馬克思主義理論視域下的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育

楊小磊，李保英，賈月順

(太原科技大學(xué)，山西太原030024)

[摘要]加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，要以整體性馬克思主義為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人為本與“愛(ài)、嚴(yán)、細(xì)”相結(jié)合、政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、思想引導(dǎo)與服務(wù)學(xué)生相結(jié)合、尊重風(fēng)俗與明確信仰相結(jié)合的基本原則，以馬克思主義基本理論、黨的民族政策和宗教政策、愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)、法制觀和道德觀等為主要內(nèi)容，建立全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人與專人負(fù)責(zé)、重點(diǎn)環(huán)節(jié)、重要節(jié)點(diǎn)相結(jié)合的思想政治教育新機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治教育；民族觀；宗教觀

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1008-6285(2015)11-0096-03

Abstract[] To strengthen and improve ideological and political education for minority college students, the integrity of Marxism should be taken as the theoretical basis, and humanist principles should be combined with "loving, strict, attentive", the political theory education with social practice, ideological guidance with serving students, and respecting their customs with clearing faith. It mainly contains basic principles of Marxism, the Communist Party′s ethnic and religious policies, patriotism and national unity, legal and moral values. A new mechanism of ideological and political education will be established, in which all-round staff education should be supplemented with special responsibility, whole process of education with focusing on key links, full-scaled education with significant parts.

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.11.025

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。近年來(lái)，國(guó)家高度重視少數(shù)民族人才培養(yǎng)，不斷加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)力度，在很大程度上推動(dòng)了少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。實(shí)踐證明，少數(shù)民族大學(xué)生在促進(jìn)民族地區(qū)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)上起著至關(guān)重要的作用。切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，直接關(guān)系到“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)融合，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)

理論基礎(chǔ)是指研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)起基礎(chǔ)性作用并具有穩(wěn)定性、根本性、普遍性特點(diǎn)的理論原理。在理論研究界，把馬克思主義作為思想政治教育的理論基礎(chǔ)是毫無(wú)異議的。高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要分支，必須堅(jiān)持從馬克思主義理論的視域出發(fā)，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)際出發(fā)，把整體性馬克思主義作為最根本的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義的形成過(guò)程既是一個(gè)對(duì)前人在多學(xué)科領(lǐng)域所創(chuàng)成果的揚(yáng)棄過(guò)程，又是一個(gè)自我綜合創(chuàng)造的過(guò)程。無(wú)論是馬克思主義的形成過(guò)程，還是馬克思主義經(jīng)典著作的內(nèi)容，以及馬克思主義的本質(zhì)特點(diǎn)，無(wú)不體現(xiàn)著統(tǒng)一性和整體性。無(wú)論是馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，還是馬克思主義學(xué)者的理論著述，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“掌握馬克思主義，最重要的是掌握它的精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理分析解決實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義基本原理，體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)性、革命性的高度統(tǒng)一?！边@一論斷進(jìn)一步闡釋了馬克思主義的基本特性。

馬克思主義認(rèn)為，民族是一個(gè)歷史范疇，任何民族問(wèn)題都是社會(huì)總問(wèn)題的一部分。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，既關(guān)系到民族問(wèn)題，又涉及到教育問(wèn)題；既適應(yīng)教育的普遍性規(guī)律，又存在民族的特殊性原則。因此，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，要在完整準(zhǔn)確把握馬克思主義的基礎(chǔ)上，以馬克思主義一些密切相關(guān)的理論和原理作為直接理論依據(jù)，以思想政治教育的基本原理和方法為依托，切實(shí)有效地開展有針對(duì)性的意識(shí)形態(tài)教育，以影響和促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想道德水平、政治素質(zhì)等的實(shí)踐行為，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生牢固樹立馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀、文化觀，不斷夯實(shí)各民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的基本原則

恩格斯在《反杜林論》中曾經(jīng)指出：“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來(lái)的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐積累和發(fā)展，在我國(guó)高等教育領(lǐng)域，已經(jīng)形成了大學(xué)生思想政治教育的基本原則。2004年11月，中共中央印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施意見》，就系統(tǒng)闡述了大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持的基本原則。實(shí)踐證明，這些基本原則是大學(xué)生思想政治教育工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的生動(dòng)體現(xiàn)和能動(dòng)反映，是大學(xué)生思想政治教育客觀性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，具有普遍的指導(dǎo)意義。

就少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育而言，教育主體在民族意識(shí)、文化差異、特定環(huán)境以及自身素質(zhì)等方面的特殊性，決定了對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的特殊性。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！睆奈覈?guó)少數(shù)民族群體聚居的實(shí)際來(lái)看，少數(shù)民族大學(xué)生受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境以及民族習(xí)俗、宗教信仰等方面的影響，從而決定了教育主體在思維方式、心理特征、價(jià)值觀念等方面存在的特殊性。

因此，在高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本與“愛(ài)、嚴(yán)、細(xì)”相結(jié)合的原則，堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)持思想引導(dǎo)與服務(wù)學(xué)生相結(jié)合的原則，堅(jiān)持尊重風(fēng)俗與明確信仰相結(jié)合的原則，以貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的思想政治教育，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作。

