王天根

(安徽大學(xué) 新聞傳播學(xué)院， 安徽 合肥 230039)

媒介與大眾傳播研究

十字路口的傳媒鏡像
——歐戰(zhàn)語境下《晨報》與近代中國重建的探索

王天根

(安徽大學(xué) 新聞傳播學(xué)院， 安徽 合肥 230039)

歐戰(zhàn)屬于近代意義世界范圍內(nèi)的第一次大戰(zhàn)，被輿論精英梁啟超等描繪成西方文明的破產(chǎn)。面對巴黎和會的戰(zhàn)利品瓜分時，中方參戰(zhàn)，屬戰(zhàn)勝方，但收獲的仍是任人宰割。歐戰(zhàn)尾聲中俄、德的社會主義運動呈現(xiàn)新的發(fā)展路徑，受國人諸多期許。面對歐戰(zhàn)之后西方何去何從的十字路口及中國社會重構(gòu)的自我定位，其時研究系掌控下的《晨報》，在“他者參照”與“自我建構(gòu)”這一世界語境中展開報道與評論，并將相當(dāng)篇幅聚焦于歐戰(zhàn)后的政治思潮及其對中國的啟迪?！冻繄蟆吠度胂喈?dāng)大的人力、物力去歐洲及東洋考察社會重建中的新思潮，為西方政治新思潮的中國化特別是社會主義認同作了諸多努力，意為中國政治重構(gòu)乃至社會重建打下基礎(chǔ)。

歐戰(zhàn)；《晨報》；近代中國；社會重建

歐戰(zhàn)是世界范圍內(nèi)的一次大戰(zhàn)，也意味著原有傳播秩序的一場變革。其時中國政論性報刊對外多注重殖民者、被殖民者關(guān)系的解讀，這一問題涉及列強控制下傳媒對正義戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后國家重建之標(biāo)準(zhǔn)的重新解釋。列強之間戰(zhàn)爭所涉道義促使世界范圍內(nèi)的文化精英進行政治反思。這在其時報刊輿論中有諸多呈現(xiàn)與展示。在救亡圖存的近代中國語境中，嚴(yán)復(fù)、梁啟超、陳獨秀、李大釗、胡適等輿論精英多參與報刊籌辦，他們論學(xué)兼議政。面對兩次復(fù)辟帝制及段、黎之爭，孫中山在南方建立軍政府等，政壇紛紜正如1917年4月5日嚴(yán)復(fù)所稱：“吾輩于其國體，一時尚難斷定。大抵獨裁新傾之際，一時輿論潮熱，自是趨向極端，而以共和為職志；數(shù)時之后，見不可行，然后折中，定為立憲之君主。此是鄙意，由其歷史國情推測如此，不敢謂便成事實也。”[1](五十一，P.665)1917年下半年，嚴(yán)復(fù)又稱：“北方諸報，除該系一二機關(guān)外，百口同聲，群相唾罵，吾儕小人，深盼其事之打銷耳！”[1](五十九，P.677)由此大體可見報刊輿論之政治趨向。近代學(xué)人議政的重要路徑是借助傳媒，特別是報刊，而這些報刊背后往往涉及黨系利益的鴻溝。簡言之，面對利益集團——國家這一關(guān)系重構(gòu)過程中的諸多社會動蕩，報刊、報人有自己的逐利空間及政治抉擇。面對何去何從的十字路口，歐戰(zhàn)語境下《晨報》尤關(guān)注近代中國重建的探索。

一、《晨報》與歐戰(zhàn)后中國乃至世界的十字路口

歐戰(zhàn)及其對中國政局的影響成為五四前后中國報刊關(guān)注的焦點。歐戰(zhàn)期間段祺瑞政府多為安福系操控，對待報紙或收買、或鎮(zhèn)壓。其時京師報紙擔(dān)當(dāng)政治派系喉舌并處輿論核心，尤以研究系的《晨鐘報》、安福系的《公言報》為首，此與袁世凱帝制自為之后的政治殘局密切相關(guān)，時人稱：“北京報紙最進步最上軌道之時代，不在民國元年民權(quán)勃興之時，而在民國五年與六年民治受創(chuàng)之后也?！盵2](P.172)相比較而言，袁世凱竊取辛亥革命果實，對第二次辦報高潮予以鎮(zhèn)壓，但一定程度上仍給記者采訪自由。此時所謂近代名記者輩出，與袁世凱對新聞采訪權(quán)的開放有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。諸如邵飄萍等新聞采訪學(xué)方面論著出現(xiàn)，絕非歷史的偶然。除新聞采訪以外，報刊文體也發(fā)生變革*對中國新聞事業(yè)而言，電報傳入以后，新聞尤重事實，在文體上強調(diào)信息。大致說來，五四時期報章文體由文言轉(zhuǎn)向白話，新聞文體上出現(xiàn)黃遠生等的新聞通訊等。。此前后，因鼓吹議會選舉等政治需要，政黨報刊若雨后春筍，“政府黨報報紙之代表者，為《公言》《晨鐘》等報”[2](P.172)?！冻跨妶蟆芬蚺u性政論而遭封禁，易名《晨報》而繼續(xù)執(zhí)北方輿論之牛耳。

《晨報》處京師，無疑是折射歐戰(zhàn)語境中國家、社會重建的一面鏡子。早在1918年12月1日《晨報》復(fù)刊時，即出版增刊“最近中外大事記”，并附有“記者識”：“兩月以來，中外大勢變遷甚亟，外之則歐戰(zhàn)告終，議和將始；國際關(guān)系將開一新紀(jì)元；內(nèi)之則平和運動方興，停戰(zhàn)命令已下，時局解決能否實現(xiàn)，實為國家存亡生死兩大關(guān)頭。爰舉中外形勢關(guān)系各事件編為斯記，以資留心時事者之考鏡焉。謂為最近即指過去兩個月而言也?！贝藢崱冻跨妶蟆吠？陂g中外大事的報道及評論以增刊名義發(fā)表而已，內(nèi)容以“歐戰(zhàn)議和之經(jīng)過”為主題，第一張配有“預(yù)定世界平和會議議場之法國萬歲宮全景”之照片。第二張配有“萬歲宮內(nèi)會議室”照片；“今后世界外交之中心人物(美國大總統(tǒng)威爾遜)”照片；“捷克共和國大總統(tǒng)馬沙理博士照片”。第三版配有“凱旋故都之比國皇帝及皇后”照片；美國媾和全權(quán)代表(國務(wù)總理藍辛、厚斯上佐、柏新將軍)照片；英國媾和全權(quán)代表(宰相雷德喬治、財政大臣勃拿羅、外交大臣巴爾霍、殖民大臣亨達遜)照片。增刊第四張雖刊“法國媾和全權(quán)代表”(三人)、“意國媾和全權(quán)代表”(二人)、德國新內(nèi)閣員(四人)等照片，但主題為“國內(nèi)和平問題”、“副總統(tǒng)問題”、“內(nèi)閣問題”等。

