楊春霞

[摘 要]

“神入”歷史是理性學(xué)習(xí)歷史的重要方式。在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)置身于當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，學(xué)會(huì)站在歷史人物的立場(chǎng)上去研究歷史，從而能比較準(zhǔn)確地把握歷史人物的思想、情感、信仰、動(dòng)機(jī)和意圖等，并理解他們思想的發(fā)展變化，從而更好地感悟歷史，提高歷史思維水平和人文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]

歷史；思維；神入

“神入”英文為Empathy，辭典解釋為移情，本來(lái)是心理學(xué)的一個(gè)概念，是指想象自己處于他人境地，并理解他人的情感、欲望、思想和活動(dòng)的能力。有學(xué)者把“神入歷史”的解釋概括為：“神入”不是隨意的歷史想象，而是與證據(jù)獲取、不同觀點(diǎn)的辨析、觀點(diǎn)陳述等理性思維活動(dòng)聯(lián)系在一起的。因此，“神入歷史”是理性學(xué)習(xí)歷史的重要方式。

“神入歷史”主要是強(qiáng)調(diào)教師在歷史教學(xué)過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中去觀察歷史，學(xué)會(huì)站在歷史人物的立場(chǎng)上去解讀歷史，從而能比較準(zhǔn)確地把握歷史人物的思想、情感、信仰、動(dòng)機(jī)和意圖等，并理解他們思想的發(fā)展變化，從而更好地感悟歷史，從歷史中獲取樂(lè)趣和智慧。本文就此談?wù)勛约涸谌私贪鏆v史必修Ⅰ教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)嘗試。

一、走進(jìn)歷史故事，豐富形象思維

離開(kāi)了形象思維，歷史思維就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。只有充分運(yùn)用形象思維，才能栩栩如生地再現(xiàn)歷史。在這方面，歷史故事是久享盛譽(yù)的重要載體。大家所熟知的《史記》《資治通鑒》等史籍中關(guān)于“人物”“活動(dòng)”的故事，描寫(xiě)得十分形象化，使讀者有身臨其境的感覺(jué)，這就使得書(shū)本上的歷史知識(shí)活化、歷史人物立體化了。形象化的描寫(xiě)和講述，可以有助于學(xué)生從心理上接近歷史，從精神上溝通歷史，從感情上感悟歷史。一旦舍棄了形象思維，歷史、歷史學(xué)就會(huì)成為雜亂無(wú)章、干癟生硬的一盤(pán)散沙。當(dāng)然，歷史思維中的形象思維肯定不同于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里的形象思維。歷史思維要求以事實(shí)為依據(jù)，以重現(xiàn)歷史真相為目的，絕不允許把眾多的歷史人物糅合在一起加以典型化，更不允許在敘事描寫(xiě)、口頭講述中過(guò)分采用夸張、虛構(gòu)等文學(xué)手段。

歷史故事中的一些“細(xì)節(jié)”描寫(xiě)，看起來(lái)很“瑣碎”，但在展示歷史人物思想、性格和時(shí)代背景方面卻能夠起著“素描”的作用。用歷史故事中的“細(xì)節(jié)”神入歷史，往往能夠使學(xué)生見(jiàn)微知著。歷史故事中的“細(xì)節(jié)”具有典型意義，它準(zhǔn)確地表現(xiàn)出歷史人物的性格、志趣、抱負(fù)，由此勾勒出的歷史逼真?zhèn)魃?，因此，歷史故事中的“細(xì)節(jié)”可以極大地豐富學(xué)生的形象思維，讓歷史不再那么遙不可及，從而拉近學(xué)生與歷史的距離。

