論導師與研究生積極共同體的構(gòu)建*

武永江

(長安大學 地球科學與資源學院，陜西西安710054)

[摘要]積極共同體是指導師與研究生采用樂觀的解釋風格和歸因方式獲取積極意義和積極體驗的有機體。它強調(diào)導師與研究生人性積極的方面，即強調(diào)人的積極品質(zhì)、積極力量和積極潛力。導師把立足點放在研究生固有的積極潛力上，致力于通過增加研究生的積極體驗來培養(yǎng)研究生的積極品質(zhì)，這既是對人性的一種尊重和頌揚，更是對人性的一種理智理解；同時導師自身也會變得更加積極，如此能促進師生和諧相處，共同發(fā)展。

[關鍵詞]導師；研究生；積極共同體

[收稿日期]2015-03-01

[作者簡介]武永江(1977-)，男，黑龍江方正人，長安大學副教授，博士。研究方向：研究生教育。

DOI[] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.05.022

[中圖分類號]G645

在三部委聯(lián)合下發(fā)的《關于深化研究生教育改革的意見》中，提出了“鼓勵特色發(fā)展，構(gòu)建以研究生成長成才為中心的培養(yǎng)機制”的要求。研究生培養(yǎng)的過程，也是尋找優(yōu)勢的過程，即以一種積極的、充滿希望的、聚焦于個人優(yōu)勢或未來的方式對待研究生的成長成才。如果導師與研究生都能以積極的態(tài)度和行為對待對方，有意識地構(gòu)建一種積極共同體，這有利于促進師生的共同發(fā)展。

一、積極共同體的基本涵義

導師是研究生培養(yǎng)的第一責任人，負有對研究生進行學科前沿引導、科研方法指導、學術規(guī)范教導和人生發(fā)展規(guī)劃的責任。因此，導師以什么樣的思想指導研究生非常重要。

(一)共同體

“共同體”具有兩方面涵義，行為可以通過不同方式對這兩方面施加影響：一方面，共同體是一個關系網(wǎng)，即師生“導與學”的核心關系。在健康的共同體中，導師與研究生能夠形成自由的、互惠互利的關系；在受損的共同體中，師生一些行動，例如導師的權(quán)威損害了共同體所依賴的個人關系，而一旦離開了強有效的人際關系，共同體將會解體。另一方面，共同體也是導師與研究生追求共享核心價值和共同目標的結(jié)構(gòu)化群體，例如導師的學術發(fā)展與研究生的學術鍛煉。導師與研究生在共同體中能達成各種各樣的目的，形成各種類型的共同體，例如探究共同體、對話共同體和意義共同體等等。導師與研究生通過交互作用，即通過相互合作、相互支持以及相互反對的行為，而對對方產(chǎn)生積極的作用，同時也接受對方的影響。通過這種共鳴作用，共同體被建構(gòu)出來。

(二)積極共同體

“積極”(positive)一詞出于拉丁語positum，含有實際的和潛在的意義。這里邊，不單是實際的和潛在的沖突和疾病，也包含有每個人實際的和潛在的能力?，F(xiàn)代意義上的“積極”既包括人外顯的積極行為，也包括人潛在的積極心理和積極潛能。而當代心理學中所謂的“積極”，一般是指“正向的”或“主動的”含義，就像正能量。積極是人類固有的一種本性，但還并不意味著人類的積極本性在任何情況下都能自發(fā)地表現(xiàn)出來。例如，從相互作用來看，個人看待事物的標準會帶來偏見，并阻礙了與他人的交往。因此，用一種開放和欣賞的眼光來看待每一個人，可以開發(fā)人潛在的能力。

導師與研究生積極共同體，是指采用樂觀的解釋風格和歸因方式獲得積極意義和積極體驗的有機體。導師把立足點放在研究生潛在的積極能力和積極心理上，致力于通過增加研究生的積極體驗來培養(yǎng)研究生的積極品質(zhì)，這既是對人性的一種尊重和頌揚，更是對人性的一種理智理解；同時導師自身也會變得更加積極。積極共同體強調(diào)導師與研究生人性積極的一面，即強調(diào)人的積極品質(zhì)、積極力量和積極潛力等，例如愛心、樂觀、勇氣、研究熱情和希望。其中開放和對話是建構(gòu)共享認同的最基本的一步，把對不同和差異的認可而不是把對差異的壓制當作共同體建構(gòu)的基本要素。研究生教育的這種積極取向，其重心不僅放在科研上，還放在培養(yǎng)研究生潛在的積極能力上。通過培養(yǎng)或擴大研究生潛在的積極力量和積極品質(zhì)，而使研究生的學習生活更完整，使研究生真正成為完整的個人，使研究生真正成為健康并生活幸福的人。如此能促進師生和諧相處，共同發(fā)展。