除增刊以圖像呈現(xiàn)列強政要外，1918年12月3日《晨報》第三版“緊要新聞”專欄刊發(fā)《美國克蘭君之大演說(愿我朝野注意)》，云：“美國總統(tǒng)特派來華考察中國情形之克蘭君……特在上?？偵虝榱魟e之大演說，其忠告我國諸點均關(guān)重要，今特譯錄全文，以供我國人參考，幸勿以平常之應(yīng)酬演說視之也。……距今日一年前之俄國于數(shù)月中經(jīng)過數(shù)次革命。夫革命為社會事業(yè)之一類，以國家為試驗場而實驗其利弊。有利則可以推廣，有弊則可以改革，故應(yīng)十分鄭重。奈俄國政治范圍太廣而實驗?zāi)芰τ秩?，故?shù)月間國中鼎沸至不可收拾之地位?！蓝韮蓢翘卦趹?zhàn)事上有霄壤之別，即領(lǐng)袖之思想上亦有天懸之分。俄人思想趨向于物質(zhì)與自私自利……美國則不然，既不自私又不自利……美大總統(tǒng)威爾遜為一國中之領(lǐng)袖，其立身處世一秉至公，代表美國人民攝理國政，于國家之政策悉合國人之方針，純以基督教之精神灌注于政事，人民咸甚欽佩而甚愿效力也，故基督教之精神與政治已成并駕齊驅(qū)矣?！?1918年12月3日《晨報》第三版。從上述言論呈現(xiàn)可見，《晨報》立場傾向于美國，意在中國朝野有所注意。由此，《晨報》強調(diào)：“當(dāng)今之世試有國家于此包藏禍心，其必失敗也無疑，中國宜注意及之。美國政府人民決無政治的野心、欺詐之手段以圖中國。中國可以無慮，且美國茍為力所能及，甚愿竭盡友邦之誼，以助中國。但不在政治上而在社會上?！袊舜藱C會宜與各國代表開誠布公，將歷年來中國所受之損失，無論在議場內(nèi)外得用種種方法，使各國代表群知中國之內(nèi)情與痛苦。庶能發(fā)生新感情與新觀念，則中國前途之幸焉。故于此次選派代表宜十分鄭重，代表之赴會切勿怯懦，宜理直氣壯，用毅誠以處事，以得各國代表贊助。欲人之助必先自助。愿中國人士勉之。”*1918年12月3日《晨報》第三版。這實際上是從美國的層面告誡中國即將參加巴黎和會代表所應(yīng)持有的態(tài)度與價值傾向，即中國代表應(yīng)站在支持美國遏制蘇俄的立場上。這篇稿件及其社論反映了面對歐戰(zhàn)尾聲中的中國乃至世界政治秩序重建，《晨報》試圖通過西方強勢話語對中國在未來的世界格局中的政治立場有所定位。

二、《晨報》對歐戰(zhàn)后國際格局變動趨向的關(guān)注及其用意

《晨報》的諸多議題、議程折射了梁啟超所代表的研究系的聲音，這是他們的重要平臺。但歐游期間，梁啟超整個精力集中于考察歐戰(zhàn)后西方社會重建，對《晨報》的控制有所削弱。1918年底，研究系的核心梁啟超攜蔣方震、丁文江、張君勱、徐新六等往歐洲游歷。面對歐戰(zhàn)后的滿目瘡痍，梁啟超宣布歐洲文明的破產(chǎn)，謂世界文明發(fā)展有待于東方復(fù)興，意在用中國固有的文明挽救世界頹勢。實際上，出發(fā)前梁啟超即稱：“我們出游的目的，第一件是想自己求一點學(xué)問，而且看看這空前絕后的歷史劇怎么收場，拓一拓眼界。第二件也因為正在做正義人道的外交場，以為這次和會真是要把全世界不合理的國際關(guān)系根本改造，立個永久和平的基礎(chǔ)，想拿私人資格將我們的冤苦向世界輿論申訴申訴，也算盡得一二分國民責(zé)任?！盵3](P.61)

作為研究系喉舌，《晨報》關(guān)注的焦點與梁啟超等想法大體一致。但由于新文化運動的影響，《晨報》亦成為鼓吹新思潮的重要輿論平臺，特別是李大釗為首的留日知識分子在《晨報》改版前后占領(lǐng)了這一輿論高地。當(dāng)然梁啟超本人亦有職業(yè)化的辦報理念，所以《晨報》傳布的意見也多分歧。

《晨報》為研究系核心人物梁啟超刊發(fā)文章提供了重要的平臺。梁啟超致女兒家書常提及他在《晨報》《時事新報》等研究系喉舌上發(fā)表文章。1918年12月24日《晨報》第二版的重要位置“代論”專欄，刊發(fā)醒目標(biāo)題《梁任公在協(xié)約國民協(xié)會之演說詞》，并云：“今日承協(xié)約國民協(xié)會邀請到會一談，不勝榮幸。昔達爾文研究生物學(xué)，發(fā)明物競天擇，優(yōu)勝劣敗，為進化之一原則，然非謂進化必由競爭也。后之學(xué)者于競爭之理發(fā)揮過甚，其流弊遂有德國尼采等一派崇奉強權(quán)之學(xué)說，德國甘冒大不韙以引起世界之大戰(zhàn)爭而卒至一敗涂地者，即受此等學(xué)說之害也。夫人類及他動物之進化由于互相扶持者，實較競爭為甚。俄國苦魯退參君之互助論，列舉此理甚詳。人類茍非互助而專相競爭，恐今世已無孑遺，世界之文化永無發(fā)展之日也?！绷簡⒊菡f探討了生存斗爭學(xué)說與歐戰(zhàn)的關(guān)系。面對競爭論與互助論抉擇，他傾向后者。梁啟超歐游期間，有諸觀感及心得發(fā)表，如1919年4月13日，《晨報》第二版“緊要新聞”刊發(fā)《梁任公與英報記者之談話》，云：“今年二月十六日梁任公先生赴法道出倫敦。英國倫敦日日電報新聞記者特訪任公先生于旅次。談數(shù)小時，是日即揭載在二月十七日該報。”該稿件為譯稿?？梢姟冻繄蟆穼α簡⒊Ｍ庋哉撝P(guān)注。

與梁啟超相比，曾為研究系核心人物湯化龍秘書的李大釗受馬克思學(xué)說的影響，傾向于從階級分化的層面探討歐戰(zhàn)及其遺產(chǎn)。歐戰(zhàn)重要遺產(chǎn)就是社會黨乃至社會主義運動的崛起。1918年12月14日《晨報》第七版“譯叢”刊發(fā)“去暗”(即李大釗)*筆名分析見王憲明、楊琥《五四時期李大釗傳播馬克思主義的第二陣地——〈晨報副刊〉傳播馬克思主義的貢獻與意義》，《安徽大學(xué)學(xué)報》，2011年第4期。的《最近歐洲社會黨之運動》，譯文初發(fā)表于1918年7月《言治》季刊第3期(后在《晨報》連載，至次年1月28日，共有38節(jié))。該譯文稱：“社會黨所抱政治、經(jīng)濟之意見如何，若詳論之，更仆難盡。值此歐洲大亂之際，社會黨已在各國政治舞臺上占有勢力。欲知其動靜之狀，則平日所懷主義，必須陳述大略也?，F(xiàn)今社會最大缺陷即在貧富階級懸隔泰甚。”這些反映了《晨報》第七版已從階級層面探討社會黨，也顯示了李大釗對社會主義運動乃至國際政治舞臺的關(guān)注。

