劉玲

摘要：“少教多學(xué)”理念的提出，所反映的是人們對(duì)于教學(xué)實(shí)踐以及教與學(xué)的關(guān)系的深入思考和反思，“少教多學(xué)”的提出，是我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)改革和發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。一直以來(lái)，教學(xué)在時(shí)間和空間上的關(guān)系都是教師較為頭疼的一個(gè)問(wèn)題，而“少教多學(xué)”的提出對(duì)于這一關(guān)系進(jìn)行了大大的改善，使得高中語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)效性大大提高。因此，對(duì)于“少教多學(xué)”在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用的探究是非常有必要的，就“少教多學(xué)”在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用策略做出了一些研究。

關(guān)鍵詞：“少教多學(xué)” 教學(xué)實(shí)踐 高中語(yǔ)文教學(xué)

一、前言

由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，在高中階段，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，單純地依靠教師的培養(yǎng)是不夠的，還有賴(lài)于學(xué)生自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐中不斷地養(yǎng)成，只有將二者充分地結(jié)合起來(lái)，才能使得語(yǔ)文教學(xué)有所成效。因此，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師就必須要倡導(dǎo)“少教多學(xué)”的理念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主地學(xué)習(xí)和思考，將學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生的事，讓學(xué)生在思想上擺脫對(duì)于老師的過(guò)度依賴(lài)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

二、“少教多學(xué)”在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用策略

1.注重課前預(yù)習(xí)

在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往為了追求教學(xué)進(jìn)度而直接進(jìn)行講讀，沒(méi)有讓學(xué)生直接進(jìn)行研讀，而且許多老師也沒(méi)有讓學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)或者學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)，這就導(dǎo)致教師在講讀時(shí)，許多的學(xué)生的對(duì)于老師所講的內(nèi)容完全陌生。由于學(xué)生沒(méi)有進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)，所以教師在上課的過(guò)程中往往也不能取得良好的效果，而且教師也會(huì)非常累。所以，教師應(yīng)當(dāng)積極地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，告訴學(xué)生預(yù)習(xí)的重要性，并給學(xué)生布置一些預(yù)習(xí)任務(wù)，使得學(xué)生進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)，而且在教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的研讀為主。這樣盡可能減少教師“教”的過(guò)程，取而代之的是學(xué)生自主地“學(xué)”，才能使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有所提高。

2.教師應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容

教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要注意教材的特征，對(duì)于教材中的內(nèi)容，不必每一篇都為學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的分析和講解，而要適當(dāng)?shù)剡x擇一些具有代表性的課文來(lái)進(jìn)行精講，而剩下的一些課文，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如說(shuō)在人教版高中語(yǔ)文教材中，每一個(gè)單元都有幾篇體裁相同或者相近的課文，教師可選取其中一篇具有代表性的文章進(jìn)行講解，而剩下的相同的或者相似的課文就讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣既節(jié)約了教師的時(shí)間，也可以鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。以人教版高中語(yǔ)文必修二第一單元的課文為例，這一單元的文章都是寫(xiě)景狀物的散文，一共有三篇文章，分別是《荷塘月色》《故都的秋》與《囚綠記》，對(duì)于《荷塘月色》與《故都的秋》教師可以進(jìn)行仔細(xì)的講解，最后一篇《囚綠記》則可以讓學(xué)生在已經(jīng)學(xué)習(xí)了前兩篇的基礎(chǔ)上自行進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以大大地提高教學(xué)的效率。由此可見(jiàn)，教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選取應(yīng)當(dāng)是有針對(duì)性的，而不應(yīng)該是面面俱到，應(yīng)當(dāng)留給學(xué)生一些自己思考的空間，才能使其自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究。

3.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探究

“少教多學(xué)”一個(gè)核心的問(wèn)題就是讓學(xué)生主動(dòng)地去進(jìn)行探究，因此在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師要盡可能地少講，盡可能多的讓學(xué)生多思考，而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的方式是多種多樣的，比如說(shuō)設(shè)置問(wèn)題情境并進(jìn)行提問(wèn)就是一個(gè)很好的方式，通過(guò)提問(wèn)的方式能夠引起學(xué)生的好奇心，使得學(xué)生主動(dòng)地去進(jìn)行探究。比如說(shuō)在進(jìn)行《胡同文化》的教學(xué)時(shí)，教師可以先讓學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，在學(xué)生對(duì)課文有了一定的了解之后，在課堂上，為了使得學(xué)生更加深刻地理解胡同文化對(duì)于北京市民的影響，可以提出以下一些問(wèn)題：北京市民之所以會(huì)形成胡同文化心態(tài)，其內(nèi)在的原因是什么？從現(xiàn)代的角度來(lái)看，胡同文化是應(yīng)該全盤(pán)繼承還是去其糟粕，取其精華？通過(guò)探究這些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于該文章的掌握將會(huì)變得更加全面，對(duì)于胡同文化的理解也會(huì)更加深刻。

4.適時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤

因?yàn)閭€(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力不是一定完善的，所以在進(jìn)行學(xué)習(xí)探討的時(shí)候，學(xué)生有可能做出不正確的結(jié)論和判斷。在這種情況下，教師不必立刻指出學(xué)生的錯(cuò)誤，最好是耐心傾聽(tīng)學(xué)生的理由和理解，然后再針對(duì)錯(cuò)誤提出問(wèn)題，促使學(xué)生自己思考錯(cuò)誤之處。很多老師都會(huì)組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)《祝福》一文，針對(duì)祥林嫂的故事提出自己的見(jiàn)解。學(xué)生的回答各式各樣，有關(guān)于反封建的角度，有關(guān)于人物思想精神的分析等等，其中不乏錯(cuò)誤的理解。此時(shí)，教師就需要針對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行講解和分析，讓學(xué)生明白錯(cuò)在哪里。比如針對(duì)祥林嫂是否有反封建思想一問(wèn)，教師可以提出這樣的問(wèn)題：祥林嫂撞香的原因是什么？通過(guò)學(xué)生的小組討論，最后可得出，原因在于抵抗婆婆將其再嫁的行為，認(rèn)為再嫁是不光彩的。有這樣的想法根本在于封建禮教的管制。所以經(jīng)過(guò)分析可知，祥林嫂撞香并不能反映出祥林嫂的反封建思想。通過(guò)類(lèi)似這樣的指導(dǎo)和引領(lǐng)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，分析文章的能力就能得到提高，也更加體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的角色定位。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析可知，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循多學(xué)多想的原則，給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)和思考的空間，通過(guò)提出問(wèn)題或師生互動(dòng)的方式讓學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)的能力，從而促進(jìn)學(xué)生思考能力的提高，最終促使教學(xué)目標(biāo)更快實(shí)現(xiàn)。

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