儲(chǔ)著源

（安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥230032）

中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新若干問(wèn)題的范式詮釋

儲(chǔ)著源

（安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥230032）

堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，關(guān)鍵在于以全球視野謀劃和推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新，而馬克思主義理論創(chuàng)新內(nèi)在包含既定的主體、路線、目標(biāo)、模式、方法、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本原理等?；诳茖W(xué)理論發(fā)展史視角，庫(kù)恩范式理論對(duì)推動(dòng)中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新隊(duì)伍建設(shè)、意識(shí)培養(yǎng)、理論教育、價(jià)值取向、頂層設(shè)計(jì)等方面具有一定的啟發(fā)意義。通過(guò)對(duì)中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新若干問(wèn)題的范式詮釋，弄清楚中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新范式的變遷邏輯和實(shí)踐機(jī)制，可以為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義開拓新的境界提供科學(xué)范式指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

中國(guó)；馬克思主義；理論；創(chuàng)新；范式

黨的十八大指出：“堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新”，“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境”。［1］面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新必須走在時(shí)代前列，要切實(shí)起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，這是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)重中之重的戰(zhàn)略方針。范式是美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鞣治隹萍际返囊环N新視角，它必然包括分析科學(xué)理論發(fā)展史的意蘊(yùn)。通常來(lái)說(shuō)，范式是特定主體的理想信念和價(jià)值觀念、特定主體的哲學(xué)思維模式、特定主體的理論成就、特定主體科學(xué)研究和發(fā)展方法、特定主體落實(shí)理論構(gòu)想的實(shí)踐模式。中國(guó)馬克思主義發(fā)展史必然內(nèi)在包含黨和人民推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，實(shí)質(zhì)是指馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新必然包含既定的實(shí)踐主體、哲學(xué)思維、指導(dǎo)思想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及總體目標(biāo)。對(duì)此，借鑒庫(kù)恩范式對(duì)中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新隊(duì)伍建設(shè)、意識(shí)培養(yǎng)、頂層設(shè)計(jì)等若干問(wèn)題進(jìn)行解讀具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、關(guān)于理論創(chuàng)新主體建設(shè)問(wèn)題

庫(kù)恩范式主體特指擁有共同理想、信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)方法的科學(xué)共同體，科學(xué)共同體是構(gòu)成范式的必要因素，它是接受、認(rèn)同和構(gòu)建科學(xué)范式正確解答實(shí)踐難題的積極主體。庫(kù)恩指出，“一個(gè)科學(xué)共同體是解決它的范式所規(guī)定的問(wèn)題或謎題的極為有效的工具”，“它能使通過(guò)范式變換得以解決的問(wèn)題的數(shù)量和精確度達(dá)到最高限度”。［2］（P139，141）庫(kù)恩又認(rèn)為，科學(xué)共同體具有層級(jí)性的邏輯結(jié)構(gòu)：其一，“全體自然科學(xué)家可成為一個(gè)共同體”；其二，“低一級(jí)是各個(gè)主要科學(xué)專業(yè)群體這樣重要的共同體，例如物理學(xué)家、化學(xué)家、天文學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家等的共同體”；其三，“一些重要的子群體：有機(jī)化學(xué)家或者其中的蛋白質(zhì)化學(xué)家、固態(tài)物理學(xué)家和高能物理學(xué)家等等”；其四，“100人左右的典型的共同體，有時(shí)還可以少很多，個(gè)別科學(xué)家，特別是有才能的科學(xué)家，將同時(shí)或先后屬于幾個(gè)群體”。［2］（P289）