三、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容

馬克思曾經(jīng)指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！苯逃黧w特殊性的存在，從根本上決定了教育內(nèi)容的特殊性。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)該以“四個(gè)認(rèn)同”，即對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同為主旨的普通性與特殊性、民族性與個(gè)體性的綜合培養(yǎng)的系統(tǒng)教育過(guò)程，其目的在于引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀，幫助少數(shù)民族大學(xué)生提高思想素質(zhì)，進(jìn)一步奠定維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。

在這一主旨下，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該是以馬克思主義基本理論、黨的民族政策和宗教政策、愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)、法制觀和道德觀等為主要內(nèi)容的教育過(guò)程。一是馬克思主義基本理論教育。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展、人類社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的一般科學(xué)。這對(duì)于幫助少數(shù)民族學(xué)生掌握和運(yùn)用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問(wèn)題，樹立科學(xué)的世界觀與方法論，自覺(jué)進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)，具有重要意義。二是黨的民族政策和宗教政策教育。黨的民族政策和宗教政策，是黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)不可或缺的組成部分，是黨和國(guó)家在民族工作、宗教工作上最寶貴的精神財(cái)富。在少數(shù)民族大學(xué)生中開展民族宗教政策教育，對(duì)于幫助少數(shù)民族大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和處理民族宗教問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)民族起源和發(fā)展的認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和看待宗教有著重要意義。三是愛(ài)國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)教育。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心內(nèi)容，民族團(tuán)結(jié)教育是引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立“四個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開”(漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開)思想的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于幫助少數(shù)民族大學(xué)生形成健康向上、富有時(shí)代內(nèi)涵的民族精神，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、各民族交往交流交融，具有積極重要的意義。四是法制觀和道德觀教育。法制觀和道德觀都是協(xié)調(diào)人類行為規(guī)范的。在少數(shù)民族學(xué)生中開展法制觀和道德觀教育，深入學(xué)習(xí)憲法和法律，明確國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離的法律規(guī)定，開展公民意識(shí)、社會(huì)公德和職業(yè)道德教育，對(duì)于幫助他們學(xué)法、知法、守法、用法和不斷提高道德情操有著重要意義。

四、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的方法思路

當(dāng)前，受到復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、“三股勢(shì)力”以及西方國(guó)家隱形滲透的影響，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育始終是維護(hù)高校和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)和抓手之一。做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，要建立全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人與專人負(fù)責(zé)、重點(diǎn)環(huán)節(jié)、重要節(jié)點(diǎn)相結(jié)合的思想政治教育新機(jī)制，重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面的工作。

一是尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，把握心理特殊性。我國(guó)著名民族學(xué)家費(fèi)孝通教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族總是要強(qiáng)調(diào)一些有別于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的特點(diǎn)，賦予強(qiáng)烈的感情，把它升華為代表本民族的標(biāo)志?！眻?jiān)持民族平等，尊重少數(shù)民族大學(xué)生的民族風(fēng)俗習(xí)慣，把握少數(shù)民族大學(xué)生心理狀態(tài)的特殊性，這是做好這一工作的重要前提。要積極探索新思路、新方法，幫助少數(shù)民族大學(xué)生克服自卑、封閉、排他等不健康的心理現(xiàn)象，把心理健康教育納入思想政治教育體系。

二是強(qiáng)化主渠道主陣地作用，深入開展馬克思主義教育。要堅(jiān)持把握理論熱點(diǎn)和少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷深化馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀教育。通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論和思想政治教育課程建設(shè)，引導(dǎo)和幫助少數(shù)民族學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。通過(guò)開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育、形勢(shì)與政策教育、民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)和幫助少數(shù)民族學(xué)生自覺(jué)鞏固“四個(gè)認(rèn)同”。

三是完善少數(shù)民族學(xué)生幫扶關(guān)愛(ài)體系，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際困難相結(jié)合。要根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況，從解決他們的實(shí)際困難入手，以細(xì)致入微、無(wú)微不至的工作，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育。要在政治上關(guān)懷、生活上關(guān)愛(ài)、學(xué)業(yè)上關(guān)心、語(yǔ)言和交往上關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生，通過(guò)學(xué)業(yè)幫扶、經(jīng)濟(jì)幫助、就業(yè)援助等方式，幫助少數(shù)民族大學(xué)生解決實(shí)際困難。

四是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)各民族學(xué)生交流交往交融。要堅(jiān)持以校園文化建設(shè)為載體，將少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育與民族文化、校園文化有機(jī)結(jié)合，以豐富多彩、形式多樣、喜聞樂(lè)見的校園文化活動(dòng)和民族聯(lián)歡活動(dòng)，促進(jìn)各民族學(xué)生交流交往交融，夯實(shí)中華民族大團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 王秀閣.馬克思主義整體性與思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ).天津師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2008(5):10.

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張文勛，施惟達(dá)，張勝冰，等.民族文化學(xué).北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998:95-96.

Ideological and Political Education for Minority College

Students from Marxism Perspective

Yang Xiaolei，Li Baoying，Jia Yueshun

(TaiyuanUniversityofScienceandTechnology,Taiyuan030024,China)

[Key words] Marxism; minority college students;ideological and political education;nationality outlook;religious outlook

*2013年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(高校思想政治工作)“以生涯導(dǎo)航為載體的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)機(jī)制研究”(13JDSZ1013)之成果。