陳艷清

傳承農(nóng)耕文化 培育農(nóng)民精神

陳艷清

(農(nóng)業(yè)部農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展中心,北京 100122)

2014年,在中組部、農(nóng)業(yè)部舉辦的農(nóng)村實用人才帶頭人和大學(xué)生村官示范培訓(xùn)過程中,設(shè)置了“傳承農(nóng)耕文化,培育農(nóng)民精神”的課程。通過傳授中國古代農(nóng)業(yè)的成就,使學(xué)員不斷從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),從而樹立社會主義核心價值觀,逐步使傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代農(nóng)民過渡,共建和諧美麗鄉(xiāng)村。本次課程收到了預(yù)期的效果。

農(nóng)耕文化傳承;農(nóng)民精神培養(yǎng)

一、緣 起

2014年,農(nóng)業(yè)部農(nóng)村實用人才帶頭人和大學(xué)生村官示范培訓(xùn)規(guī)模不斷擴大、內(nèi)容不斷豐富、要求不斷提高,中組部、農(nóng)業(yè)部制定了農(nóng)村實用人才帶頭人和大學(xué)生村官示范培訓(xùn)工作方案,在認真總結(jié)以往培訓(xùn)經(jīng)驗做法的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新培訓(xùn)方式、豐富培訓(xùn)內(nèi)容、塑造培訓(xùn)理念、彰顯品牌特色、強化培訓(xùn)管理,不斷完善和大力推廣“村莊是教室、農(nóng)民是教師、經(jīng)驗是教材”的示范培訓(xùn)模式。力爭把農(nóng)業(yè)部農(nóng)村實用人才帶頭人和大學(xué)生村官示范培訓(xùn)打造成為精品工程。農(nóng)業(yè)部農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展中心承擔(dān)其中的68期的培訓(xùn)任務(wù),均安排了“傳承農(nóng)耕文化,培養(yǎng)農(nóng)民精神”授課內(nèi)容,收到了意想不到的效果。

(一)培訓(xùn)目標(biāo)

為認真貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會精神,按照中央農(nóng)村工作會議、全國組織部長會議、全國農(nóng)業(yè)工作會議部署和《中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強農(nóng)村實用人才隊伍建設(shè)和農(nóng)村人力資源開發(fā)的意見》、《關(guān)于進一步加強大學(xué)生村官工作的意見》要求,切實加強農(nóng)村實用人才和大學(xué)生村官隊伍建設(shè),幫助農(nóng)村實用人才帶頭人和大學(xué)生村官準確把握形勢和任務(wù),深化農(nóng)村改革、加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),增強帶頭致富和帶動致富的能力水平,培育扎根基層、服務(wù)農(nóng)民、無私奉獻的精神風(fēng)貌,為農(nóng)村培養(yǎng)一批留得住、用得上、干得好的農(nóng)村實用人才帶頭人隊伍。

(二)培訓(xùn)主題和對象

1、培訓(xùn)主題

示范培訓(xùn)緊緊圍繞今年中央“三農(nóng)”工作部署和農(nóng)村基層組織建設(shè)有關(guān)要求,依托全國31個部級和省級農(nóng)村實用人才培訓(xùn)基地,共舉辦117期培訓(xùn)班,培訓(xùn)11700人。其中設(shè)置糧食生產(chǎn)大戶主題培訓(xùn)班30期、家庭農(nóng)場主題培訓(xùn)班15期、農(nóng)民合作社主題培訓(xùn)班15期、大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)主題培訓(xùn)班30期、農(nóng)村信息化主題培訓(xùn)班10期、美麗鄉(xiāng)村主題培訓(xùn)班16期,專門為西藏自治區(qū)舉辦一期帶頭人培訓(xùn)班。根據(jù)不同主題安排相應(yīng)的培訓(xùn)課程和參觀考察內(nèi)容,每期培訓(xùn)班均安排農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全課程和以農(nóng)耕文化為核心的精神養(yǎng)成課程。

2、培訓(xùn)對象

主要是村“兩委”班子成員、農(nóng)村各類致富、科技、經(jīng)營帶頭人、大學(xué)生村官等服務(wù)農(nóng)村基層人員。

(1)農(nóng)民合作社主題培訓(xùn)班：農(nóng)民合作社經(jīng)營管理人員。

(2)家庭農(nóng)場主題培訓(xùn)班：示范性家庭農(nóng)場經(jīng)營者及從事家庭農(nóng)場管理服務(wù)的人員。

(3)糧食生產(chǎn)大戶主題培訓(xùn)班：以300 -1000畝經(jīng)營規(guī)模的農(nóng)戶為主,兼顧經(jīng)營規(guī)模較大、示范帶動作用較強的大戶。