馬克思主義理論創(chuàng)新首先在于培育具有科學(xué)創(chuàng)新精神的馬克思主義理論共同體，這既是一個(gè)主體劃分問(wèn)題，也是一個(gè)主體培養(yǎng)問(wèn)題。推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的主體因素具有多樣性，既有黨內(nèi)主體也有黨外主體，既有馬克思主義者也有非馬克思主義者，是中國(guó)歷史、文化和實(shí)踐多重因素交叉兼融的積極結(jié)果。顯然，處于不同社會(huì)地位、擁有不同知識(shí)基礎(chǔ)、履行不同理論職能的實(shí)踐主體在理論創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中具有不同作用和意義。基于此理解，理論創(chuàng)新主體范式是指在理論創(chuàng)新實(shí)踐中對(duì)擁有共同的理論素養(yǎng)、理想信念、創(chuàng)新方法、目標(biāo)追求、價(jià)值取向的理論創(chuàng)新主體進(jìn)行角色定位、動(dòng)員部署、培養(yǎng)挖潛的邏輯范式。［3］弄清楚理論創(chuàng)新主體的層級(jí)性，有利于統(tǒng)一理論創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)成共識(shí)，形成合力以及分層次、分領(lǐng)域、分步驟推進(jìn)理論創(chuàng)新，合理有效地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，做到人盡其才、角色到位，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義既是全黨和全國(guó)各族人民共同創(chuàng)建的理論體系，又始終代表全黨和全國(guó)各族人民根本利益。

所謂專業(yè)隊(duì)伍，僅僅是指那些擁有比較深的理論基礎(chǔ)和功底的人，例如馬克思主義理論家、科研院所高等學(xué)校的專職研究隊(duì)伍等。若以馬克思主義理論專業(yè)為劃分視角，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新專業(yè)隊(duì)伍具有四個(gè)層級(jí)，即所有自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家組成的隊(duì)伍、由各個(gè)學(xué)科專家組成的隊(duì)伍、由學(xué)科研究方向的專家組成的隊(duì)伍、由各個(gè)項(xiàng)目組專家組成的隊(duì)伍。然而，在理論創(chuàng)新專業(yè)隊(duì)伍之外存在著一個(gè)不可或缺的理論創(chuàng)新主體，即廣大人民群眾。庫(kù)恩范式理論中的主體構(gòu)成幾乎是清一色的科學(xué)家或?qū)＜遥苌偕踔翛](méi)有分析人民群眾在科學(xué)技術(shù)發(fā)展史中的地位及其作用。馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者?；蛟S人民與前四個(gè)層次的理論創(chuàng)新專業(yè)隊(duì)伍在研究方式、路徑選擇、理論功底、知識(shí)構(gòu)成等方面存在明顯差異，但中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都一直高度重視人民的理論創(chuàng)造性，始終堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的理論創(chuàng)新基本路線和實(shí)踐方法。鄧小平就多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義改革開放許多重要理論首先是人民群眾提出來(lái)的，比如農(nóng)村改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等。鄧小平曾指出：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！保?］全面推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化、實(shí)質(zhì)上既是要用馬克思主義理論武裝人民群眾，也是要讓人民群眾推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展。顯然，“最廣大人民群眾改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水，就不能對(duì)人民群眾產(chǎn)生感召力、對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用”。［5］總之，馬克思主義只有與人民群眾共命運(yùn)，只有正確地解答他們關(guān)心、關(guān)注的突出問(wèn)題和積極主動(dòng)滿足他們各層次的訴求，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。［6］

二、關(guān)于創(chuàng)新思維意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題

觀照中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新的思維狀態(tài)經(jīng)歷了“簡(jiǎn)單照搬”和“獨(dú)立探索”兩種范式。［7］實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以成功開啟馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨人改變傳統(tǒng)思維方式和塑造創(chuàng)新思維方式，堅(jiān)定地認(rèn)為馬克思主義只有在革命實(shí)踐中獲得豐富和發(fā)展才能正確指導(dǎo)中國(guó)革命。所以，馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新的核心在于構(gòu)建創(chuàng)新思維范式和培育創(chuàng)新思維意識(shí)，讓理論創(chuàng)新主體養(yǎng)成自覺(jué)的創(chuàng)新意識(shí)和自信的科學(xué)思維方法。從中國(guó)革命到今天中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為直接指導(dǎo)，創(chuàng)構(gòu)了中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新思維范式，即中共黨人在社會(huì)主義改革開放的偉大實(shí)踐中，面對(duì)“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的重大理論和實(shí)踐課題，主動(dòng)構(gòu)建的推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的思維模式和方法。［8］

