shí)。

科學(xué)的邏輯思維、民族的法制觀念、辯證的哲學(xué)思想、系統(tǒng)的民族精神、民族情節(jié)和民族思想意識(shí)等成了當(dāng)今文化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。我們祖先的宇宙觀是“天人合一”;“善惡有報(bào)”是民眾社會(huì)意識(shí)的具體體現(xiàn);“己所不欲，勿施于人”，是人們的道德和審美標(biāo)準(zhǔn);“仁義禮智信”成為規(guī)范人和社會(huì)的道德基礎(chǔ);“忠孝節(jié)義”是人們?cè)谑赖男袨闃?biāo)準(zhǔn)。這種傳統(tǒng)思想在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化典籍中充分體現(xiàn)，如彝族道德經(jīng)《瑪穆特依》中詳細(xì)記載人與人、人與自然等要和諧相處的思想道德。相對(duì)而言，傳統(tǒng)文化是舊的，現(xiàn)代文明是新的，這兩者不是絕對(duì)對(duì)立關(guān)系，事實(shí)上呈現(xiàn)出統(tǒng)一和對(duì)立的雙重關(guān)系，是繼承和發(fā)展的關(guān)系?？梢娒褡鍌鹘y(tǒng)文化對(duì)中華民族精神文明的建設(shè)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的建設(shè)與發(fā)展具有重要的借鑒意義。

古人云：“知古而不知今，謂之陸沉;知今而不知古，謂之盲瞽”;“知中而不知外，謂之鹿砦;知外而不知中，謂之中轉(zhuǎn)蓬”。可見建設(shè)具有中國(guó)特色的精神文明需要我們吸取全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。建設(shè)現(xiàn)代化的精神文明，需要繼承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒優(yōu)秀的外來傳統(tǒng)文化。中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)，要珍惜和利用自身的文化優(yōu)勢(shì)，同時(shí)選擇性的借鑒和接受外來民族文化，即必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今的文化創(chuàng)新。

建設(shè)現(xiàn)代化的精神文明，不僅要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化精神基礎(chǔ)，而且還要結(jié)合當(dāng)下社會(huì)實(shí)際情況和新時(shí)代的需求，即把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)下社會(huì)主義價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來。因?yàn)榻ㄔO(shè)精神文明，不能摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化。探索民族精神，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)觀、鄧小平理論和毛澤東思想及科學(xué)發(fā)展觀等來指導(dǎo)和培育民族精神的實(shí)踐，促進(jìn)創(chuàng)新民族精神文明理論和保證其正確的方向;加強(qiáng)中華民族精神的制度建設(shè)，進(jìn)一步完善政治、文化、經(jīng)濟(jì)等基本制度體系。通過精神文明建設(shè)等移風(fēng)易俗的途徑改造日常生活，構(gòu)建日常生活與非日常生活相協(xié)調(diào)的和諧生活。在實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興的實(shí)踐中改造人類精神文明世界，在傳承和傳播民族精神文明過程中為精神文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。文化是民族精神文明的載體，對(duì)精神文明的建設(shè)具有發(fā)揮鼓舞人民和凝聚力量的強(qiáng)大作用。因此我們要以發(fā)展的眼光，用科學(xué)的態(tài)度和可行的方法，重新認(rèn)知和挖掘中華民族傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

綜上所述文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的精神表征，是世界人類交流與發(fā)展的精神紐帶。民族傳統(tǒng)文化對(duì)民族精神文明的建設(shè)具有重要的作用和意義，子孫后代自覺繼承和傳播民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在社會(huì)實(shí)踐中不斷吸取外來優(yōu)秀文化，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)而促進(jìn)民族精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)。弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，形成民族信仰文化體系，進(jìn)而推動(dòng)建設(shè)現(xiàn)代化精神文明價(jià)值體系和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。建設(shè)精神文明對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

我們要批判性的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化?！叭∑渚A，去其糟粕”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出正確的有價(jià)值的選擇，以歷史的眼光和時(shí)代的精神保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的中國(guó)文化遺產(chǎn)，致使傳統(tǒng)文化符合現(xiàn)代化精神文明建設(shè)的需要。

注釋：

①參考姚敏：《析中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳民族文化精髓》， 《時(shí)代教育（教育教學(xué)版）》， 2012年21期。

②賈敏：《試論民族預(yù)科教育階段傳承民族文化的必要性及其路徑》，《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2012年5期。

③庫蘭·尼合買提：《以現(xiàn)代文化為引領(lǐng) 傳承、弘揚(yáng)新疆各民族傳統(tǒng)文化》，《世界宗教文化》，2012年4期。

④王釗：《全球化背景下中華民族精神的弘揚(yáng)和培育初探》，《世紀(jì)橋》，2012年5期。

⑤1986年9月28日在北京舉行的中共十二屆六中全會(huì)，《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中指出的內(nèi)容，轉(zhuǎn)載佘雙好、田貴華：《社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義思想道德建設(shè)》，《思想政治教育研究》，2009年1期。

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