(4)農(nóng)村信息化主題培訓(xùn)班：兼任農(nóng)村信息員的村“兩委”成員、農(nóng)民合作社負責(zé)人、種養(yǎng)殖大戶等帶頭人。

(5)美麗鄉(xiāng)村主題培訓(xùn)班：農(nóng)業(yè)部“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建試點鄉(xiāng)村的村“兩委”成員。

(6)大學(xué)生村官創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班：以在農(nóng)村工作1年以上的大學(xué)生村官為主,兼顧農(nóng)技推廣特崗人員,“三支一扶”支農(nóng)大學(xué)生。

(三)培訓(xùn)課程形式安排

根據(jù)農(nóng)村實用人才帶頭人和大學(xué)生村官的特點和需求,經(jīng)反復(fù)研究,設(shè)置了2014年示范培訓(xùn)的內(nèi)容和課程。

1、培訓(xùn)定位。培訓(xùn)針對農(nóng)村實用人才隊伍中拔尖人才開展,它既不同于一般性的政策知識培訓(xùn),也不同于普通的管理知識培訓(xùn)和農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn),既不同于一般的學(xué)歷教育,也不同于一般的職業(yè)培訓(xùn),具有自身的特點和規(guī)律。通過為期一周的聽、學(xué)、看、談、悟,達到幫助學(xué)員開闊思路、啟迪思維,更新理念、增長才干,增強修養(yǎng)、堅定信念,提高能力、推動發(fā)展的目的,是側(cè)重于管理的綜合性培訓(xùn)。

2、培訓(xùn)內(nèi)容。以能力建設(shè)為重點,結(jié)合培訓(xùn)基地特點和主題內(nèi)容,設(shè)置經(jīng)驗傳授、專題講座、研討交流和現(xiàn)場觀摩等4個板塊。

(1)經(jīng)驗傳授。請優(yōu)秀農(nóng)村實用人才帶頭人面對面?zhèn)魇趯嶋H工作經(jīng)驗。

(2)專題講座。請有關(guān)專家講授包括農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策、農(nóng)村熱點重點問題、創(chuàng)業(yè)富民知識、農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展等內(nèi)容,根據(jù)不同培訓(xùn)主題有所側(cè)重。

(3)研討交流。組織學(xué)員在培訓(xùn)基地和考察實地分組研討,交流學(xué)習(xí)心得。

(4)現(xiàn)場觀摩。組織學(xué)員實地參觀考察,幫助學(xué)員開闊眼界、啟發(fā)思路。

(四)傳承農(nóng)耕文化,培育農(nóng)民精神課程主講教師的選定

在這個一周的培訓(xùn)中,“傳承農(nóng)耕文化,培養(yǎng)農(nóng)民精神”是我們這個培訓(xùn)項目中的重中之重,是綱領(lǐng)性課程,因為這個課程的成功程度關(guān)系到本次培訓(xùn)課程的高度,農(nóng)民精神培養(yǎng)將決定未來中國農(nóng)業(yè)方向的正確與否?；诖苏J識,我們直接與人事司領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào),請主要領(lǐng)導(dǎo)親自出馬授課,得到肯定的回答與直接的支持,主要領(lǐng)導(dǎo)多次利用繁忙的工作之余,親自授課,得到了學(xué)員的普遍好評;同時我們與中國農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會聯(lián)系,學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)非常重視,不僅參與本課程的授課工作,同時建立了由各相關(guān)院校和研究機構(gòu)的資深專家組成的教師庫,使我們對本課程的順利進行充滿信心。

二、傳承農(nóng)耕文化,培育農(nóng)民精神課程設(shè)計思路與目標(biāo)

通過與授課教師的充分交流,整個課程的教學(xué)內(nèi)容分為兩部分,其一是傳承農(nóng)耕文明;其二是培育農(nóng)民精神,樹立社會主義核心價值觀。