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新思維意識(shí)培養(yǎng)和范式構(gòu)建問(wèn)題主要從三個(gè)方面來(lái)解答：其一，加強(qiáng)馬克思主義辯證思維方法教育，培養(yǎng)理論創(chuàng)新自覺(jué)意識(shí)和自信心，倡導(dǎo)理論創(chuàng)新主體面對(duì)新的問(wèn)題和實(shí)踐，通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)思維方法加以識(shí)別和評(píng)估，以此創(chuàng)造出當(dāng)代的中國(guó)馬克思主義。庫(kù)恩認(rèn)為，“必須學(xué)會(huì)識(shí)別和評(píng)價(jià)尚未給出的明確解答的問(wèn)題”，“必須獲得一些技巧作為武器，以探討這些未來(lái)的問(wèn)題”，“必須學(xué)會(huì)判斷這些技巧是否適當(dāng)，估價(jià)它們所能提供的可能片面的解答”。［2］（P223）因此，要分層次、分類型對(duì)理論創(chuàng)新主體進(jìn)行對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新自覺(jué)意識(shí)培養(yǎng)，以不同的方式培育主體創(chuàng)新意識(shí)，多途徑激發(fā)主體創(chuàng)新潛力。當(dāng)然，這樣的創(chuàng)新思維意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策的制定和實(shí)施是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，既要黨、國(guó)家和社會(huì)共同努力，也需社會(huì)大眾自我努力，最終形成社會(huì)廣泛認(rèn)可的主流思維話語(yǔ)模式。

其二，科學(xué)設(shè)定創(chuàng)新思維意識(shí)培養(yǎng)和范式構(gòu)建的坐標(biāo)，強(qiáng)有力控制馬克思主義理論創(chuàng)新的根本方向和目標(biāo)追求，制定理論創(chuàng)新近期、中長(zhǎng)期規(guī)劃，確定現(xiàn)實(shí)難題和未來(lái)發(fā)展難題，樹立理論創(chuàng)新的堅(jiān)定信念。把握未來(lái)理論創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，這是人類有計(jì)劃有目的活動(dòng)的最明顯特征。一般而言，成熟的科學(xué)范式既提高了科學(xué)共同體的認(rèn)知能力，又規(guī)范了科學(xué)共同體的實(shí)踐活動(dòng)，并為科學(xué)共同體指明了未來(lái)實(shí)踐方向。庫(kù)恩指出，“通過(guò)把重點(diǎn)從范式的認(rèn)知功能轉(zhuǎn)移到其規(guī)范功能，上述實(shí)例擴(kuò)展了我們對(duì)于范式為科學(xué)活動(dòng)塑形的方式的了解。前面我們討論的主要是范式作為科學(xué)理論的推進(jìn)器的作用，此時(shí)其功能是告訴科學(xué)家哪些實(shí)體存在，哪些不存在，以及這些存在的實(shí)體如何活動(dòng)?！保?］（P93）因此，任何創(chuàng)新思維范式必須具有明確目標(biāo)和科學(xué)規(guī)劃，始終做到承繼歷史、立足現(xiàn)實(shí)、把握未來(lái)，增強(qiáng)創(chuàng)新理論對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的解釋能力以及對(duì)當(dāng)前實(shí)踐和未來(lái)實(shí)踐的指導(dǎo)能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論的可持續(xù)發(fā)展。

其三，堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，鼓勵(lì)和支持理論創(chuàng)新主體準(zhǔn)確掌握和接受正確的理論創(chuàng)新世界觀和方法論，培養(yǎng)理論創(chuàng)新主體堅(jiān)定而科學(xué)的創(chuàng)新思維立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。思維是理論創(chuàng)新的智力基礎(chǔ)和智慧支持，能否正確解答問(wèn)題、構(gòu)建理論和指引實(shí)踐，其關(guān)鍵在于主體的思維水平。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平?！保?］這其中的重點(diǎn)在于保證主體擁有正確的思維立場(chǎng)、科學(xué)的思維觀點(diǎn)和思維方法。范式既是世界觀，又是方法論。世界觀給予了主體推進(jìn)理論創(chuàng)新的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，方法論給予了主體實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的方法體系，這兩者整體性規(guī)定了理論創(chuàng)新主體應(yīng)有的思維立場(chǎng)、思維觀點(diǎn)和思維方法?？偠灾?，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。［10］