二、積極共同體的理念訴求

導師如果習慣于關注研究生的弱勢和不足，就沒有足夠的精力或者新的視角來審視研究生的優(yōu)勢和潛能，不能通過開啟研究生的心扉來喚醒他積極的力量和品質(zhì)。失去了這樣的喚醒，這些原本存在于內(nèi)心的美好東西就很有可能離他們越來越遠。

(一)養(yǎng)成積極的心態(tài)

導師與研究生對事物價值大小的判斷，依賴于這些事物對他們所引起的各種感知。當我們判斷一事物時，因其符合我們關于它的觀念，我們便認為它是珍貴的，這只是因為這些觀念本身已經(jīng)與我們的感情產(chǎn)生了聯(lián)系。匆忙的學習和對結(jié)果的重視，往往讓師生忽略了一些過程和體驗，生活需要被提醒，更需要反思。師生所處的外部環(huán)境會對快樂與否起到影響作用，但是，積極心理學認為內(nèi)部環(huán)境，也就是人對自己的認知以及人的價值觀等等，更加決定一個人的幸福程度，即內(nèi)心狀態(tài)是研究生學習快樂與否的主導因素。如果導師與研究生把學習中一些原因歸結(jié)為可控制的、暫時的，就會以一種積極的態(tài)度去面對問題，反之則會出現(xiàn)消極的態(tài)度，進而可能影響師生的關系甚至彼此的發(fā)展。導師與研究生在積極方面的知識越多、技能越高，他們的積極特性就會越自動化，同時揭示了彼此的潛力、美德、可能的抱負或者可能達到的心理高度，這一過程實際上也是積極心態(tài)養(yǎng)成的過程。

(二)擴展積極的視角

學習的核心在于擴展“認知視角”，它是導師與研究生借以組織經(jīng)驗并理解經(jīng)驗的心靈結(jié)構(gòu)或者概念框架。導師與研究生如果沒有一個寬闊的認知視角，或者說，只有一個局部的和有限的視野，那么，他們感知到的現(xiàn)實就是扭曲的和片面的。消極信念占優(yōu)勢，導致他們總是十分消極地看待事物或?qū)Ψ剑⒕哂懈黠@的消極和不現(xiàn)實的思維。這些歪曲的思維也導致他們越來越目光短淺，越來越退縮，不利于科學創(chuàng)新?！胺e極地看待對方的特點：感知對方不僅僅是指認識到你沒有認識的部分，看到他的潛能，更重要的是用積極的心態(tài)去理解他身上的特點?！比绻趯煹囊庾R中只是關注研究生那些有問題的事情，那他看到的就是有問題的研究生，而且眼里也許只有問題了，忽視了其他積極的方面。同時，研究生的學習生活也要轉(zhuǎn)變關注的視角。因為越是關注什么，什么就越有可能變成現(xiàn)實。當研究生心存善念和感恩之情時，往往會表現(xiàn)出更多的良好情緒，而受到導師的歡迎。擴展導師與研究生認知的視角，學會從另一個角度看待事物與對方，易于形成新的理解。這樣的話，他們可能會對一些原本無法接受的事情轉(zhuǎn)變看法。

(三)進行積極的思考

導師如果出于對自己觀點的堅信或相信自己的價值觀優(yōu)于研究生，他有時可能會把自己的價值觀強加給研究生。這會導致：首先，研究生被強加某種價值觀時，會有一種被強迫感。其次，當導師把自己的觀點強加給研究生時，就會損害合作關系，因為它傳遞出對其差異缺乏欣賞或尊重，對研究生的價值觀和需求視而不見、聽而不聞。而可靠知識的快速增長只有在一個開放的共同體中才能發(fā)生，積極共同體應比其他社會群體更加開放。研究生被吸引來參與導師的思維，同時，導師也要參與研究生的思維，從而形成共同思考的開放式交流環(huán)境。導師與研究生這種積極的思考方式，突破了傳統(tǒng)的、分離的、孤立的、隔絕的思考，建立了系統(tǒng)的、聯(lián)結(jié)的、共生的思考。這種思考方式不僅帶來了對世界和事物的理解上的變化，也帶來了導師與研究生的眼界和胸懷的擴展，同時還帶來對待和改變世界以及人自身方式上的變化?！胺e極思考者的十大品格是：樂觀、熱情、信念、正直、勇氣、信心、決心、鎮(zhèn)定、耐心、專心?！狈e極思考的導師在研究生的思考過程中發(fā)揮著支架的作用，即引導與共享思考，支架不能永遠存在，一旦支架發(fā)揮了作用，就應該“撤出”。根據(jù)維果斯基的理論，成功的支架應是“內(nèi)化”的，首先需要借助外力，即從導師那里獲取幫助，最終要通過對話的方式進入到研究生自己的思維中。