第一次世界大戰(zhàn)給德國及俄國造成的沖擊尤其嚴(yán)重，兩國勞工與資本家乃至政府的矛盾日益激化。這些引起中國報刊、報人的注意。《晨報》集中篇幅高頻率地報道歐戰(zhàn)后社會重建及社會黨在其中扮演的角色。例如1918年12月17日《晨報》第三版署名“建侯”的《德國社會黨人事略》(一)，提及德國社會黨分為馬克思、拉薩爾為代表的兩派，并對兩派來龍去脈進行說明，后以(二)(三)(四)等形式連載于19、20、21日《晨報》第六版。俄國與中國毗鄰，其革命烈火對中國影響尤大。1918年12月24日《晨報》第六版“時評”專欄刊發(fā)“以芬”的《俄國已受人干涉矣》，稱：“居今日國際關(guān)系至為密切之時代。凡國中內(nèi)亂不息者，久必受人之干涉。其干涉方法，無論如何，其結(jié)果必至外力愈益增進，國權(quán)愈益旁落。嗚呼，吾不知俄人對此感想如何，吾更不知與俄情勢相似者，其感想又將如何也?！憋@然，面對1917年俄國十月革命后政治時局的變遷，中國要從中有所借鑒。俄國十月革命的政治變革顛覆了傳統(tǒng)的資本主義模式，其無產(chǎn)階級政權(quán)模式引發(fā)世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級的極度恐懼。歐戰(zhàn)結(jié)束后列強即謀劃聯(lián)合出兵鎮(zhèn)壓蘇俄革命。1918年12月25日，《晨報》第二版“緊要新聞”專欄刊發(fā)《最近俄局之解剖》，云：“邇者列強將起干涉，俄亂黑海。英法海軍及西比利亞，日本駐屯兵，均有積極進攻消息。究竟俄局真相如何，國人所亟聞矣。顧目下俄局內(nèi)容極為復(fù)雜。所謂過激派與反過激派，皆不外概括的名稱，毫無統(tǒng)一。茲據(jù)最近調(diào)查，將各派勢力之分野記之如下……過激派亦分兩系：一曰社會民主黨，以工黨利害為本位者也；二曰社會革命黨，以農(nóng)民利害為本位者也。社會民主會中又有右黨與左黨之別。屬于右黨者，政見較為穩(wěn)健。而屬于左黨者，則甚為激烈。目下掌握俄國政權(quán)之列寧一派，即屬社會民主黨中之左黨，所謂過激派中之過激派者也?！伺梢怨伯a(chǎn)主義為標(biāo)榜，故革命初起，極博人民之歡迎。然行之日久，弊實漸見。現(xiàn)已眾叛親離，雖無復(fù)于共事者。要之，過激派目下在俄國實力極為薄弱，猶能維持至今者，實因無他種較強之勢力?！笨梢姟冻繄蟆穼α袑幍却淼牟紶柺簿S克的政治分析有自己的見解。對于毗鄰的俄國革命，《晨報》予以多角度的關(guān)注。1918年12月27日《晨報》第七版的“時代思潮”刊發(fā)譯者“約瑟”的《俄國革命之老婦——普勒西可夫士加耶女士自述(一)》，配有女士照片。譯稿連載至31號。這是從文學(xué)維度并以自述方式刻畫俄國革命人物的個性特征及其革命思想形成、發(fā)展的社會背景。

《晨報》對歐戰(zhàn)后德國、俄國社會重建亦頗關(guān)注。與俄國相比，德國由于在世界大戰(zhàn)后期接連失利，而皇室依舊將前方戰(zhàn)士視作炮灰，1918年10月25日命令海軍繼續(xù)同英軍作戰(zhàn)，導(dǎo)致11月3日基爾港海軍起義。起義取得勝利，一度要建立蘇維埃政權(quán)。俄、德革命對國人產(chǎn)生巨大影響。圍繞列強的生存斗爭哲學(xué)，《晨報》的解讀頗有中國文化的語境。1918年12月30日《晨報》第二版刊發(fā)署名“柳隅”的《歐戰(zhàn)后哲學(xué)上之疑問(進化論與循環(huán)論孰為真理)》，以循環(huán)論為參照系反思達爾文的進化論，稱：“試問開戰(zhàn)前之德意志，非文明耶？非既治耶？而今競何如？不特此也。依進化之說，天下大勢，應(yīng)由小國而并合為大國。今德奧與俄羅斯國內(nèi)何以成分裂割據(jù)之勢？進化之證據(jù)，果安在耶？”與進化論相對的是循環(huán)論?！暗厍蚶@日，晝夜寒暑，周而復(fù)始，一循環(huán)之現(xiàn)象耳，何有于進化？”戰(zhàn)后德、俄分裂的政局，以及歐戰(zhàn)中之人種優(yōu)劣，是印證進化論還是循環(huán)論？反思進化論，檢視循環(huán)論等，需要學(xué)理的探討?！坝鉀Q此問題，所應(yīng)研究之點，頭緒紛繁，非此短篇之文，能畢其說。吾將賡續(xù)研究別成專書。特以此所關(guān)者大，故先發(fā)其凡，冀于海內(nèi)外者共研究之。”從學(xué)理上解讀第一次世界大戰(zhàn)，是其時報刊輿論特別是《晨報》關(guān)注的焦點。

復(fù)刊后的《晨報》無疑是感知時代變遷的知更鳥。歐戰(zhàn)給國人帶來思想上的困惑：近代中國學(xué)習(xí)的對象西方列強發(fā)生了狗咬狗的利益紛爭，很難區(qū)分什么是正義或非正義。身處其中的近代知識分子另有看法，例如“以芬”自1918年12月17日在《晨報》第二版“論評”專欄連載《歐戰(zhàn)雜感》(二)，19日連載該文之三：“此次戰(zhàn)爭，為專制主義與民本主義之大決斗。世(疑衍字)人類能言之，今者兩者之勝負見矣。所謂民本主義者，其內(nèi)容將如何變遷，對外將如何發(fā)展，皆為留心政治者所深當(dāng)注意。蓋民本主義之初期，其發(fā)展常限于形式問題，即顛覆王政、建設(shè)共和，如美之獨立戰(zhàn)爭、法之大革命，皆此主義之實現(xiàn)。其后更進一步，國體不問為君主、為共和，但使能實行普通選舉與一般人民參政之權(quán)，即為無背此主義。是已由形式而移入于實質(zhì)?！褚詰?zhàn)爭之結(jié)果，此主義(即民本主義——筆者)將更生一新意義，即所謂國際的民本主義是也?！?1918年12月19日《晨報》。這涉及殖民者、被殖民者政治身份的界定，并有相應(yīng)的呈現(xiàn)方式，“蓋前此之民木(本)主義，系以個人之圓滿發(fā)達，求之于社會的協(xié)調(diào)之中，今且擴張范圍，而求之于國際的。凡一國家或民族為一階級之野心所支配，而以此階級的專制之余毒，施之于他民族者，則他民族不可不合圖自衛(wèi)，而講求所以撲滅之方，此次戰(zhàn)爭即含有此意味?！?1918年12月19日《晨報》。當(dāng)然，世界大戰(zhàn)亦造成列強內(nèi)部階級斗爭等矛盾加劇，政治分化嚴(yán)重，“大戰(zhàn)之結(jié)果，歐洲起兩大革命焉。俄德是也。因革命之結(jié)果，而此兩國中生出種種之派別，各挾主義，以相競爭。大別不外過激主義、溫和主義、復(fù)辟主義三者而已?！?1918年12月29日《晨報》連載之八。而蘇俄革命往往被視作“過激主義”的重要代表。所謂“過激主義”可從實踐層面分析，也可從思想層面探討，“推翻舊來之思想習(xí)慣，打破目前之一切現(xiàn)狀，使國民共和于覺醒之途，非過激派不為功。彼之所以能得一時之勢力者，亦即以此。然其主張過傾于理想，于多數(shù)心理、社會習(xí)慣、國家利害多不適合。”*1918年12月29日《晨報》連載之八。與“過激主義”相比較，“蓋所謂溫和派者，其主義必為進步的，其手段又必為秩序的。既非如復(fù)辟派之不適于新潮，又非若過激派之遠過于事實，為最易于吸取同情以收拾時局?！?1918年12月29日《晨報》連載之八。即仍寄希望于溫和的改良?！冻繄蟆匪钥d這些，意為中國政治變局及其背后政治派系分化與重組提供一些參照。