三、關(guān)于基本理論教育問(wèn)題

庫(kù)恩范式的基本指向是由特定共同體成員共享的科學(xué)成就蘊(yùn)含的信念、價(jià)值、技術(shù)、方法、問(wèn)題域、范例等構(gòu)成的整體。馬克思主義理論創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，橫向涉及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總布局，縱向涉及經(jīng)典馬克思主義和中國(guó)馬克思主義發(fā)展史。對(duì)此，必須打造一個(gè)馬克思主義理論創(chuàng)新的理論教育范式?！笆裁词邱R克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新的首要問(wèn)題，馬克思主義理論教育核心功能在于通過(guò)解答什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義構(gòu)建馬克思主義觀和馬克思主義理論創(chuàng)新觀。［11］因此，馬克思主義理論教育內(nèi)在地蘊(yùn)含著理論創(chuàng)新范式。

中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾結(jié)合當(dāng)前客觀實(shí)際學(xué)習(xí)和鉆研馬克思主義經(jīng)典理論和經(jīng)典文獻(xiàn)，從中獲得馬克思主義科學(xué)理論范式和理論發(fā)展主題，并積累即將展開理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)理論知識(shí)，做到邊學(xué)習(xí)理論邊研究實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而解答實(shí)際問(wèn)題、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，最終以此實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新沿著既定的軌跡展開和達(dá)到預(yù)期的理論效果。實(shí)際上，庫(kù)恩對(duì)上述活動(dòng)的描述是通過(guò)建構(gòu)常規(guī)科學(xué)這個(gè)范疇來(lái)完成的。庫(kù)恩認(rèn)為，通過(guò)常規(guī)科學(xué)的解謎活動(dòng)遇到難以解答的難題，即反常和危機(jī)，此時(shí)應(yīng)創(chuàng)造新的范式解決新的問(wèn)題，一旦新舊范式實(shí)現(xiàn)替代或轉(zhuǎn)換，就標(biāo)志著新的理論形成。庫(kù)恩提出：“原則上，只有三類現(xiàn)象可以引發(fā)新理論。第一類是那些現(xiàn)存范式已妥為解釋的現(xiàn)象，但它們很少成為科學(xué)創(chuàng)建新理論的動(dòng)機(jī)或出發(fā)點(diǎn)……第二類現(xiàn)象是指那些其本質(zhì)已為現(xiàn)有范式所表明，但其細(xì)節(jié)的理解卻有待范式的完善的現(xiàn)象，它們是科學(xué)家常規(guī)研究的對(duì)象。……只有當(dāng)這種完善工作失敗后，科學(xué)家才會(huì)遭遇第三類現(xiàn)象，即公認(rèn)的反?，F(xiàn)象，其特征是無(wú)法被現(xiàn)有范式同化。只有這類現(xiàn)象才會(huì)促進(jìn)新理論的發(fā)明。范式為除了反常之外的所有現(xiàn)象提供一個(gè)在科學(xué)家視野內(nèi)的確定的理論位置?！保?］（P83）當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新基本前提是要吃透馬克思主義基本原理，在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中熟練掌握馬克思主義，自始至終做到堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平主席指出，馬克思主義觀點(diǎn)“貫穿于馬克思主義科學(xué)思想體系之中，內(nèi)容博大、思想精深，需要堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)、深入鉆研，需要原原本本地閱讀馬克思主義原著，才能領(lǐng)會(huì)得更加深透”，“《馬克思恩格斯文集》和《列寧專題文集》正式出版發(fā)行，這是黨的思想理論建設(shè)的一件大事，對(duì)于廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，更好地用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，必將起到十分重要的作用”。［12］總的來(lái)說(shuō)，“理論創(chuàng)新必須以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為前提，否則就會(huì)迷失方向，就會(huì)走上歧途”。［5］此外，理論學(xué)習(xí)目標(biāo)是改變主體思維創(chuàng)新和推動(dòng)主體思想解放，進(jìn)而構(gòu)建正確解答實(shí)踐問(wèn)題的理論思維和實(shí)踐思維范式。自馬克思主義傳入近現(xiàn)代中國(guó)，首先影響到中國(guó)人民的思維方式和思想觀念，改變了中國(guó)人民思考問(wèn)題的立場(chǎng)和視野，催生了近現(xiàn)代中國(guó)最偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。［13］所以，馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)的根和靈魂，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持和融入馬克思主義真理性的靈魂和規(guī)律性的理論。［14］