要培育出一個合格的新時代的村官和農(nóng)村實用人才帶頭人,農(nóng)耕文化傳承課程該講些什么,需要我們深入地思考。通過我們與領(lǐng)導(dǎo)和專家溝通后,感覺要讓學(xué)員們大致了解中國農(nóng)業(yè)的簡要歷程,古人們做出了哪些成就,這些成就在今天又是一個什么地位和作用。我們知道,中國作為一個世界上農(nóng)耕文明起源中心,是世界上唯一沒有中斷的農(nóng)耕文明,擁有眾多的發(fā)明與創(chuàng)造,這些財富不僅具有文化價值,同時還具有現(xiàn)實意義。隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的不斷發(fā)展,生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為阻礙農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的因素,這其中,化肥與農(nóng)藥的不合理使用是關(guān)鍵原因,而傳承農(nóng)耕文明,則能夠緩解這些問題,通過講解,可以使學(xué)員們對中華民族的古代文化,特別是農(nóng)耕文化有一個初步的了解,了解中國古代農(nóng)業(yè)的成就,進一步從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),從現(xiàn)代文明發(fā)展中吸取能量,從而激發(fā)他們的愛國熱情,使傳統(tǒng)農(nóng)民向現(xiàn)代農(nóng)民過渡,帶領(lǐng)村民建設(shè)和諧、美麗鄉(xiāng)村。

民無魂不立,國無魂不強。只有讓夢想插上精神的翅膀,才能產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。要切實加大農(nóng)民精神的培育力度,為追逐“三農(nóng)”夢想提供強大的精神動力,農(nóng)民精神培養(yǎng)是本課程的落腳點。農(nóng)民是今天中國的最大群體,培訓(xùn)的學(xué)員是其中的優(yōu)秀代表,培訓(xùn)結(jié)束后,其效果將影響到這個群體,使之樹立社會主義核心價值觀,具備高度政治素養(yǎng)的農(nóng)民,是未來中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的依靠,中國農(nóng)業(yè)的數(shù)量安全與質(zhì)量安全問題都將托付與今天的中國農(nóng)民,沒有一個高度責(zé)任感,精神素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)俱佳的農(nóng)民群體,難以承擔(dān)起未來中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重任。

課程內(nèi)容要體現(xiàn)出“扼要”、“精準”、“深刻”、“對癥”等特征?！岸笠薄炊笠v授古代農(nóng)業(yè)歷史,幾個關(guān)鍵時段的歷史梗概,讓學(xué)員對農(nóng)耕文明的發(fā)展過程有一個大致的了解,不必講解過于高深的內(nèi)容,著眼于通俗易懂,讓他們能夠感受這些內(nèi)容與今天息息相關(guān);“精準”——是要將農(nóng)耕文明的核心講出來,特別是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的成就,及其在今天的意義,特別是指出其在和諧社會、美麗鄉(xiāng)村構(gòu)建,可持續(xù)發(fā)展模式的建立中的作用?！吧羁獭薄治鲆羁?主要針對社會主義核心價值觀進行深入地分析,指出其意義與價值,并引導(dǎo)學(xué)員在課上進行深度分析和思考討論?！皩ΠY”是指課程的效果要切中要害,針對農(nóng)民小農(nóng)意識較濃厚,難以適應(yīng)新時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對農(nóng)民素質(zhì)的高要求,理清思路,讓他們體會到新型農(nóng)民養(yǎng)成的迫切性,用現(xiàn)代理念武裝頭腦,成為未來農(nóng)業(yè)依靠的生力軍。

三、傳承農(nóng)耕文化,培育農(nóng)民精神課程教學(xué)內(nèi)容

本課程分為兩個部分,前者是傳承農(nóng)耕文化,后者是培養(yǎng)農(nóng)民精神。通過對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的價值發(fā)現(xiàn),找到其在今天農(nóng)業(yè)所面臨的問題時所發(fā)揮的作用。通過農(nóng)民精神培養(yǎng),造就新一代有知識,富有社會責(zé)任的新型農(nóng)民群體。