在高中歷史必修一模塊第2課《秦朝中央集權(quán)制度的形成》的教學(xué)過(guò)程中，為了幫助學(xué)生更好地理解“學(xué)思之窗”中的問(wèn)題，在教材基礎(chǔ)上我補(bǔ)充了一個(gè)關(guān)于秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)過(guò)程中的小故事：據(jù)《史記·王翦列傳》記載，秦王嬴政把六十萬(wàn)精兵前去攻打楚國(guó)，王翦在出發(fā)前后六次要求秦王賜予他田產(chǎn)、財(cái)物，別人說(shuō)你這樣做是不是太過(guò)分了啊？王翦說(shuō)：“不對(duì)。秦王粗暴多疑，現(xiàn)在他把全國(guó)的軍隊(duì)都交給我了，我不這樣做反而會(huì)讓他起疑心的?！边@樣一來(lái)，兩則歷史故事中的“細(xì)節(jié)”不約而同地展現(xiàn)了嬴政這個(gè)歷史人物一以貫之的性格特征：猜忌、多疑，我相信這樣的歷史故事更能讓學(xué)生“神入”秦王、秦始皇嬴政以及那個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理。

二、走進(jìn)“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，提升理解能力

歷史教學(xué)要努力實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)科主干知識(shí)、學(xué)科能力和思想素養(yǎng)相統(tǒng)一的教育目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用歷史知識(shí)和方法解決問(wèn)題的能力，重視“新材料”“新情景”的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。在學(xué)生解決某個(gè)歷史問(wèn)題之前，他們必須具備有關(guān)那一歷史時(shí)期原本的和年代的知識(shí)。學(xué)生的背景知識(shí)是不同的，掌握的知識(shí)廣度和深度參差不齊，教師如何幫助學(xué)生回到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”呢？有學(xué)者認(rèn)為有一條基本路徑，那就是：盡可能掌握多方面材料，將材料置于特定的歷史場(chǎng)景中來(lái)解讀。比如，在學(xué)習(xí)高中歷史必修一模塊中第四單元“近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流”時(shí)，學(xué)生會(huì)遇到一個(gè)中國(guó)近代史上最富有爭(zhēng)議性的人物——李鴻章。學(xué)生對(duì)于李鴻章有所了解，甚至有的學(xué)生在腦海中已經(jīng)給李鴻章做了一個(gè)道德判斷：清朝名臣或賣國(guó)賊。這時(shí)，教師不能簡(jiǎn)單地加以肯定或者否定，而是要提供合適的材料引導(dǎo)學(xué)生把人物放入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”中加以認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

我給學(xué)生呈現(xiàn)了三段材料來(lái)感悟那段歷史：第一則材料是借李鴻章的幕僚周馥之口來(lái)反映李氏在政局與官場(chǎng)上的權(quán)衡，“且謂李鴻章明知北洋一隅，不敵日本一國(guó)之力，且一切皆未預(yù)備，何能出師？第彼時(shí)非北洋所能主持。李鴻章若言不能戰(zhàn)，則眾唾交集矣。任事之難如此?！贝苏砻骼钍献鳛楣賵?chǎng)中人心機(jī)之復(fù)雜，明哲保身乃生存之道；第二則材料是李鴻章的朋友吳汝綸關(guān)于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶：“平壤之?dāng)?，李相痛哭流涕，徹夜不寐……及旅順失守，憤不欲生?！痹诖嘶A(chǔ)上呈現(xiàn)出第三則材料，這是李鴻章在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)北洋水師全軍覆沒(méi)之后的一番感慨，可以通過(guò)它引導(dǎo)學(xué)生解讀李鴻章的心路歷程：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過(guò)勉強(qiáng)涂飾，虛有其表……如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，居然成是凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定里面是何等材料。即有小小風(fēng)雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺……自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何能負(fù)其責(zé)？”至此，學(xué)生對(duì)歷史人物的所思所想、近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的舉步維艱體會(huì)就更為直觀與深刻。

三、走進(jìn)學(xué)生心靈，促進(jìn)情感升華

“將15克鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以下咽。但當(dāng)將l5克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早在享用佳肴時(shí)將l5克鹽全部吸收了。”正如蘇聯(lián)教育家贊科夫所說(shuō)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生神入歷史，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。