三、1919年：世界新趨向與《晨報》傳媒鏡像中之中國何去何從

面對逝去的1918年，無論是世界還是中國皆屬多事之秋。1919新年伊始，《晨報》“社說”專欄刊發(fā)《祝新》：“時居歲首，是曰新年。陽和始肇，陰霾潛消，大地河山，煥然一新其面目。即人事紛紜，既經(jīng)年關(guān)而告一結(jié)束，將必由歲首而辟其新機。此所以可祝也。顧吾人所歷新年多矣，為文以祝之者亦屢矣。方其祝時，常覺舊歲所經(jīng)無一得意之事。繼今以往，或庶幾乎。乃荏苒匝年，而不得意之事愈多。后之視今，轉(zhuǎn)不如今日視昔。往事歷歷，常如此者，非一次也。茍執(zhí)過去以例方來，吾人早已心灰意冷。循例致辭，不獨閱者生厭，即著者亦覺無謂?！奔丛谵o舊迎新之際，舊的負荷過重，國人對將來也有形同過去之感覺，“雖然，希望之心，人情所不能自已也。明知其無可望，而猶望之，況猶有幾希之尚存乎？《易》稱否極泰來，又言剝極必復(fù)，盈虛消長之理，不獨天道為然，人世亦應(yīng)有之?！本椭袊?，“民國誕生以來，禍變頻仍，迄無寧日，至昨歲而臻其極矣。內(nèi)憂外患，一時迸發(fā)，天災(zāi)人禍，紛迭交乘，乃能不夭不殤，得保壽命于今日，則此民國八年初幕，未必非交泰反復(fù)之期?！睔W戰(zhàn)后的世界百廢待興，“更就事實而論，世界之大戰(zhàn)既終，國內(nèi)爭閧(哄)亦息，平和之聲，彌漫大地。由此而新思想、新潮流、新團體、新事業(yè)，風(fēng)起云涌，氣象萬千。在世界開一新紀(jì)元，在吾國辟一新生命。果能順應(yīng)時變，力圖自新，則起死回生之機，又未必不在今日。雖然新之云者，非徒標(biāo)美其名而已，固將奮進以嶄其事實。吾國人之大病，常在以新名目行舊罪惡，以新手段達舊目的，故表面恒有刷新之觀，而內(nèi)容則無絲毫之異。自今以往，愿一洗從來舊染，實行表里革新。是則吾人之新希望也?！泵鎸W戰(zhàn)告終，中國成為戰(zhàn)勝國一員，可能收回部分權(quán)益，《晨報》一度寄予厚望，如1919年1月10日第二版首條刊發(fā)“本報征求投稿啟事”，云：“歐戰(zhàn)告終，和議將始，我國列席發(fā)言，應(yīng)有準(zhǔn)備。茲特辟投稿專欄，征集國人對于外交問題之意見。用作政府后援?！贝艘诧@示面對1919年風(fēng)雨欲來的中國，《晨報》頗有與時俱進的勇氣。

對世界與中國而言，剛剛揭幕的1919年，皆屬歷史分水嶺。世界面臨大變局，多捉摸不定，美國、德國、俄國等遭遇各種裂變。諸如此類，對中國或有影響。《晨報》亦多有報道并附評。

(一)美國、德國、俄國等政治變動與《晨報》時評

首先是美國總統(tǒng)羅斯福的病逝及其政治生涯回顧。1919年1月9日《晨報》第二版“社說”刊發(fā)《悼美前總統(tǒng)羅斯福君》，此羅斯福即西奧多·羅斯福(Theodore Roosevelt，Jr.，后人稱老羅斯福)。他于1919年1月6日病逝，而三日之后《晨報》即發(fā)表社論，可見《晨報》在資訊上的快速反應(yīng)。社說云：“顧羅氏偉大功業(yè)，非成于在朝之時，而卻成于在野之后。此吾人悼羅氏者不可不知也。”即前總統(tǒng)羅斯福的成績是在他退職之后，“當(dāng)千九百十二年羅氏之下野也。巴爾干戰(zhàn)事方殷，英德海軍競爭正烈，羅氏默燭機先，知大亂之將至，后日起而收拾者，非美莫屬。顧當(dāng)時美人方狃于宴平，對此重任，會無感覺。兼以國防空虛，人心馳緩，儳然不可終日。羅氏高聲疾呼，警惕國民，以正義非有武力為后盾，則必致為橫逆所侵凌。所謂平和，皆成幻想。其結(jié)論以實行征兵，為挽救時局之唯一辦法?！奔吹谝淮问澜绱髴?zhàn)之前，他已未雨綢繆，“迨歐戰(zhàn)勃發(fā)，又復(fù)奮勇從戎，躬為表率，卒使美軍奏最后之勝利。公理伸張，強權(quán)屈服，其功實不在威爾遜下”。次日《晨報》第二版“社說”刊發(fā)《羅斯福君之政治生涯》(上)，“詳述其言行如次，以紹介于我國人”。*1919年1月10日《晨報》。這些報道及評論，意在讓國人知曉第一次世界大戰(zhàn)世界政局變遷及美國政治精英之世界影響。

其次，有關(guān)中國近鄰日俄的報道。近代中國比鄰的日本與俄國無疑是舉足輕重的世界強國。就外交關(guān)系而言，毗鄰的國家強勢無疑對中國本土造成無形的壓力。1919年1月9日《晨報》第二版刊發(fā)“潤泉”(八年元旦東京特派員)的《最近日本概觀》，稱：“今日為余執(zhí)筆通訊之始，余于評論日本各種問題之前，請先介紹概括的日本最近狀況。俾讀者諸君對于日本問題得概括的觀念，則以后觀察各個問題自有論評之基礎(chǔ)。此所以標(biāo)吾第一次通訊曰《最近日本概觀》也。”這是日本通訊系列的開始，亦可見常為《晨報》撰發(fā)時評的“潤泉”新年即在日本考察與采訪。作者從政壇現(xiàn)狀、貿(mào)易大勢、思想問題、米價問題等方面對日本現(xiàn)狀作一概述。

而對俄國的關(guān)注焦點除列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命外，《晨報》還報道了中國在俄一些勞工被強征入伍等情況，如1919年1月10日《晨報》第三版“緊要新聞”欄目刊發(fā)譯自英文導(dǎo)報的《俄國華工之慘狀》，其導(dǎo)語云：“被紅衛(wèi)軍迫充戰(zhàn)役、愿我政府注意此事、愿協(xié)約國加以憐恤。”譯稿述及諸多華工被紅衛(wèi)軍(過激派)強迫參與戰(zhàn)役，云：“上述之事實誠足令人驚駭，然非張大之詞。此種情形實我政府當(dāng)即注意而協(xié)約當(dāng)表同情，施以協(xié)助者也。”

俄國十月革命引發(fā)列強聯(lián)合干預(yù)，1919年1月26日《晨報》第二版“緊要新聞”專欄刊發(fā)《俄局足為我國殷鑒》，導(dǎo)語為“陸使亦有電告”，要聞稱：“俄人不能解決俄局致勞列強庖□，詳情已見另欄……再我國南北商議情形現(xiàn)達如何程度，各國現(xiàn)既商定處置俄國問題，是表面雖為謀世界之和平而實已有干涉內(nèi)政之嫌。我國南北問題爭執(zhí)不下，甚非中國之利。應(yīng)請速以己力即日恢復(fù)南北之統(tǒng)一平和(和平)以防意外云云?！笨梢姟冻繄蟆穲蟮?、評論俄事，仍立足于中國相關(guān)利益的背景或立場。