(一)傳承農(nóng)耕文明

中國是一個農(nóng)業(yè)古國,歷史上以農(nóng)立國,直到今天農(nóng)業(yè)依然是基礎(chǔ),近幾年來中央一號文件,主要內(nèi)容是農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)依然在今天有其價值,值得我們發(fā)揚光大。傳承農(nóng)耕文明,必然要了解到中國農(nóng)耕文明的歷程與成就。我們給學(xué)員扼要地介紹傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明的歷程,包括新石器時代：原始農(nóng)業(yè)萌芽與演進時期,中國古代既是農(nóng)業(yè)起源中心之一,同時又是重要作物起源中心。夏商西周時期：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)初步形成期。春秋戰(zhàn)國一秦漢魏晉南北時期：北方旱作農(nóng)業(yè)形成與成熟時期。隋唐宋元時期：南北方農(nóng)業(yè)交融,經(jīng)濟重心向南方轉(zhuǎn)移時期,南方水田農(nóng)業(yè)發(fā)展與成熟時期。明清時期：南方水田農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展時期。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的成就及現(xiàn)代價值主要表現(xiàn)在以下方面。歷久彌新的精耕細作傳統(tǒng),旱地抗旱保墑技術(shù)與水田耕作技術(shù);眾多的農(nóng)業(yè)發(fā)明：如家畜與作物品種、農(nóng)時利用、農(nóng)業(yè)工具發(fā)明與水利工程建設(shè);眾多的土地利用形式與高效的耕作制度;有機農(nóng)業(yè)生態(tài)農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)：如稻田養(yǎng)魚、桑基漁塘、生物治蟲技術(shù)。

當(dāng)然,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)同時也存在缺陷,特別是到了1840后,隨著西方列強強行打開中國國門,傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的缺陷表現(xiàn)出來,中國現(xiàn)代化開始于從落后挨打中認識自己的不足,進入到近現(xiàn)代農(nóng)業(yè)時期——農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)型。從中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展過程來看總體上是在追求效率,但是用傳統(tǒng)的本土的方式追求,主要體現(xiàn)在高強度利用土地,提高復(fù)種指數(shù)。隨著歐洲文明向便于擴展,中國被迫向西方學(xué)習(xí),不得不用西方的方式追求效率,各種機械與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素進入農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。所不同的是西歐的農(nóng)業(yè)模式因為家庭土地面積較充足,以節(jié)約勞動力為主要提高生產(chǎn)率,而中國古代是小農(nóng)經(jīng)濟,家庭土地面積普遍相對不足,人手足夠,所以以節(jié)約土地的方式提升產(chǎn)量。中國難以產(chǎn)生近代實驗科學(xué),而西歐的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式能夠萌發(fā)現(xiàn)代科學(xué),現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素如機械、化肥與農(nóng)藥出現(xiàn)是西歐文化的產(chǎn)物,中國近代開始向西歐學(xué)習(xí),引進實驗農(nóng)學(xué),運用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù),大量使用化肥與農(nóng)藥,大大提升了農(nóng)業(yè)效率,但是到今天存在問題也相當(dāng)突出。這是一種現(xiàn)代化背景下的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,1840年開始,至民國時期西方農(nóng)業(yè)技術(shù)緩慢引進。新中國時期,現(xiàn)代科技強力介入,科技成為中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)力量,糧食產(chǎn)量增加,各種要素投入,糧食產(chǎn)量不斷增長。但是,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展,成就很大,然而問題也隨之產(chǎn)生?；逝c農(nóng)藥大量使用,加上工業(yè)污染,酸雨增加,環(huán)境出現(xiàn)了問題,土地污染嚴重,河流渾濁。當(dāng)然不能將現(xiàn)在所有的環(huán)境問題歸之于農(nóng)業(yè),但是農(nóng)業(yè)畢竟占領(lǐng)主要地位,必須給予高度重視。21世紀農(nóng)業(yè),我們需要進入一個環(huán)境友好協(xié)調(diào)發(fā)展時期,這里我們就會發(fā)現(xiàn)農(nóng)耕文明有其獨特的價值。今天,我們要平衡現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素的效率與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)要素的保護環(huán)境之間的關(guān)系,在不影響效率的基礎(chǔ)上,要盡量保護環(huán)境,啟用傳統(tǒng)的耕作方式,為子孫萬代著想。例如,用綠肥替代化肥,減少農(nóng)藥對環(huán)境的危害。農(nóng)業(yè)部在聯(lián)合國全球重要農(nóng)業(yè)文化項目的基礎(chǔ)上,啟動了中國重要文化遺產(chǎn)項目,目前,包括浙江青田稻魚共生系統(tǒng)在內(nèi)的幾處遺產(chǎn)列為其中。各地自發(fā)地開展鄉(xiāng)村旅游,農(nóng)耕文化展示在各地得到認可,農(nóng)家樂項目遍地開花。傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式,如利用有機肥料所生產(chǎn)出來的食品與畜產(chǎn)品,被視為稀缺品,如不給飼料的柴雞,在市場上得到青睞。