四、關(guān)于價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題

哲學(xué)上的“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義，具有客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性等基本特征。［15］以此理解，創(chuàng)新的理論必須對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有指導(dǎo)意義，即成功推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。庫(kù)恩認(rèn)為，“一種好的科學(xué)理論”應(yīng)該具有精確性、一致性、廣泛性、簡(jiǎn)單性、富有成果性五個(gè)基本特征。①馬克思主義是科學(xué)真理，既要保持馬克思主義的一脈相承性、一致性、體系性，又要實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論體系的創(chuàng)新性、正確解答問(wèn)題的準(zhǔn)確性，還要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，即中國(guó)特色性、語(yǔ)言形式簡(jiǎn)單性、內(nèi)容體系大眾性，這些根本要求最終是為了滿足主體需求，即滿足主體認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要，此亦可稱為實(shí)踐成效或?qū)嵺`標(biāo)準(zhǔn)。

那么，當(dāng)前理論創(chuàng)新如何滿足中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的需求呢？一要準(zhǔn)確地反映中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際情況；二要符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律；三要有國(guó)際視野，立足于全人類解放事業(yè)；四要實(shí)現(xiàn)大眾化，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格且通俗易懂的理論形式；五要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的理論成果系統(tǒng)化、體系化和合法化，不斷創(chuàng)新理論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)上述黨和人民對(duì)理論創(chuàng)新的價(jià)值需求以及觀照中國(guó)馬克思主義發(fā)展史，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)主要有：共產(chǎn)主義理想信念、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線、基本綱領(lǐng)、“三個(gè)有利于”、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。此外，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法構(gòu)成了理論創(chuàng)新價(jià)值的直接判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法兩者在理論邏輯和歷史邏輯中呈現(xiàn)立場(chǎng)的根本一致性、觀點(diǎn)的一脈相承性與繼承創(chuàng)新性、方法的推陳出新性，兩者具有嚴(yán)密的整體性歷史邏輯關(guān)系。［16］所以，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的根本價(jià)值導(dǎo)引和定位。

五、關(guān)于頂層設(shè)計(jì)問(wèn)題

加拿大學(xué)者伊安·哈金認(rèn)為，范式不僅僅是一項(xiàng)科學(xué)成就，它同時(shí)也是一種將未來(lái)的科學(xué)實(shí)踐基于其上的特殊的模擬方式。［2］（P17）模擬方式分為全真模擬和虛假模擬，全真模擬必須對(duì)整個(gè)模擬方式進(jìn)行理論論證、頂層設(shè)計(jì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。按照庫(kù)恩提出范式的旨趣，范式實(shí)質(zhì)是一種能夠正確解答實(shí)踐難題、構(gòu)建創(chuàng)新的理論體系的模擬方式。很明顯，頂層設(shè)計(jì)是一種典型的范式模型。

何謂“頂層設(shè)計(jì)”？目前有幾種代表性的定義。比如，頂層設(shè)計(jì)是一個(gè)工程學(xué)概念，是運(yùn)用系統(tǒng)論的方法，是一項(xiàng)工程“整體理念”的具體化，是指價(jià)值理念與操作實(shí)踐之間的藍(lán)圖等，具有三個(gè)基本特征：一是頂層決定性；二是整體關(guān)聯(lián)性；三是實(shí)際可操作性。［17］基于黨的十八大對(duì)當(dāng)前戰(zhàn)略機(jī)遇期的定位和定義，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了“頂層設(shè)計(jì)”階段。與客觀實(shí)踐相對(duì)應(yīng)，中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新必須借鑒系統(tǒng)工程理論進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，將理論創(chuàng)新歷史邏輯推進(jìn)到更高級(jí)的頂層設(shè)計(jì)階段。對(duì)此，基于歷史與邏輯辯證統(tǒng)一的思維理念，中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新的頂層設(shè)計(jì)與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的頂層設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力?！保?8］因此，“頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河相結(jié)合”是中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新頂層設(shè)計(jì)范式的建構(gòu)理念和思維模式。