再次，所謂過激派的問題及其時評。1919年1月19日《晨報》第二版“論評”刊發(fā)“杞君”的《過激派與列國政治家》，論述德、俄過激派及各國應(yīng)對之后，稱：“上述各節(jié)，不過例舉過激派之現(xiàn)狀，與列國政治家態(tài)度之一斑。究竟該派是否可以根本撲滅，以及該主義是否與世界政治現(xiàn)勢絕不兼容，此則大有研究之價值，容專篇論之?！笔瞧谑前嫔杏袌蟮馈哆^激派跳梁之歐洲》，稱：“最近前丹麥駐俄公使某君由俄國行抵倫敦與路透訪員談話一節(jié)，與過激派問題頗有關(guān)系，據(jù)云……”次日《晨報》第二版刊發(fā)《過激派之國際陰謀》，其導(dǎo)語云：“資金五千萬盧布、瑞士亦下逐客令、威總統(tǒng)之獨具只眼”，再次談及德、俄兩國過激派的問題。僅從字面上就可見《晨報》時評的政治立場。

最后，《晨報》對巴黎和會的報道及評論。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國氣宇軒昂地在凡爾賽宮召開重新分配世界資源及重繪世界地圖的巴黎和會。大體上可認為此屬協(xié)約國對同盟國的戰(zhàn)利品的瓜分，但有例外。三天之后，即21日《晨報》第二版“譯論”刊發(fā)《講和會議與國際勞工同盟(戰(zhàn)后之社會問題)》，稱：“茲所欲述者非單純之勞工同盟也，而經(jīng)濟社會兩問題亦包括之。夫以戰(zhàn)爭告終，而議和固不當(dāng)議及社會經(jīng)濟問題矣。然反觀前史，有例可證，即議之亦不為怪。維也納會議不曾議及與戰(zhàn)爭渺不相關(guān)之問題乎？而今之時局又更重于往昔也。新世界改造之基礎(chǔ)由此而定。經(jīng)濟問題也，社會問題也，皆與將來世界有關(guān)系者也。因戰(zhàn)爭而失業(yè)者之救濟策，罷兵役而歸休者之處置法，非戰(zhàn)后社會之緊急問題乎？其他社會改組、產(chǎn)業(yè)革命，又勿論矣。凡此數(shù)者，非僅各國間之內(nèi)政問題而已，且?guī)в袊H性質(zhì)焉。自國際勞工大會發(fā)生以來，幾成為完全國際間事矣，故不可不議。”此文將巴黎和會與1814年9月18日至1815年6月9日維也納會議比較。巴黎和會涉及議題甚多，梁啟超考察歐洲時的札記對此所列甚詳。梁氏記錄的第一條是國際公共問題，包括國際聯(lián)盟問題、國際勞工問題、國際水陸問題、少數(shù)民族保護問題等。[3](P.118)可見國際勞工問題屬于國際公共問題中的重要議題。而所謂維也納會議，是歐洲列強繼拿破侖戰(zhàn)敗后又一次世界性的外交會議，意在重繪世界地圖。以史為鑒，《晨報》時評，無非重在現(xiàn)實意義，尤側(cè)重巴黎和會對中國之影響。

(二)俄國革命對中國的影響及《晨報》的媒介呈現(xiàn)

歐戰(zhàn)給世界帶來危機并造成諸多民族心理創(chuàng)傷。歐戰(zhàn)沖破民族疆域的界限，戰(zhàn)后世界版圖四分五裂，有碎片化的傾向，社會秩序面臨重新整合。整合的學(xué)理包括社會主義學(xué)說。歐戰(zhàn)對遠東地區(qū)亦有波及，主要體現(xiàn)在文化思想方面。俄國十月革命對中國的影響尤巨。

宣傳俄國十月革命的早期輿論陣地尤以《晨報》及《新青年》等為代表。如1919年3月10日，《晨報》第三版刊發(fā)《過激派與我國》，稱：“二月十六日巴黎電稱俄國華工已組織一聯(lián)合會，代表全俄華工機關(guān)會員，達六萬人，其目的在鼓吹革命并于同時發(fā)表一文，勸中國人民抗拒北方政府并于全國設(shè)立兵工會云云。”《晨報》在消息來源的驗證上極縝密，“此實一極重要之消息。茲將上海某西報論評，錄之如下：……蓋中國今日發(fā)生此項行動之時機已熟，此則不得不感謝北京軍人派之壓制者也。今夫兵工會行動欲于中國得一立足之地，則其所需之要素如何？第一，俄國過激派亟圖傳布其信條于世界各處，而中國實為其活動之絕好地點。第二，過激派于中國之內(nèi)部情形不啻已得一有力之同盟國。蓋以中國今日之現(xiàn)象而論，國人于軍閥派外似有任得一替代之者而不遑分辨之勢。且我人須知過激派之鼓吹運動最易普及于被壓迫之人民，而利用其無知輕信及怨望者也……此固中國之憂，抑亦世界之憂也。”從政治控制的角度來看，北洋政府視源自蘇俄的過激主義為洪水猛獸。

《晨報》的內(nèi)容呈現(xiàn)可謂歐戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)社會重建現(xiàn)狀的媒介鏡像，尤涉及社會重建背景下社會主義思潮及其傳播。1919年3月7日《晨報》第三版刊發(fā)《我國亦防過激派侵入》，云：“(聞吾國在俄工黨近受過激派之煽惑，擬回國鼓吹均產(chǎn)主義，現(xiàn)交春令，氣候融和。邊境旅行較為便利，庫倫都護等為思想預(yù)防起見)已派員至邊地密偵該工黨行動，并令商外蒙政府，飭知卡倫地方長官。遇有此項工商通過，隨時報知，以便防范。云云。”對北洋政府而言，這些過激主義滲透意味著政治革命的可能。比照北洋政府督辦邊防事務(wù)處檔案中1919年1月23日駐滿聯(lián)絡(luò)員王興文等奉日軍藤井師團長的昨日面告，稱：“現(xiàn)在過激派主義傳染甚速甚烈，聞有阻留歐俄之華工萬人，已悉附激黨，由列寧政府出款五千萬盧布，畀此華人，使?jié)摶貒鴥?nèi)鼓吹社會主義。日前沙河子煤礦已發(fā)見此等華工三名，當(dāng)即逮捕。日軍對此極為注意，尚望中國亦嚴(yán)加阻范，于蒙古、新疆各邊界尤宜注意，勿任傳播，害及東亞，實為至盼。”[4](P.613)1月27日齊齊哈爾的鮑貴卿督軍也以類似密電轉(zhuǎn)告。2月4日國務(wù)院則密電致齊齊哈爾鮑督軍：“統(tǒng)密。感電悉。華工受俄運動各節(jié)，已通電奉、吉、新疆、庫倫、阿爾泰等處嚴(yán)密偵防，仍希妥為防范。院。支。印?！盵4](P.614)庫倫即今烏蘭巴托，其時外蒙尚未獨立。比照密電，可見《晨報》這些消息準(zhǔn)確無誤?？l(fā)這些，反映了《晨報》職業(yè)化的敏感，這亦是《晨報》時評及資訊優(yōu)勢所在。

1919年報刊資訊所謂過激主義引發(fā)政治變動，在《晨報》上多有呈現(xiàn)。1919年3月27日《晨報》第七版“自由論壇”刊發(fā)“若愚投稿”的《朝鮮革命與外蒙騷亂》。該文稱：“自從歐戰(zhàn)議和以來，民族自決主義的潮流，已經(jīng)流到東亞。朝鮮因而革命，外蒙亦起騷亂。但是兩者之間，卻有一種極嚴(yán)的界線，就是朝鮮是自動的革命，外蒙是被動的騷亂?！背r歷史上與中國一度有宗藩關(guān)系(屬于朝貢貿(mào)易圈的一部分)，甲午戰(zhàn)爭后朝鮮被日本控制；歐戰(zhàn)后，外蒙亦有獨立趨向。而這些運動，多受俄國影響。