(四)構(gòu)建積極的力量

導師與研究生對彼此的發(fā)展都產(chǎn)生一定的影響，這種“影響”是一種力量的展現(xiàn)?！霸诒姸嗟慕o予形式的力量中，教育者只是其他無數(shù)的力量之中的一種，然而與其他力量不同：他有在學生性格上留下他的印記的意志，正是在這種意志和意識之中，他的作為教育者的天職找到了其基本的表現(xiàn)?！泵總€人都具備一些能力，并且在自己成熟和面對周圍世界的過程中發(fā)展這些能力，它是力量的體現(xiàn)。導師與研究生的積極力量不僅僅只是一種靜態(tài)的人格特質(zhì)，它還是一種動態(tài)的心理過程，能對周圍的環(huán)境進行有效分析并做出合理選擇?！叭说姆e極力量不僅僅包括某些人格特征，還包括人在正確的時間能正確地運用自己的各種資源和技能來實現(xiàn)自己的目標或解決所面臨困難的能力，簡單地說，是一種為了得到良好的結(jié)果而靈活進行自我調(diào)節(jié)的能力?！币粋€人的個性很少能夠得到充分的發(fā)揮，也很少有人鼓勵他鼓起勇氣，以自己的方式去看待現(xiàn)實，勇于提出自己的不同意見。因此，導師要通過一些途徑來促進自我與研究生積極力量的建構(gòu)。

(五)形成積極的歷程

導師與研究生共同發(fā)展與成長的過程，充滿了各種體驗。積極共同體主張導師與研究生個體積極對待過去、現(xiàn)在和將來的主觀體驗。在對待過去方面，強調(diào)滿足、滿意和成就感等積極體驗；在對待現(xiàn)在方面，強調(diào)主觀努力、合作和愉悅等積極體驗；在對待將來方面，強調(diào)樂觀、信心和希望等積極體驗。這些體驗建構(gòu)了師生成長的歷程。個體的成長可以包括身體生理的成長、社會經(jīng)驗的成長、職業(yè)角色的成長等。但是，個體成長最為重要的就是心理的成長。個體的心理成長也就是個體的心理拓展的過程。個體在自己的生活中所面對的最為直接的發(fā)展任務，就是個體的心理成長。每個研究生個體的心理成長都是獨特的，都是與眾不同的。導師與研究生積極的成長歷程是指彼此的建構(gòu)、相互的促進、共同的成長。任何一方的成長，都會為另一方的成長提供前提條件；任何一方的變化，都會給另一方帶來進一步的成長。每一名研究生都是與眾不同的，導師應該全神貫注地關注研究生的整體，形成真實的、具體的感知，從而形成對發(fā)展體驗的全面評價和積極品味。

三、構(gòu)建積極共同體的話語策略

社會世界和個體是被語言實踐不斷建構(gòu)的，語言是建構(gòu)的積極媒介，具有行動的力量。我們的知識往往固定在語言中，我們對世界的理解、對他人的理解、對自己的理解往往通過語言進行。導師與研究生的認識活動自始至終都有語言的參與，根深蒂固的思維方式和說話方式控制著他們。這些方式不是分離的東西，而是他們思考和表達自我的完整風格的一部分。語言提供了一個普遍的共同體，在有共同符號的地方都可以利用它。它最重要之處在于它能夠產(chǎn)生想象的共同體，能夠建造事實上的特殊的連帶。

(一)轉(zhuǎn)變話語的思維方式

新觀念傳播的過程并非一帆風順，也很難在師生心中扎下根來。師生常?？吹絺鞑プ枇Φ呢撁嫘欢?，它也可以起更正面的作用：它能讓師生修正最初所堅持的想法，讓他們了解意見的不足甚至是錯誤。這樣的“斗爭”有助于完善他們的觀點，讓他們更好地理解它，有時甚至能刺激他們改變自己的想法。只有認定自己樂于改變，才不會覺得改變想法是一件多么困難的事，也會愿意去承認改變?！案淖兯季S”主要是指個體或群體在一個重要的問題上放棄舊的習慣性思維，轉(zhuǎn)而以一種全新的方式來思考。

