宋 梅

依托現(xiàn)有國(guó)家助學(xué)政策體系開(kāi)展的幫困助學(xué)工作是高?！耙磺袨榱藢W(xué)生”宗旨的重要體現(xiàn)。 從表面看，幫困助學(xué)是一項(xiàng)服務(wù)性工作，是通過(guò)形式多樣的助學(xué)活動(dòng)幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我經(jīng)濟(jì)解困從而順利完成學(xué)業(yè)的重要途徑，但實(shí)際上，幫困助學(xué)有服務(wù)與教育的雙重屬性，這就要求幫困助學(xué)要與育人緊密結(jié)合，這對(duì)增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性有積極作用。如果說(shuō)幫困是幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決物質(zhì)層面的困境，那么育人則是注重他們思想道德素質(zhì)的全面提升，引導(dǎo)并幫助其解決精神層面的困惑?！百Y助”是手段，“育人”是目標(biāo)，“資助”為“育人”服務(wù)，離開(kāi)“資助”，“育人”無(wú)從談起；同樣，注重“資助”，忽略“育人”，在一定程度上就淡化了“資助”的意義。[1]因此，只有將育人作為幫困工作的核心才能實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)。

一、以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作，是高校的核心使命

中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。[2]大學(xué)教育是通過(guò)“傳道、授業(yè)、解惑”等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)具有高尚的理想信念和價(jià)值追求、國(guó)家和民族事業(yè)需要的、符合時(shí)代進(jìn)步要求的各方面高層次專(zhuān)門(mén)人才。[3]所以，高校是一個(gè)傳授知識(shí)的地方， 更是一個(gè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的綜合型人才的殿堂，高校開(kāi)展的一切工作都應(yīng)圍繞“育人”這一核心使命。

近些年，在資助工作中學(xué)生身上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象值得我們深思。在利益的驅(qū)使下，有些學(xué)生夸大家里的困難程度，弄虛作假，開(kāi)具虛假困難證明；有些同學(xué)得到資助后，在功利主義和享樂(lè)主義的驅(qū)使下肆意揮霍，購(gòu)買(mǎi)名牌電腦、手機(jī)等奢侈品；更有甚者竟然觸犯法律，走上了犯罪道路等等。

面對(duì)上述問(wèn)題，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：雖然幫困助學(xué)工作的初衷并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)與學(xué)生的思想教育聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有“育人”的意識(shí)，但因?yàn)槭亲觥叭恕钡墓ぷ?，仍然極易出現(xiàn)各種問(wèn)題和矛盾。正因如此，不能把幫困助學(xué)單純地看作是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)資助，應(yīng)該結(jié)合“幫困”過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。“資助”不等于“補(bǔ)助”，“資助工作”也不是“慈善行為”，現(xiàn)階段我國(guó)高校幫困工作的關(guān)鍵是在“資助”的同時(shí)要加強(qiáng)育人功能。[4]這樣才能真正形成高?！敖虝?shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”的全方位育人、全過(guò)程育人、全員育人的良好局面。

二、以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作，是實(shí)現(xiàn)幫困助學(xué)最終目的的必然要求

當(dāng)前高校幫困助學(xué)工作大都是在包括“綠色通道”在內(nèi)的“獎(jiǎng)、助、貸、勤、補(bǔ)、減”等經(jīng)濟(jì)資助措施為主要內(nèi)容的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系下開(kāi)展的，工作的重點(diǎn)在于幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但是只解決學(xué)生經(jīng)濟(jì)貧困問(wèn)題并不能體現(xiàn)向社會(huì)輸送德、智、體、美全面發(fā)展的綜合性人才的根本目的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，接受高等教育是要實(shí)現(xiàn)獲取知識(shí)、提高能力、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的人生目標(biāo)，高校的教育目標(biāo)和學(xué)生的人生目標(biāo)總體上是一致的。而我們實(shí)施幫困助學(xué)的最終目的也是為了能讓家境貧困的學(xué)生平等享有接受高等教育、從而實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的權(quán)利。所以幫困扶貧不只是在經(jīng)濟(jì)上資助學(xué)生完成學(xué)業(yè)，更重要的是教育和引導(dǎo)貧困生“怎樣做人”、“怎樣成才”，[5]以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作是實(shí)現(xiàn)幫困助學(xué)最終目的的必然要求。

三、以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求

大學(xué)生的綜合素質(zhì)包括高尚的思想道德素質(zhì)，豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，良好的身體和心理素質(zhì)，較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力，這些素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生來(lái)說(shuō)更顯重要，因?yàn)樗麄兏释ㄟ^(guò)“知識(shí)改變命運(yùn)”。

首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在全社會(huì)關(guān)心重視家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，另一種“精神貧困”悄然產(chǎn)生，很多學(xué)生面對(duì)各種誘惑和不良社會(huì)思潮，誠(chéng)信喪失，價(jià)值觀扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義等腐化思想嚴(yán)重。這就要以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚精神的塑造和培養(yǎng)，幫助他們?cè)跀[脫物質(zhì)貧困的同時(shí)，在道德與精神上有收獲。