十月革命后中俄關(guān)系面臨重建?！冻繄蟆穼Υ藰O為關(guān)注。1919年4月5日《晨報》第六版“專件”刊發(fā)“邵振青投稿”(即邵飄萍)的《對于現(xiàn)時中俄關(guān)系之主張》，稱：“自俄國革命以來政變迭呈，各黨傾軋。全國既陷于無政府之狀態(tài)，對外遂無可以代表國家之機關(guān)。故嚴(yán)格言之，俄已不成為國。乃我政府對于此種國際上重大關(guān)系竟一味糊涂寬大，毫無主張。俄國舊有駐華公使領(lǐng)事亦依然保存其原來之資格，時聞與我國政府折沖樽俎之間；不聞我國之加以拒絕。此誠無能力政府之弱態(tài)。國民不可不痛加鞭策，以促其注意者也?！泵鎸χ卸黻P(guān)系重構(gòu)，他主張中國當(dāng)政者采取強硬態(tài)度，故導(dǎo)語擬為：其一，取消中俄間之一切條約。其二，以私人資格待遇公使領(lǐng)事。其三，大烏里華商損害之補救法。其四，速派兵收回唐努烏梁海。這些反映了邵飄萍這樣的名記者對俄國十月革命后中國邊疆變局的關(guān)注。而《晨報》亦正是借助邵飄萍之類名記者的外交評論而引發(fā)國人高度關(guān)注。

十月革命前后，俄國政情尤受國人重視。1919年4月19日《晨報》第二版首條刊發(fā)《讀者大注意》，云：“美國俄事調(diào)查局長塞克A.J.Sack著《俄國革命史》TheBirthofRussianDemocracy一書于一九一八年冬間出版，距今未及半年。重板[版]已至兩次。書分三編。第一編敘述一八一四年至一九一七年三月期間思想、政治各方面之革命運動；第二編敘述思想政治各方面首領(lǐng)之學(xué)術(shù)及其生平。第三編敘述一九一七年三月革命后至最近列寧政府之一切狀況。誠為研究俄事最新最詳最精之巨制。茲由志希君譯成中文。自本日起仍在《名著新譯》欄內(nèi)?！笔侨铡冻繄蟆返诙孢€刊發(fā)《英美法與列寧政府》，談及英、美、法對列寧政府態(tài)度有大轉(zhuǎn)變，有承認其合法之趨向，文末稱：“我國朝野對于俄事毫無研究。盲人瞎馬，危不可言。特述各國對俄方針之趨勢如右，以促我國人之注意?！?/p>

隨著俄國革命的思想在中國迅猛傳播，北洋政府的內(nèi)務(wù)部等尤其緊張，多次發(fā)文要嚴(yán)肅應(yīng)對俄國派往中國的人物及其攜帶的宣傳品，而社會主義思想也多被冠以過激派之名，視作危險思想。1919年6月29日《晨報》第三版刊發(fā)淵泉的《什么叫做危險思想》，稱：“我們不能夠依一時代、一國家、一民族、一階級的眼光見解，去斷定思想自身之危險與不危險，何以故呢？因為思想自身本來是一個透明體。他們帶了有色的眼鏡去看他，所以才有種種誤會曲解。”因此，研究思想要從學(xué)理層面評判，“要決定一個思想是否危險。不能夠?qū)W那一班的人，閉著眼睛，去胡說的。我們要從學(xué)理上定一個普遍的永久的標(biāo)準(zhǔn)，去判斷一個思想，到底危險不危險。有了學(xué)理上的根據(jù)，然后所下的斷定，才有價值。那么以什么東西做標(biāo)準(zhǔn)呢？我的標(biāo)準(zhǔn)就是凡與時代潮流相背馳的思想，便認他做危險思想。比方時代的要求，是平民政治。有一班人還要守著軍閥政治、官僚政治孤壘；時代的要求，是民主國體，有一班人偏要主張復(fù)辟；時代的要求，是要保護勞動者的利益，一班人還要去左袒資本家。這些就是頂危險的思想”。這些批判鋒芒為新思想在中國傳播開辟了道路，掃清了思想障礙。而唯物、唯心主義無疑是新思想評判標(biāo)準(zhǔn)的重要學(xué)理依據(jù)。對讀者而言，《晨報》刊發(fā)此類文章，說理上或見功效。

五、世界重建中《晨報》的學(xué)理反思及其對“主義”的評判

就報刊與社會重建的關(guān)系而言，近代國人辦報議題以西方列強戰(zhàn)后政治秩序重構(gòu)實踐及經(jīng)驗為參照。針對現(xiàn)實政治變革急需學(xué)理依托，《晨報》對西方社會變遷的詮釋往往與時俱進。一般說來，報刊刊發(fā)的時評有引導(dǎo)或控制輿論的作用。報刊對現(xiàn)實的解讀通過信息網(wǎng)絡(luò)進行廣泛的傳播，往往形成凝重厚實的主流意見。由此而言，輿論的建構(gòu)與轉(zhuǎn)向往往見證了報人對外來思潮的思考、現(xiàn)實社會重心的重建等諸多探索。簡言之，歐戰(zhàn)給世界與中國造成的沖擊，不僅是經(jīng)濟衰敗，亦有政治秩序的重構(gòu)經(jīng)驗及新文化思潮涌入，這在《晨報》上有充分展示。