系統(tǒng)工程理論認(rèn)為，“系統(tǒng)工程是從總體出發(fā)，合理規(guī)劃、開發(fā)、運(yùn)行、管理及保障一個(gè)大規(guī)模復(fù)雜系統(tǒng)所需思想、理論、方法與技術(shù)的總稱”。［19］頂層設(shè)計(jì)作為一個(gè)系統(tǒng)工程學(xué)概念被用來(lái)分析和研究馬克思主義理論發(fā)展問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是對(duì)整個(gè)馬克思主義理論創(chuàng)新所需要的思想、理論、方法進(jìn)行整體性思考和謀劃，并形成明確的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、中長(zhǎng)期規(guī)劃、實(shí)施步驟、實(shí)踐機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制等。簡(jiǎn)言之，頂層設(shè)計(jì)范式不僅宏觀指導(dǎo)，還提供具體范式建構(gòu)的思路和方法。庫(kù)恩指出：“范式不僅給科學(xué)家以地圖，也給了他們繪圖指南?！保?］（P93）因此，建構(gòu)理論創(chuàng)新頂層設(shè)計(jì)范式，主要是闡明黨和人民的理論創(chuàng)新戰(zhàn)略意圖，明確今后理論創(chuàng)新的戰(zhàn)略重點(diǎn)，引領(lǐng)主體的理論創(chuàng)新方向，統(tǒng)一主體的行動(dòng)步伐，最大限度地整合理論創(chuàng)新資源和發(fā)揮理論創(chuàng)新主體積極性，實(shí)現(xiàn)中國(guó)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

綜上理解，所謂理論創(chuàng)新頂層設(shè)計(jì)范式，是指基于要素范式和單體范式，結(jié)合實(shí)踐發(fā)展情況，對(duì)中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新進(jìn)行總體規(guī)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法科學(xué)制定中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、總體原則、實(shí)施細(xì)則、政策法規(guī)、組織保障、評(píng)價(jià)考核、實(shí)踐機(jī)制等而構(gòu)建的理論創(chuàng)新整體推進(jìn)模式和宏觀調(diào)控范式。若從建構(gòu)邏輯和運(yùn)行方式來(lái)看，其實(shí)質(zhì)就是理論創(chuàng)新總范式。頂層設(shè)計(jì)范式建構(gòu)的客觀依據(jù)是理論創(chuàng)新取得的理論成就和實(shí)踐成就。換言之，若沒(méi)有中國(guó)馬克思主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)和建設(shè)實(shí)踐仍然處在摸索階段，還不能進(jìn)入頂層設(shè)計(jì)階段。當(dāng)然，頂層設(shè)計(jì)不是拋棄過(guò)去的歷史成就，更不是放棄探索階段形成的科學(xué)精神和歷史經(jīng)驗(yàn)，而是要站在歷史和經(jīng)驗(yàn)的高度上，面對(duì)未知的未來(lái)發(fā)展難題和客觀實(shí)踐，繼續(xù)沿著正確道路開拓創(chuàng)新。這就是頂層設(shè)計(jì)范式必須堅(jiān)持“頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河相結(jié)合”建構(gòu)理念的根本原因。

六、結(jié)語(yǔ)

基于庫(kù)恩文本意蘊(yùn)，范式是科學(xué)共同體解決問(wèn)題和危機(jī)的模式和方法。［20］運(yùn)用范式探討中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新問(wèn)題，主要目的是為了更加簡(jiǎn)單、合理、有效地總結(jié)和提煉中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)、模式方法和現(xiàn)實(shí)路徑。與此同時(shí)，借鑒庫(kù)恩范式審視中國(guó)馬克思主義發(fā)展史，可以一方面通過(guò)范式對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐展開言之有理的詮釋，另一方面凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾開創(chuàng)了許多行之有效、通俗易懂、極其正確的關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論范式和實(shí)踐范式。當(dāng)前，在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”之際，我們亟需構(gòu)建經(jīng)得起理論推敲和實(shí)踐考驗(yàn)的科學(xué)范式，解答廣大人民群眾關(guān)心、關(guān)注的突出問(wèn)題，“啃掉難啃的硬骨頭”，統(tǒng)一改革思維觀念，凝聚社會(huì)共識(shí)，團(tuán)結(jié)人民群眾，全力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年目標(biāo)”和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

注釋：

①庫(kù)恩將“好的科學(xué)理論”的五個(gè)特征稱之為五種價(jià)值，具體參見《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》第325頁(yè)。

［1］中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2012.9-20.