導師和研究生之所以產(chǎn)生傳播諸種難題，是因為他們沒有意識到對語言的思考和運用是如何把那些問題產(chǎn)生出來的。學習生活中當作誤解而加以描述的東西，都基于一些思維形式、公式化和態(tài)度，它們廣泛影響著師生的社會行為和自我行為。思維形式首先幫助師生組織自己的感知，向他們提供用以進行評價和確定取向的標準。一旦新的話語思維方式建立起來，許多舊有問題就會逐漸消失，因為它們與師生表述自己的方式和生活方式一同發(fā)展。生活難以應付這個事實說明，生活形式不適合生活的模式，所以必須改變生活方式。一旦師生的生活適應生活的模式，疑難問題就隨之消失；一旦新的話語思維方式和生活方式建立起來，許多舊問題就會消失。

(二)做出積極的話語解釋

研究生教育指導中出現(xiàn)的問題為師生提供了一個展示自己優(yōu)秀品質(zhì)和潛在能力的機會，即當問題出現(xiàn)后，作為一個自在的人，師生都可自由地選擇自己的思想，也就是說可以對問題做出各種自己的理解。理解他人的心理現(xiàn)象就是要理解生活，理解人的生活形式，也即理解語言，因為語言由于作為一種活動而成為一種生活形式。語言活動與生活形式有如此密切的聯(lián)系，由此可以說生活形式是語言活動賴以進行的基礎。把一種語言與作為它的基礎的生活形式隔離開來，就無法對這種語言做出正確的理解。這就要求導師與研究生深入地理解生活世界中的語言。語言在這里不是作為單純用以交流的手段或工具，而是導師與研究生通過它來擁有“世界”的生活過程。

對于語言的誤用會導致錯誤的世界觀念。但是，通過注意到所說的和所做的東西，一些特殊的沖突就被消除了。維特根斯坦認為，人們應當把“解釋”這個術語僅僅用于表示用規(guī)則的一個表達形式去替換規(guī)則的另一種表達形式。“我想說，交談以及對一個詞的使用和解釋都是流動不息的，詞只有在流動中才獲得它的意義?！盵10]不同的解釋必須與不同的運用相一致。只有當研究生把理解、意指和思維這些概念更進一步澄清后才能看清楚。因為講話者表達的大部分信息出自內(nèi)部的參照系統(tǒng)，他們可能是模糊而混淆的，只有這樣，才能弄清楚究竟是什么東西錯誤地引導研究生。導師和研究生對個體或社會具有的問題要做出積極的解釋，并使個體或社會能從中獲得積極的意義。這需要他們在差異與共性的基礎上去謀求共識，即用共識去整合差異和共性，使差異和共性得以統(tǒng)一了起來。

(三)采用積極的話語詞匯

在研究生的話語體系中，常常積累這樣的一些小標簽。例如，我研究水平不行、能力有限、太笨了，即用自我貶低性詞語描述自己。自我描述詞語本身并沒有什么不好，但如果使用不當，反復使用這些標簽之后，甚至也會相信這些標簽，它們便會給研究生造成損害。使用標簽描述自己，很容易成為不求進取的借口。如果你不努力挖掘自己的發(fā)展?jié)摿Γ且晃兑勒諛撕炐惺?，那么你就等于否定自己。如果研究生總是把消極的話掛在嘴邊，這些鎖鏈便會使他不能發(fā)展和改變自己、不能將他的生活變成充滿現(xiàn)實成就的積極生活。導師要通過交談促進研究生著手掙脫過去的束縛，并消除使研究生固守現(xiàn)狀、不求進取的所有標簽。任何阻礙發(fā)展的自我描述詞語都是應當驅(qū)除的，如果非要有個自我描述標簽，不妨嘗試用一些新的、積極的自我描述詞語。

教育目標應該在于刺激建設性的懷疑、對大膽思想的愛好、憑思想上的進取心和大膽來戰(zhàn)勝世界的感覺，而不是輕信。因此，導師在教育實踐中對研究生的“錯誤思想”，應當鼓勵提出，而不是壓制表達。不能“不正確的話不說，不正確的事不做”，否則導師就是以權(quán)威自居的態(tài)度，這往往導致研究生不敢想、不敢做，而科學研究卻需要大膽的想和做。因此，導師應努力打破這些條條框框，少說些是非概