(一)《晨報》對歐戰(zhàn)的學(xué)理反思

第一次世界大戰(zhàn)實屬列強之間的勢力均衡被打破而爆發(fā)的戰(zhàn)爭，涉及新舊殖民者之間的新仇舊恨，兼有復(fù)雜的民族關(guān)系。1919年1月14日《晨報》第二版“論評”刊發(fā)“以芬”的《戰(zhàn)后思想界之趨勢》(其中第15日、17日以《“數(shù)”的思想》為標(biāo)題)進行反思。該文分析稱：“歐洲戰(zhàn)爭之結(jié)果，所謂(數(shù))之思想，殆將風(fēng)靡一時。數(shù)者何？即凡百措施以多數(shù)利益為本位是也。蓋此次戰(zhàn)爭非君主與君主之戰(zhàn)爭、貴族與貴族之戰(zhàn)爭、軍隊與軍隊之戰(zhàn)爭，而國民與國民之戰(zhàn)爭也?！边@為學(xué)理分析奠定基調(diào)?！暗?、奧何以?。繑∮趪駸o奮斗之心。協(xié)商諸國何以勝？勝于國民有致死之念?！弊髡叻Q：“今勝負之樞紐，既操諸多數(shù)國民，則后此多數(shù)之勢力，自必日益膨脹。雖此事實現(xiàn)尚未達顯著之時，而為此事實之母之一般思想，則已勃發(fā)而不可抑制，即上述數(shù)之思想是也。此數(shù)之思想，見諸政治方面，則助成民本主義之發(fā)達。見諸經(jīng)濟方面，則促進社會主義之實行，如火燎原，如川歸海，固己骎骎然誘起各國政治家之注意矣?！睔W戰(zhàn)軍事聯(lián)盟分為協(xié)約國、同盟國兩大陣營，“此次協(xié)商國之戰(zhàn)勝德奧不過防衛(wèi)其已實行之民本主義，使無為專制主義所侵凌；決非奏凱以后，此主義乃獲伸張也?！睂W戰(zhàn)兩大陣營勝負，歸結(jié)為“主義”伸張的結(jié)果。自東亞視角觀之，“莫不詫為奇異，或奉之為莫大之福音，或目之為未來之禍水”，“獨至數(shù)之思想傳播于經(jīng)濟的方面，其結(jié)果或使社會組織根本改革，亦未可知。此則歐美政治家所最苦心研究而亟謀所以應(yīng)付之方者也?！边@涉及政治經(jīng)濟學(xué)分析的范疇。從經(jīng)濟利益來看，“夫一社會中資本家之?dāng)?shù)恒少，而非資本家之?dāng)?shù)恒多。大戰(zhàn)以前，歐美各國之經(jīng)濟組織，大都以保護資本家為主。今后則或與之相反。即前此之經(jīng)濟政策，傾于生產(chǎn)主義，以生產(chǎn)之利得歸之資本家者。今后將置重于分配主義，以其利得歸之與生產(chǎn)無關(guān)系之多數(shù)民眾?！边@實際上反映出戰(zhàn)后各國面臨重建，勞資關(guān)系亦發(fā)生了巨變，尤其涉及參戰(zhàn)國軍隊復(fù)員后帶來的勞工問題，“以英國勞動階級之思想，素稱穩(wěn)健。論者猶恐其以此問題，釀成革命危險，而況于其他耶？觀此則社會問題固今日歐美所最重視，而不敢或忽也，明矣?！眲诠栴}處理得不好就會爆發(fā)革命。從學(xué)理層面反省歐戰(zhàn)及其社會重建顯然需要哲理深度。1919年3月7日，《晨報》第七版“自由論壇”(“本欄歡迎投稿”)刊載“赤”的《數(shù)之哲理》(錄自《每周評論》)，將數(shù)與社會學(xué)理相聯(lián)系，稱：“世間演進，總有相反而相成的兩方面?；ハ嘞L，交為函數(shù)Function and Variable，相蕩相就，相搏相媾。相憑傳，相乘除。一方面進，同時他方面便要退。一方面繁難，同時他方面便要簡單。有動的方面，就有靜的方面與他相應(yīng)。有進取的方面，同時也就有保守的方面與他相和。有盈便有朒。有漲便有縮。因此，治世的方法，自不外乎使兩方面相調(diào)相濟。順著他的自然的勢子，以得其衡平。”這意味著可將數(shù)量或計量用于社會分析：“……拿實事來比喻。一個大國想統(tǒng)一，不可不改成聯(lián)邦；想合，不可不分；想著世界大同，不可不并行圓滿發(fā)展個人。個人純粹獨立，占據(jù)的事業(yè)破滅以后，在創(chuàng)造的事業(yè)上個人絕對自由的個人主義。這都是遵著那條偏行一切的單一道理，又像近來世事一天繁似一天，應(yīng)付的方法也就越來越講簡，越講省事。工業(yè)里講經(jīng)濟，學(xué)問里也講思想的經(jīng)濟，都想著事省功宏，都想著費至少的力量，得至大的收贏，得一個至好的效率功能。這也不外繁簡相濟的道理。”所謂治世也涉及化繁就簡，這是數(shù)理分析的合理依據(jù)?！冻繄蟆份d文將數(shù)的學(xué)理用于社會領(lǐng)域，重在分析現(xiàn)實政局。

戰(zhàn)后歐美社會重建的問題與中國、日本所在的東亞問題顯然有別，1919年1月17日《晨報》第二版連載“以芬”的《戰(zhàn)后思想界之趨勢》，稱：“反而觀東亞諸國，則稍異是。蓋在歐美于兩問題中，早已解決其一。其傾全力以研究者，只有一問題耳。若夫東亞之政治，其去民本主義也尚甚遠。因而政治的方面，受數(shù)的思想之影響亦較劇。同時社會經(jīng)濟雖未十分發(fā)達，然外來新潮既經(jīng)輸入，則后此之繼長增高，本意中事。觀最近日本之普通選舉與勞動組合兩問題，甚囂塵上，亦足窺其政治經(jīng)濟兩方面之潮流，與夫國中當(dāng)局之注意也?！泵鎸?zhàn)后重建，民主型、專制型國家遭遇的現(xiàn)實困境顯然不同：“夫人情多顧念現(xiàn)實，故每于新主義之發(fā)生，常懷疑惑不安之念。其甚者則百方防止，以期與之抗。彼日人中之懷抱此思想者，即復(fù)不少。豈知思潮之在世界，猶水之行地中，無往而不之，決非國境所能堵止。豈特不能堵止，以日本今日之趨勢，是否僅僅行一普通選舉與勞動組合，便足以和緩此種之潮流，尚在不可知之?dāng)?shù)。且再進一步言，則此新潮者，果導(dǎo)之得宜，勿使有決防越軌之事實，足以促成庶政之革新，增進人民之幸福，固無所用恐怖為也。”而正如《晨報》所評論，戰(zhàn)后世界發(fā)展新潮流、新思想亦對中國產(chǎn)生了巨大影響。

(二)《晨報》與研究系對歐戰(zhàn)遺產(chǎn)的學(xué)理探索

總體上看來，《晨報》并非完全意義上的公共知識傳播領(lǐng)域的平臺，而是研究系的重要喉舌。由進步黨至后來的研究系，其領(lǐng)導(dǎo)人梁啟超、張東蓀是思想家，特別是梁啟超等歐游之后，主張從哲學(xué)層面反思歐戰(zhàn)造成的世界殘破，這一時期的《晨報》從哲學(xué)上關(guān)注唯物、唯心的論戰(zhàn)。唯物主義的重要代表人物是馬克思等，而唯心哲學(xué)的代表人物是康德等，兩派皆來自哲學(xué)的故鄉(xiāng)德國?？档抡軐W(xué)涉及心相，《晨報》對這些高深的學(xué)理亦作普及化的傳布：“一曰形而下心相。一曰形而上心相”，“色聲香味觸者，形而下心之所取心相也。物質(zhì)世界，運動遷流，占據(jù)于空間、時間。立于色相世界之后者，形而上之所取相也”?？档抡軐W(xué)有世界性影響，“德國近世實證學(xué)派諸家，皆出于康德，承康德之旨也。”這些觀點在1919年5月16日《晨報》第七版“哲學(xué)叢談”刊發(fā)宗之櫆的《康德唯心哲學(xué)大意》(轉(zhuǎn)載學(xué)術(shù)談話會筆記)中也有反映：“哲學(xué)界中唯心唯物兩派之爭，久矣。近世科學(xué)昌明，唯物之說大盛。然亦正以科學(xué)窮理之精，唯心之義轉(zhuǎn)以愈明。此甚可異者也?！?919年5月22日第七版“哲學(xué)叢談”續(xù)刊宗之櫆的《康德空間唯心說》(亦屬轉(zhuǎn)載學(xué)術(shù)談話會筆記)?！冻繄蟆吩趦煞秸軐W(xué)上的傳播雖稱不上系統(tǒng)，但也擇其精要，并結(jié)合中國民眾社會生活作適當(dāng)闡釋。1919年12月31日《晨報》第二版“社說”刊發(fā)《今年之回顧》，談及“真我”(True Self)，稱：“現(xiàn)在一般哲學(xué)家，都說我們生活的真價值，在能把我們的‘真我’(Tue Self)實現(xiàn)起來。因為我們的生活，若不能把我們的‘真我’實現(xiàn)起來。一切思想行為，都受他人支配，自己的意思絲毫不能參與于其間。這種生活，實在講起來，簡直與機器一樣，非特不能有何種價值，并且‘生活’二字也就配不起了”，“我國雖則號為共和迄今已有八年。但國民對于國家的大事，常受成于少數(shù)人，少有積極去參加的。而自今年山東問題發(fā)生以后，舉國都有一種參與外交的活動。國民的‘真我’遂有幾分實現(xiàn)于政治之中了?！币雽W(xué)理是為了詮釋現(xiàn)實，“我國多數(shù)人的‘真我’，從前在家庭社會國家與國際中，錮禁又錮禁，摧殘又摧殘，遂使舉國人民的生活，都變?yōu)橄麡O的生活，機械的生活。而自今年來我們的‘真我’躍躍欲跳出來了。故今年實可為我國國民的‘真我’實現(xiàn)之紀(jì)元，有價值的生活之起點。我們希望明年以后，我們的真我更能大步跳躍出來。”由此大體可見其時學(xué)理輸入中國的新趨向及《晨報》的日常政治哲學(xué)宣傳轉(zhuǎn)向。

