林 楨

(湘南幼兒師范高等?？茖W(xué)校，湖南郴州423000)

一、引 言

“詩圣”盛名使得杜甫在我們腦海中總是一如明人畫像中那般滄桑凝重、不茍言笑的憂國憂民模樣，宋人毛滂說法最具代表性:“想見此老亂發(fā)垂耳，零雪沾須，目注橡栗，步追狙公，其厄窮流落之態(tài)，于一倚樓，頃周視山川溪谷，盡付其悲?！保?］814然而正如朱光潛先生所說:“絲毫沒有諧趣的人大概不易做詩，也不能欣賞詩。詩和諧都是生氣的富裕。不能諧是枯燥貧竭的癥候?？菰镓毥叩娜撕驮姏]有緣分?！保?］26經(jīng)學(xué)大師鄭玄云: “君子之德，有張有弛，故不常矜莊，而時(shí)戲謔?！保?］219對(duì)于杜甫這樣風(fēng)格多樣變化的大詩人以及以法儒、尊儒、宏儒為己任的君子來說，更不可能只有端莊，沒有戲諧。王嗣奭《杜臆》注《閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾戲贈(zèng)長歌》《飛仙閣》《為農(nóng)》等詩時(shí)強(qiáng)調(diào)其中的“戲”“謔”。金圣嘆《杜詩解》卷四《崔評(píng)事弟許相迎不到應(yīng)慮老夫見泥雨必愆佳期走筆戲簡》詩下解曰:“先生凡題中有‘戲'字者，悉復(fù)用滑稽語?！保?］222仇兆鰲 《杜詩詳注》常點(diǎn)出杜詩中的“戲詞”“戲意”，胡適、傅庚生等人亦有相關(guān)論述。這些都顯示一個(gè)戲謔幽默的杜甫在歷史上應(yīng)該是真實(shí)存在的。

二、史書相關(guān)記載

史書中關(guān)于杜甫性格的記載很少，就目前所掌握的資料來看，僅《舊唐書》《新唐書》寥寥幾筆?！杜f唐書·文苑下》云其“性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰:‘嚴(yán)挺之乃有此兒’”，“縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此?！保?］5054－5055《新唐書·文藝上》所言多本《舊唐書》，“甫見之(嚴(yán)武)，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰:‘嚴(yán)挺之乃有此兒’”，“曠放不自檢，好論天下大事，高而不切”。［6］5738未明確提出杜甫好謔，且記事值得推敲。

杜甫曾作《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》，詩有云:“朝來偶然出，自卯將及酉。久客惜人情，如何拒鄰叟。高聲索果栗，欲起時(shí)被肘。指揮過無禮，未覺村野丑。月出遮我留，仍嗔問升斗?！雹傥恼滤旁姵貏e注明外，皆出自蕭滌非2014年人民文學(xué)出版社《杜甫全集校注》。路逢田父，到其家中作客，從早上一直吃喝到晚上，面對(duì)田父熱情得有點(diǎn)無禮的舉止，杜甫怡然受之，以正統(tǒng)眼光來看，確屬“狎蕩，無拘檢”，有好謔的可能，末句述及杜甫問酒數(shù)，反遭嗔怪，也確有其詼諧之處。關(guān)于杜甫不著冠事，翻檢杜甫全集，惟嚴(yán)武《寄題杜拾遺錦江野亭》可見端倪:“莫倚善題鸚鵡賦，何須不著鵕鸃冠。” “鵕鸃冠”用漢典，代指官帽。觀詩意，實(shí)是嚴(yán)武力勸杜甫出仕，不要學(xué)恃才傲物的作《鸚鵡賦》之禰衡，并非說杜甫故意怠慢嚴(yán)武。五代距盛中唐之交有其年歲，五代史臣所謂“有時(shí)不冠”是否本于《寄題杜拾遺錦江野亭》，我們只能作莫須有的聯(lián)想。如果猜想屬實(shí)，雖然杜甫“傲誕”是真，史書舉事未免不當(dāng)。