在高中歷史必修一模塊第16課《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》“日軍的滔天罪行”這一子目的教學(xué)過(guò)程中，我采用了央視節(jié)目視頻“日本遺孤感恩團(tuán)走進(jìn)中南海”給學(xué)生提供了一個(gè)特別的歷史情境，來(lái)幫助學(xué)生更好地理解“學(xué)思之窗”的問(wèn)題，并讓學(xué)生在情境中更好地感悟歷史、理解歷史、認(rèn)識(shí)歷史。在播放視頻之前我做了一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：60多年前，歷經(jīng)磨難和侵略的中國(guó)人，在自己食不果腹的時(shí)候，依然以質(zhì)樸的人類同情心，收容并養(yǎng)育了侵略自己國(guó)家的日本的一群遭到遺棄的孩子，雙方結(jié)下了深厚的感情，成為世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上一段救助敵國(guó)兒女的感人佳話。如今這群已經(jīng)年近古稀的當(dāng)年的孩子們感恩圖報(bào)，回到中國(guó)來(lái)看望自己的中國(guó)養(yǎng)父母。2009年11月12日，由日本各地殘留孤兒代表組成的感謝中國(guó)人民養(yǎng)育之恩訪華團(tuán)走進(jìn)了中南海，受到了溫家寶總理的接見(jiàn)。

我截取的視頻內(nèi)容是動(dòng)情的日本代表團(tuán)成員在現(xiàn)場(chǎng)唱了一首非常非常感人的歌。歌詞是這樣的：“說(shuō)句心里話，我有兩個(gè)家，一個(gè)家在東瀛，一個(gè)家在中華。說(shuō)句實(shí)在話，我也有恨，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，永遠(yuǎn)記住它。說(shuō)句心里話，我也想家，中國(guó)的老媽媽，已是滿頭白發(fā)。說(shuō)句心里話，我也有情，是中國(guó)的個(gè)老媽媽把我撫養(yǎng)大。來(lái)來(lái)來(lái)，來(lái)來(lái)來(lái)，雖然回到祖國(guó)，來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)，更像中國(guó)的媽，希望歸國(guó)的姐弟們，千萬(wàn)不要忘記中國(guó)那個(gè)媽，老人家，中國(guó)的老媽媽?！?/p>

他們從心底里講的話，出自肺腑唱出來(lái)的歌，不僅讓總理聽(tīng)了以后非常感動(dòng)，課堂上很多學(xué)生和我一樣也很動(dòng)容，有的甚至情不自禁地跟著哼唱起來(lái)，有的看完之后眼圈紅紅的，因?yàn)槲覀兌加X(jué)得：他們是最懂得什么是戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的人，他們是最懂得什么是正義、人權(quán)的人，他們是最懂得什么是善良、友愛(ài)的人。毫無(wú)疑問(wèn)，2009年，北京的初冬，中南海的這一幕會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在中日歷史的進(jìn)程當(dāng)中。我深信：這種閃耀著人性光輝的情景不僅從歷史照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，更是照亮了每個(gè)孩子的心靈。

德國(guó)19世紀(jì)著名的教育家第斯多惠在《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》一書(shū)說(shuō)：“我們認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵(lì)人，沒(méi)有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人？”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠快樂(lè)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，這就是教育的使命。在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)光隧道，神入歷史之中，與前人進(jìn)行心靈的對(duì)話，讓生動(dòng)的歷史點(diǎn)燃學(xué)生思考的激情，讓歷史學(xué)習(xí)給學(xué)生最大的人生啟迪，讓歷史學(xué)中最好的養(yǎng)分澆灌出最艷麗的思維之花。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]吳翎君.歷史教學(xué)理論與實(shí)務(wù)[M].臺(tái)北：五南圖書(shū)出版股份有限公司，2004.

[2]趙士祥.神入歷史與理解力培養(yǎng)的教學(xué)研究——以歷史故事的教學(xué)價(jià)值為例[J].歷史教學(xué)，2012（11）.

[3]李杰.神入歷史與歷史現(xiàn)場(chǎng)[J].中學(xué)教學(xué)參考，2009（24）.

（責(zé)任編輯：李雪虹）