自梁啟超刊發(fā)完其日常觀察及政治哲學(xué)敘事性質(zhì)的歐游札記后，《晨報》的“游歐筆記”專欄開始刊發(fā)蔣方震的《巡游西歐戰(zhàn)場記》。蔣氏在1919年6月19日《晨報》第七版刊發(fā)《敘言》，稱：“西戰(zhàn)場者，此次歐戰(zhàn)之決勝地點也。竭世界所有之強國之能力于此，以爭取后之勝負。其為時之久，則千九百十四年八月迄千九百十八年一月。其為地之廣，則自亞爾柏山脈以迄法之北海。其兵數(shù)之眾，則法國六百萬、英國四百五十萬、美國百七十萬。敵亦稱是。而百年來歐洲所恃以凌人之物質(zhì)之進步，乃悉悉焉用之以為殺人之具。以吾觀察所及，真有可解者，有不可解者，然其壯烈慘酷之狀，憂樂歌泣之情，則觸目者動于心。蓋有不能自已者?！笔Y氏從戰(zhàn)爭時空及慘酷程度對歐戰(zhàn)作一分析?！按诵袃H十日耳。以戰(zhàn)場若是之廣，事跡若是之繁，欲以一覽之下，于專門智識上，有所獨得，此不可得之?dāng)?shù)也。雖然，語不云乎，‘百聞不如一見’。此一見之價值，乃能移吾之身于戰(zhàn)場生活之中，仿佛電流之兩，以一指之捺而通焉，而周遭之感觸，即無情之山川風(fēng)物，乃悉悉與心靈相喻無言。此非按圖讀史之所能得者也?！薄冻繄蟆纷?月20日第七版始連載蔣文。其中梅滋斯托拉堡總論說：“梅茲(滋)者，洛蘭州之都會。斯托拉堡則亞爾塞之都會也。自加耳大帝之既亡，日耳曼與佛蘭克，各相分立，自為發(fā)達而來，因上游一片土，遂永為雙方恩怨之媒。其在德人之言曰：是二州者，本神圣日耳曼帝國之版圖。至十七八世紀(jì)始折入于法。至十九世紀(jì)之下半葉，復(fù)歸于德也。法人之言曰：是二州者，實惟千八百七十年，為普魯士所強要而割讓者也。此法人終身之恥也。迄于今四十九年”*1919年6月23日《晨報》。。6月27日刊發(fā)最后一則，文引梁啟超札記中一軼事，云該市中一老人48年未離該市一步，亦不講半句德語。作者因此類推，“覺亞塞、洛林二州，此四十九年中為德人所有者，不過地圖之顏色耳”。作者從殖民者、被殖民者的時空認同中發(fā)掘國家認同，由此可見《晨報》更多的是倡揚愛國主義。

總之，1919年前后的中國面臨著歐戰(zhàn)所涉列強在華利益的重新分配及其后續(xù)的社會重建中涌動的諸多新思潮。歐戰(zhàn)的破壞是毀滅性的。歐戰(zhàn)后世界變得四分五裂。這種分裂意味著社會組織或秩序重構(gòu)之序幕。重構(gòu)需要學(xué)理支撐。學(xué)理的核心或以競爭或以合作，或涉唯心，或涉唯物。諸如康德哲學(xué)、馬克思主義等競相提出自己的見解。解釋世界只是學(xué)理探索的部分動力，重要的是改造世界，從而有助于世界秩序的重建與區(qū)域社會人文精神的重構(gòu)。這些在《晨報》等中國報刊中有充分的報道和評論。

歐戰(zhàn)后中國的媒介鏡像相當(dāng)全面地呈現(xiàn)了戰(zhàn)后的碎片化等趨勢。這與歐戰(zhàn)平息后，報界派出大批的知識分子去歐洲考察及其認知呈現(xiàn)密切相關(guān)。在學(xué)理的解讀上，游歷歐美及由日本翻譯而來的歐美經(jīng)驗成為京師《晨報》等關(guān)注的焦點。歐戰(zhàn)后國際秩序面臨調(diào)整，諸如巴黎和會及日本的東亞政策，歐戰(zhàn)的影響及其與中國國內(nèi)的政治變革及思潮趨向等相關(guān)度，都是中國知識分子普遍關(guān)注的議題。《晨報》所以連篇累牘地報道及評論這些議題，意在歐戰(zhàn)后中國社會何去何從的路向上有所導(dǎo)引。簡言之，伴隨著戰(zhàn)后世界的碎片化，各種學(xué)理闡述蜂擁而起，這些在中國的《晨報》多有呈現(xiàn)。為了有力地解釋社會重建的紋理，《晨報》無論從版面還是議題上都進行精心的拼盤。而《晨報》報道及評論無疑成為當(dāng)時中國政治變革的重要輿論構(gòu)成。

[1]嚴(yán)復(fù).與熊純?nèi)鐣鳾M]//王栻.嚴(yán)復(fù)集(三).北京：中華書局，1986.

[2]戊午編譯社.北京新聞界之因果錄[G]//楊光輝,等.中國近代報刊發(fā)展概況.北京：新華出版社，1986.

[3]梁啟超.歐游心影錄·新大陸游記[M].北京：東方出版社，2006.

[4]中國社會科學(xué)院近代史研究所，中國第二歷史檔案館史料編輯部.五四愛國運動檔案資料[G].北京：中國社會科學(xué)出版社，1980.

(責(zé)任編輯：沈松華)

The Media Image of the Crossroad: TheMorningPostin the Context of the First World War and an Exploration of the Reconstruction of Modern China

WANG Tian-gen

(School of Journalism and Communication, Anhui University, Hefei 230039, China)

The First World War, a worldwide war in a modern sense, is described by many elites, such as Liang Qichao, as the collapse of the western culture. Being a victor in the First World War, China tolerated abuses in the Paris Peace Conference. Therefore, the new development of socialist movements held in Russia and German is highly expected by the Chinese. In the face of crossroad dilemma of the western countries and self-orientation of the Chinese social reconstruction, theMorningPost, together with its scholars, began to report and make editorials in the world context of “reference to others” and “self-construction”, focusing in a certain length on the political trend of thoughts and its enlightenments to China. To make it possible, theMorningPostspared no efforts to investigate the new trend of thoughts in the course of social reconstruction in Europe and Japan, and promote the identity of socialism during the sinolization of the new western political thoughts, hoping to lay a solid foundation for the political and social reconstruction in China.

The First World War;MorningPost; modern China; reconstruction of the society

2014-12-10

國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“近代報刊與社會重構(gòu)中的傳媒鏡像”(13BXW011)、國家哲學(xué)社會科學(xué)基金重點項目“中華民國新聞史探索”(13AZD168)、教育部新世紀(jì)人才支持項目“‘通中外’語境下中國近代報刊政治功能探索”(NCET-13-0642)研究成果。

王天根(1971-)，男，安徽蕪湖人，歷史學(xué)博士，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事中國近現(xiàn)代文化史、中國新聞傳播史研究。

G 219.29;K 258

A

1674-2338(2015)02-0097-11

10.3969/j.issn.1674-2338.2015.02.012