念的話語，多使用積極的話語詞匯?！熬推浔砬樾曰虮硪庑远裕Z言不僅構(gòu)成了情感存在的證據(jù)，而且在情感的生成和傳播領域扮演了一種創(chuàng)造性的和教育性的角色。語言對于情感是至關重要的，因為它既是表達特定情感的媒介，又包含了人類心理的印記；它既是解釋情感體驗的要素，又是情感得以存在的方式。語言不僅是情感及其表現(xiàn)的一面鏡子，而且有助于理解和創(chuàng)造情感及其表現(xiàn)，這可以稱為言語的魔力。”[11]因此，在任何時代、任何社會中，語言都是傳遞和組成情感的最重要方式，語言所能喚起的聯(lián)想和情感是強有力的，它能提高教育過程中的活力和體驗性。導師與研究生一旦把握了情感的語言表現(xiàn)形式，也就感受到并吸取了情感的內(nèi)涵。

(四)創(chuàng)設轉(zhuǎn)變的話語氛圍

從某種程度上說，研究生教育關鍵在于導師要營造一種促使研究生的積極本性生長發(fā)育的環(huán)境，同時掌握為心靈中積極種子澆水施肥的途徑和方法。導師要重視作為個體的研究生的成長力量，要相信研究生自己具有成長的可能性。但這需要導師創(chuàng)設一種促進研究生改變的話語氛圍。微小的改變，可以給師生帶來驚喜。換一個角度來看，也就是說那些在師生看來不可思議的事情，只需他們堅持用很小的行動去追求就能實現(xiàn)。師生低估自己對變化的影響力，是因為他們低估了細微改變的增長力。當你相信細微改變能帶來巨大不同時，你也就沒有理由不相信自己可以做點什么。對個人的生活來說，轉(zhuǎn)變和變化可能會極具震撼力和挑戰(zhàn)性。同時，轉(zhuǎn)變和變化又可以成為靈感、激勵、內(nèi)在動力和燃起未來之希望的一種源泉。

要形成促進研究生改變的話語氛圍，需要一些條件：第一，導師要真誠、真實或恰當，即導師在師生關系中越以真實自我出現(xiàn)，不帶專家面具或偽裝自己，那么研究生就有可能以一種建設性的方式獲得改變或成長。第二，導師要接納、關心或稱贊研究生。接納包括關心研究生在當時體驗到的種種情感——困惑、恐懼、憤怒、勇氣、愛或自豪，如果無論研究生怎樣，導師都持一種積極的、非評價的、接納的態(tài)度，那么就更可能使研究生發(fā)生改變。導師要體現(xiàn)的是一種非占有性的關心。第三，導師應變化“姿勢”來認識研究生。每一個研究生都是與眾不同的，不能只從一種視角認識研究生，否則就會導致誤解。因此，導師需要不斷變換姿勢，以適應發(fā)展的需要，從多視角來認識和對待研究生。

[參考文獻]

[1] 肯尼思·斯特賴克，帕梅拉·莫斯.倫理學與大學生生活的案例研究.鞠玉翠，等譯.北京:北京大學出版社,2012:3.

[2] 諾斯拉特·佩塞施基安.積極心理治療:一種新方法的理論和實踐.白錫堃，譯.北京:社會科學文獻出版社,2004:1.

[3] 王滟明,鄒簡.哈佛積極心理學筆記.北京:中國言實出版社,2011:197.

[4] 文特雷拉.積極思考的力量.湯力群，譯.北京:中信出版社,2002:73.

[5] 馬丁·布伯.人與人.張健,韋海英，譯.北京:作家出版社,1992:154.

[6] 任俊.積極心理學.上海:上海教育出版社,2006:32.

[7] 葛魯嘉.新心性心理學宣言.北京:人民出版社,2008:359.

[8] 張學廣.維特根斯坦與理解問題.西安:陜西人民出版社,2003:61.

[9] 加德納.改變思維.任凱，等譯.北京:中國人民大學出版社,2009:3.

[10] 涂紀亮.維特根斯坦全集：第9卷 .石家莊:河北教育出版社,2003:69.

[11] 史羅華.中國歷史中的情感文化:對明清文獻的跨學科文本研究.林舒俐,謝琰,孟琢，譯.北京:商務印書館,2009:2.

Construction of the Active Community of Tutors

and Graduate Students

Wu Yongjiang

(CollegeofEarthScienceandResources，Chang′anUniversity，Xi′an710054，China)

Abstract[] Active community is the organism that the tutors and graduate students use with an optimistic explanatory style and attribution style to obtain positive significance and positive experience. It puts much emphasis on the positive aspect of humanity and positive quality, even positive energy and potential between the tutors and postgraduates. With this regard, tutors should focus on the positive potential that students inherent, commit to increasing postgraduates′ positive experience to cultivate their positive qualities. This is the respect and praise, and also is a rational understanding for human being. At the same time, the tutors themselves will become more active. So it can promote the harmony between them and their common development.

[Key words] tutors;postgraduate;active community