以上述及史書之不可靠尚不足為據(jù)，真正值得懷疑的描述是杜甫“醉登武床”事。此事最早見于中唐人所撰《唐國史補(bǔ)》:“嚴(yán)武，少以強(qiáng)俊知名。蜀中坐衙，杜甫袒跣登其機(jī)桉?！保?］22兩唐書記載與之大致相同，只不過在原有基礎(chǔ)上有所敷衍，情節(jié)越來越生動(dòng)，極具故事性。不管《唐國史補(bǔ)》所載是否真實(shí)，兩唐書中杜甫傳的真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性已然大打折扣 (不妨礙其重要的參考價(jià)值)，更為可行的是從杜甫詩文及交游情況找出相關(guān)蛛絲馬跡。

三、杜甫詩文記載及交游情況

(一)杜甫之自述及交游

杜甫在詩中就曾記述過他縱情戲謔之事?！队赀^蘇端》:“親賓縱談謔，喧鬧慰衰老”，一派賓主歡謔的氣象?！都睦钍锥崱纺硕鸥Λ@知李白遭放逐后所寫，中有“劇談憐野逸，嗜酒見天真?！痹娭卸鸥貞浟伺c李白相識(shí)交契，共游梁宋齊魯期間兩人“劇談”“嗜酒”的情景。宋代杜詩選本《文苑英華》題作“戲談憐野逸”，《辭源》“戲談”條引清人王引之之語謂: “戲談猶言戲謔?！保?］1195《文苑英華》并非無所本，其實(shí)“劇”與“戲”通， “劇談”即“戲談”， “劇談”在晉代便有戲謔之意，左思《蜀都賦》有:“劇談戲論，扼腕抵掌?！保?］1883隋代楊素好謔，“侯白與楊素劇談戲弄，或從旦至晚始得歸?！保?0］19唐駱賓王 《春日離長安客中言懷》有“劇談推曼倩”句，曼倩乃東方朔字，俗稱語雜諧謔為有“曼倩之風(fēng)”?！皠≌勁c一般的滑稽諧語不同，它不是單方的說笑，而是雙方相互之間的嘲謔誚難。”［11］149如果沒有雙方的“默契配合”，劇談是不可能進(jìn)行的。

李白時(shí)常戲謔嘲戲，與妻子開玩笑:“來時(shí)倘佩黃金印，莫學(xué)蘇秦不下機(jī)”(《別內(nèi)赴征三首》其二)，跟朋友在一起時(shí)“斗酒十千恣歡謔”(《將進(jìn)酒》)，對(duì)官員亦能調(diào)笑如故:“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”(《宣州九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭，余時(shí)登響山，不同此賞，醉后寄崔侍御二首》)，仰慕山僧謔如支遁:“謔浪肯居支遁下，風(fēng)流還與遠(yuǎn)公齊”(《別山僧》)，對(duì)朝廷權(quán)貴敢于“謔浪赤墀青瑣賢”(《玉壺吟》)，前賢在李白面前也不過如兒戲一般:“謔浪萬古賢，以為兒童劇”(《贈(zèng)友人三首》)。關(guān)于李白與杜甫的關(guān)系，前人誤解最甚的要屬李白的《戲贈(zèng)杜甫》①飯顆山似即山東兗州甑山。有學(xué)者主張飯顆山位于長安一帶，認(rèn)為就李杜交游蹤跡來說，不可能相遇于此，定其偽作。以李白為人來看，作《戲贈(zèng)杜甫》仍是有可能的。:

“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦?！?/p>

這首詩最早見于唐孟啓《本事詩·高逸第三》，言李白 “蓋譏其拘束也”［12］10，后世多從之。《舊唐書》即謂:“白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。”［5］5055今人郭沫若等已駁其說。實(shí)際上，文題“戲”字，已說明態(tài)度，這只不過是李白對(duì)杜甫身形消瘦和辛苦作詩開的小小的玩笑，是李白性格使然，也是兩人情感真摯深厚的表現(xiàn)。