(二)培育農(nóng)民精神,樹立社會主義核心價值觀

中國精神是實現(xiàn)中國夢的思想基礎(chǔ)和精神支撐。實現(xiàn)中國夢,不僅要在物質(zhì)上強大起來,而且要在精神上強大起來,追逐農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富、農(nóng)村美的“三農(nóng)”夢想。但是,不可否認,中國的農(nóng)民性格特點是優(yōu)點與缺點均突出：優(yōu)點是吃苦耐勞,熱情好客;缺點是均分財產(chǎn)平均主義,不患少,患不均,患得患失與斤斤計較,保守與無開拓精神。我們需要分析其產(chǎn)生這種性格的原因,他們是因為專制體制影響的局限與集權(quán)統(tǒng)治,限制人身自由與小農(nóng)經(jīng)濟弱小。當(dāng)代社會需要農(nóng)民具備一些獨特的素質(zhì),建立小康社會的關(guān)鍵在老鄉(xiāng),推進農(nóng)村小康社會建設(shè)和“三農(nóng)”夢想的實現(xiàn),就必須關(guān)注農(nóng)民精神的培育,我們認為農(nóng)民精神的主要來源包括中華民族的傳統(tǒng)精神、當(dāng)代中國的時代精神、典型人物的精神氣質(zhì)等。

習(xí)近平總書記指出,要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。遵循中華民族精神的主要特征,對照社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容,我以為農(nóng)民精神塑造應(yīng)該包括以下四個方面的主要內(nèi)容：熱愛祖國、勤勞協(xié)作、科學(xué)守信,崇仁厚德,因此我們將從以下幾個方面具體闡述如何進行農(nóng)民精神素質(zhì)培養(yǎng)。

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,傳統(tǒng)精神特征與價值觀

2、培育和樹立社會主義核心價值觀

3、典型人物的精神理念,富有時代特質(zhì)的中國農(nóng)民的代表人物介紹

4、培育農(nóng)民精神,積聚發(fā)展力量,核心要素是做到“熱愛祖國、勤勞協(xié)作、科學(xué)守信、崇仁厚德”

通過較短時期的培訓(xùn),要達到不斷發(fā)酵的目的,即培訓(xùn)不僅僅停留在課堂上,要讓學(xué)員將所學(xué)的知識化為行動,影響他們身后的廣大群體。在未來的進一步的培訓(xùn)時,要將工作延伸到以下方面,如：強化誠信教育,建立以法律為保障的信用制度,加大懲治失信行為的力度,建立誠信記錄檔案;組織開展形式多樣、內(nèi)容生動和群眾愿意參加的文體活動,讓健康向上的文體活動占領(lǐng)基層文化陣地;宣傳健康衛(wèi)生的生活習(xí)慣,反對鋪張浪費,加強農(nóng)村環(huán)境保護;充分發(fā)揮農(nóng)村基層黨員、干部的作用,激發(fā)他們的工作熱情,當(dāng)好示范引導(dǎo),管好身邊的人。

中組部、農(nóng)業(yè)部啟動規(guī)模宏大的六類不同類型的農(nóng)村職業(yè)人才培訓(xùn)的,目的是為了培養(yǎng)新型的具備綜合素質(zhì),能夠帶動更多的農(nóng)民從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的農(nóng)民,可以管理數(shù)量較大的耕地面積的農(nóng)場主,顯然與此前的小農(nóng)經(jīng)濟條件下的農(nóng)民不一樣,耕讀傳家是古代知識與農(nóng)業(yè)結(jié)合的理想形態(tài),而新時期的也要提倡“耕讀傳家”,而且它是一種傳統(tǒng)耕讀傳家無法相比的高水平的“耕讀傳家”,不學(xué)習(xí)何以能夠承擔(dān)現(xiàn)代的重任,培養(yǎng)有知識與智慧的新型農(nóng)民,為國家提供優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品,為后人留下美麗的青山綠水。