其次，幫困助學(xué)的初衷是為了幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)困難從而順利完成學(xué)業(yè)，但很多受資助的學(xué)生將學(xué)業(yè)和助學(xué)本末倒置，偏離了幫困助學(xué)工作的初衷。比如有些學(xué)生在開(kāi)展勤工助學(xué)過(guò)程中抵擋不了社會(huì)上的物質(zhì)誘惑，虛榮心和攀比心日漸膨脹，對(duì)物質(zhì)有非正?；非螅⒄`學(xué)業(yè)不思進(jìn)取。這就要以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作，利用各種育人資源引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，將主要精力投入學(xué)業(yè)，用深厚的文化素質(zhì)為今后走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，有調(diào)查顯示，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生往往有極度自卑又過(guò)度自尊的矛盾心理，缺乏主動(dòng)性、自信心，性格偏執(zhí)，自我封閉，做事或人際交往會(huì)瞻前顧后，遇到挫折易走極端，這樣的心理素質(zhì)將來(lái)很難適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，甚至無(wú)法實(shí)現(xiàn)最初的理想和抱負(fù)。這就要以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作，引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理向健康方向發(fā)展，不能因?yàn)樨毨Фa(chǎn)生如自卑、焦慮、狹隘等畸形的心理。讓他們學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的各種方法，增強(qiáng)挫折承受能力。[6]

第四，古人云：授人以魚(yú)，只供一飯之需；教人以漁，則終身受用無(wú)盡。在當(dāng)前巨大的就業(yè)壓力和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)下，大學(xué)生必須具備較高的社會(huì)實(shí)踐能力和動(dòng)手能力才能擁有一席之地。這就要以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作，通過(guò)“開(kāi)放式、造血式”的幫困工作，創(chuàng)造更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中更深刻地認(rèn)清自己的特長(zhǎng)和興趣，挖掘自身潛力，不斷提高實(shí)踐和動(dòng)手能力。

四、以“育人”為核心開(kāi)展幫困助學(xué)工作，可以同時(shí)提升“幫困”與“育人”的工作效果

以幫困助學(xué)為基礎(chǔ)開(kāi)展育人工作的最大優(yōu)勢(shì)，在于它與學(xué)生的實(shí)際需求結(jié)合得非常緊密，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力。這樣的教育沒(méi)有強(qiáng)迫、壓力，不蒼白無(wú)力，是主動(dòng)、自愿而又順理成章地完成了知、情、意、信、行的思想政治教育。從高校的現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)看，很多學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，更加認(rèn)同經(jīng)濟(jì)上的自食其力，即便家庭經(jīng)濟(jì)不困難，也希望利用課余時(shí)間通過(guò)勤工助學(xué)獲得合法的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。調(diào)查表明，幾乎所有的大學(xué)生都參加過(guò)各種形式的勤工助學(xué)活動(dòng)?？梢?jiàn)，幫困助學(xué)的主體有擴(kuò)大化和普遍化的發(fā)展趨勢(shì)，幫困助學(xué)工作擁有獨(dú)特而優(yōu)越的育人資源。如前所述，幫困助學(xué)實(shí)際上為育人工作的順利開(kāi)展搭建了有效的平臺(tái)，營(yíng)造了良好的環(huán)境和氛圍，并且將育人對(duì)象延伸到所有大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)全覆蓋，這樣的“育人”效果顯而易見(jiàn)。

實(shí)踐證明，好的“育人”效果，反過(guò)來(lái)可以對(duì)幫困助學(xué)工作起到很大的促進(jìn)作用。例如，受助學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的增強(qiáng)，可以使貧困生的認(rèn)定工作更加公平、公正；受助學(xué)生感恩意識(shí)增強(qiáng)，可以激發(fā)校園內(nèi)互幫互助的良好風(fēng)氣形成，會(huì)有更多的人關(guān)注扶貧幫困；受助學(xué)生自立自強(qiáng)，可以在勤工助學(xué)崗位上更好地得到鍛煉和提升能力。這些良好風(fēng)氣必然有助于形成良好的校園文化，為創(chuàng)建民主、文明、和諧的校園環(huán)境打下良好的基礎(chǔ)。

以“育人”為核心開(kāi)展高校幫困助學(xué)工作是“重幫困，更重育人”，要把學(xué)生資助工作作為學(xué)校育人工作的重要組成部分，堅(jiān)持外延式資助與內(nèi)涵式育人相結(jié)合，做到“資助中堅(jiān)持育人，育人中創(chuàng)新資助”。[7]只有這樣，才能使高校的幫困助學(xué)工作真正實(shí)現(xiàn)以人為本的資助育人目標(biāo)。

[1]汪育文，貢國(guó)芳，胡勇.地方高校資助育人體系的構(gòu)建—以南京師范大學(xué)為例[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2014，6（3）：72-76.

[2]中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[EB/OL].(2004-10-14)[2014-09-29]http：//baike.baidu.com/view/4587127.htmfr=aladdin.

[3]朱善璐.傳道與筑夢(mèng)大學(xué)育人之使命[EB/OL].(2013-09-22)[2014-09-29].http：//edu.gmw.cn/2013-09/22/content_8966945.htm.

[4]佘軒.全國(guó)部分高校幫困育人工作研討會(huì)召開(kāi)[N].中國(guó)教育報(bào)，2005-11-9(1).

[5]游俊.高校貧困生對(duì)待幫困扶貧的態(tài)度及幾點(diǎn)思考[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，23（8）：248-250.

[6]李曉燕.以人為本，構(gòu)建高校幫困育人新體系[D].上海：華東師范大學(xué)，2006，21.

[7]汪育文，貢國(guó)芳，胡勇.地方高校資助育人體系的構(gòu)建—以南京師范大學(xué)為例[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2014，6（3）：72-76