［2］［美］托馬斯.庫(kù)恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)（第四版）［M］.金吾倫，胡新和，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2012.

［3］儲(chǔ)著源.論理論創(chuàng)新主體范式的結(jié)構(gòu)邏輯與歷史變遷［J］.河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，（2）：29-40.

［4］鄧小平.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.382.

［5］中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.365.

［6］儲(chǔ)著源.當(dāng)前人民群眾理論訴求問(wèn)題及其解決［J］.理論探討，2014，（6）：131-135.

［7］儲(chǔ)著源，周小華.馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新范式歷史形態(tài)及其當(dāng)代實(shí)踐［J］.創(chuàng)新，2013，（2）：33-38.

［8］儲(chǔ)著源.論中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新思維范式［J］.重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，（4）：167-173.

［9］習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.177.

［10］儲(chǔ)著源.中國(guó)特色社會(huì)主義中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究述析［J］.華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，（6）：91-98.

［11］儲(chǔ)著源.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新“首要問(wèn)題”論析［J］.榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（1）：7-10.

［12］習(xí)近平.深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法［J］.求是，2010，（7）：17-24.

［13］儲(chǔ)著源.論中國(guó)共產(chǎn)黨思維變遷的戰(zhàn)略意義［J］.榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（1）：1-4.

［14］儲(chǔ)著源.鄧小平“南方談話”理論創(chuàng)新規(guī)律內(nèi)涵研究［J］.鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（2）：8-11.

［15］本書編寫組.馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2013.81-82.

［16］儲(chǔ)著源.論中國(guó)特色社會(huì)主義與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的一致性［J］.學(xué)術(shù)探索，2014，（3）：1-4.

［17］于施洋，等.電子政務(wù)頂層設(shè)計(jì):基本概念闡釋［J］.電子政務(wù)，2011，（8）：2-7.

［18］中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定［J］.黨建研究，2013，（12）：9-22.

［19］郁濱，等.系統(tǒng)工程理論［M］.合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2009.1.

［20］儲(chǔ)著源.中國(guó)馬克思主義理論創(chuàng)新范式的歷史邏輯與當(dāng)代建構(gòu)［D］.安徽大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.6.

（責(zé)任編輯：盧圣泉）

Paradigm Interpretation about Some Issues of Chinese M arxist Theoretical Innovation

CHU Zhu-yuan
（Marxism College，Anhui Medical University，Hefei Anhui 230032，China）

Adhere to the road of independent innovation with Chinese characteristics，the key lies in the plot with a global perspective and pushing forward the innovation of marxism in contemporary China，and the body of the marxist theoretical innovation contains within established，route，target，pattern，method，value standard and basic principle，etc.Based on the theory of scientific development perspective，to the promotion of China's marxist theory of Kuhn paradigm theory innovation consciousness of team construction，training，education，value orientation，the respect such as the top-level design has certain enlightening significance.Based on some issues of Chinese marxist theoretical innovation paradigm，find out the changes of the Chinese marxist theoretical innovation paradigm logic and practice mechanism，explore the new realm for marxism of contemporary China provided the scientific paradigm of guidance and experience for reference.

China；Marxism；theory；innovation；paradigm

D641

A

1672－626X（2015）06-0099-06

10.3969/j.issn.1672-626x.2015.06.016

2015-10-29

安徽醫(yī)科大學(xué)博士科研資助基金（XJ201424）；安徽醫(yī)科大學(xué)軟科學(xué)項(xiàng)目（2015xkjr06）；安徽醫(yī)科大學(xué)校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目（校教字［2015］58號(hào)）

儲(chǔ)著源（1979-），男，安徽岳西人，安徽醫(yī)科大學(xué)副教授，法學(xué)博士，主要從事中共黨史、馬克思主義發(fā)展史研究。