四、傳承農(nóng)耕文化,培育農(nóng)民精神課初步培訓(xùn)效果

通過培訓(xùn),學(xué)員們獲得了意想不到的收獲,反響很好。如海南省陵水縣英州鎮(zhèn)新坡村委會主任助理許元譽說：“自強不息,厚德載物”,劉英杰司長用幽默睿智的語言向我們詮釋了農(nóng)民精神的真正內(nèi)涵,從中讓我獲益匪淺。我覺得不管做什么事情,從事什么行業(yè)都需要有精神支柱的引導(dǎo),要不然就會顯得毫無目標(biāo),毫無秩序,如無頭蒼蠅到處亂竄。山西省太原市的大學(xué)生村官王鵬在培訓(xùn)心得體會中寫到：“作為一名已經(jīng)在基層服務(wù)六年的大學(xué)生村官,我也常常問我自己,農(nóng)村需要什么,農(nóng)民需要什么,而我自己又能做些什么?，F(xiàn)在我明白了,農(nóng)村、農(nóng)民需要的是知識、技術(shù)和市場,而我應(yīng)該成為知識技術(shù)的學(xué)習(xí)者、實踐者、傳播者和市場的開拓者。人事勞動司劉司長講的農(nóng)民精神深深觸動了我,“熱愛祖國、勤勞協(xié)作、科學(xué)守信、崇仁厚道”也一定會成為我發(fā)展農(nóng)村,培育農(nóng)村文化的精神食糧,只有培育出良好的精神,我們才能凝聚更大的力量,在發(fā)展社會主義新農(nóng)村的事業(yè)上無堅不摧,無往不勝?！睆V西省蒲縣龍懷鄉(xiāng)三河村村主任助理李美迪說：“《傳承農(nóng)耕文化,促進鄉(xiāng)村旅游》這節(jié)課講的非常精彩。鄉(xiāng)村旅游,除了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景特色,更應(yīng)在于其文化特色。因為只有文化才是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的源泉,農(nóng)耕文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂。如農(nóng)科村,以花卉為依托,以西蜀文化為內(nèi)涵,以楊雄故里為背景,丹丹調(diào)味有限責(zé)任公司生產(chǎn)的豆瓣醬同樣以豆瓣醬形成的歷史為依托,農(nóng)耕文化在鄉(xiāng)村旅游中起到了支撐的作用。因此,要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,重要在于挖掘和研究本地的文化特色”。

五、討 論

實用人才帶頭人和大學(xué)生村官培訓(xùn)課程主要針對的是基層的農(nóng)民,時間短,但是見效快,能夠在較短時間內(nèi)讓他們業(yè)務(wù)與精神素質(zhì)有一個較大的提升,值得繼續(xù)進行。值得欣慰的是,這個項目在2015年將以更大的規(guī)模開展,將培訓(xùn)更多的農(nóng)村實用人才,讓他們成為更大規(guī)模的農(nóng)民群體的代表,提升整個農(nóng)民群體的業(yè)務(wù)與文化素質(zhì),新時期中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展籍此會從中受益。

顯然,培訓(xùn)的學(xué)員對于廣大的農(nóng)民群體來說,是少之又少,這需要我們不斷總結(jié),做好培訓(xùn)的頂層設(shè)計,制定切實可行的培訓(xùn)方案,制定培訓(xùn)跟蹤考核辦法,強化對過程和結(jié)果的監(jiān)督考核,不斷豐富培訓(xùn)內(nèi)容,從單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)向更廣的領(lǐng)域延伸,包括新信息技術(shù)手段應(yīng)用、創(chuàng)業(yè)勵志事跡宣傳、家庭教育、醫(yī)療衛(wèi)生常識和生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律知識等,及時發(fā)現(xiàn)并認真解決存在的問題。同時在未來要特別關(guān)注婦女培訓(xùn)工作的重要性,聰明能干的家庭主婦在很大程度上決定著農(nóng)民家庭的生活狀況和孩子的發(fā)展前景。鼓勵培訓(xùn)學(xué)員回到鄉(xiāng)村開展再培訓(xùn)活動,將其所學(xué)的知識通過現(xiàn)代化方式向農(nóng)村擴展,不僅要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能,更要提高家政管理能力,穩(wěn)步提高農(nóng)村婦女的科技文化素養(yǎng)和家政管理水平,這將是針對更多未來農(nóng)民素質(zhì)培養(yǎng)的百年大計。

On the Inheritance of Farming Culture and Cultivating of Farmers'Spirit

Chen Yanqing
(Rural Social Undertakings Development Center,Ministry of Agriculture,Beijing 100122)

In 2014,the course of“Inheritance of Farming Culture and Cultivating of Farmers’Spirit”was set up during a demonstration and training project organized by the Ministry of Agriculture etc.By learning the achievements of ancient Chinese agriculture,the trainees constantly draw nutrition from traditional culture,so as to set up socialist core values and gradually achieve the transition from traditional to modern of farmers,in order to build harmonious and beautiful countryside.This course has achieved the expected effect.

Farming Culture Inheritance,Farmers’Spirit Cultivation

陳艷清,女,農(nóng)業(yè)部農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展中心新農(nóng)村建設(shè)處副處長,副研究館員。