李杜二人交游時(shí)，杜甫只是一個(gè)客居?xùn)|都的無名小卒，而李白雖然剛被玄宗賜金還山，但已是名滿天下的大詩人。李白具有極大的人格感染力，賀知章驚為“謫仙人”，玄宗對(duì)他青眼有加。杜甫對(duì)李白的風(fēng)度和詩才是仰慕和推崇的，杜集中關(guān)于李白的詩有15首之多，“亦有梁宋游，方期拾瑤草”“白也詩無敵”“飛揚(yáng)跋扈為誰雄” “不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”。李白年長杜甫11歲，杜甫在李白身上寄寓了某種程度的人生追求。李白寫杜甫的詩現(xiàn)存僅3首，《魯郡東石門送杜二甫》、《沙丘城下寄杜甫》只談酒，未論詩，《戲贈(zèng)杜甫》涉及杜甫作詩事，專主戲謔，未對(duì)杜詩有所稱揚(yáng)，《舊唐書》謂譏之未免太過，不過以李白的文采風(fēng)流，“斗酒詩百篇”，苦詩如斯應(yīng)是其所不為的。僅以現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，李白對(duì)杜甫恐怕更多的是意氣方面的交契之情:飲酒、丹藥、狂放，還有《寄李十二白二十韻》提及的“劇談”。

在杜甫眾多交游之中，對(duì)杜最為交心的應(yīng)屬鄭虔和蘇源明，《新唐書·文藝中》載:“源明雅善杜甫、鄭虔?！保?］5773在杜甫于長安干謁權(quán)貴、寄食友朋的最困難時(shí)期，共同的困頓經(jīng)歷和志趣使三人關(guān)系日漸密切。這段情誼令杜甫多年后仍念念不忘:“故舊誰憐我，平生鄭與蘇”(《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)》)，“早歲與蘇鄭，痛飲情相親”(《寄薛三郎中據(jù)》)，“舊與蘇司業(yè)，兼隨鄭廣文。采花香泛泛，坐客醉紛紛”(《九月五日》)。

鄭蘇二人傳世資料較少，筆者只能借有限資料以作窺豹之想。觀杜甫《八哀詩·故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽鄭公虔》:“劇談王侯門，野稅林下鞅”，鄭虔也是喜愛劇談的人。當(dāng)世號(hào)稱“三絕”，惜傳世詩僅《閨情》一首:“銀鑰開香閣，金臺(tái)照夜燈。長征君自慣，獨(dú)臥妾何曾?”借埋怨夫婿慣于長征，道出閨婦不愿獨(dú)臥，語言詼諧有趣。關(guān)于蘇源明，有一則他的趣事:

“醉中叟誕曰:‘愿窮天下鳥獸蟲魚，以充殺者之心;愿窮天下醇酎美色，以充欲者之心?！行泄勚畤@曰:‘子何思不盡耶?何不曰愿得如九州之地者億萬，分封君臣父子兄弟之爭國者，使人民免賊虐殘酷者乎?何不曰愿得布帛錢貨珍寶之物，溢於王者府藏，滿將相權(quán)勢(shì)之家，使人民免饑寒勞苦者乎?’”［13］4403(元結(jié)《五規(guī)·時(shí)規(guī)》)

“叟”即元結(jié)，“中行公”即蘇源明。面對(duì)元結(jié)的醉話，蘇源明卻幽默地說他想的不夠周全，繼而順其意進(jìn)一步地夸張?？梢娻嶒吞K源明個(gè)性之諧謔，至少性格中有諧謔的成分。正所謂人以群分，與鄭蘇二人交契至深的杜甫自不例外。

(二)杜甫之創(chuàng)作

杜甫是詩歌藝術(shù)的集大成者，善于從歷代文學(xué)中汲取營養(yǎng)。劉偉生先生查檢《杜詩詳注》，發(fā)現(xiàn)仇兆鰲注明引用《世說新語》的條目“竟在180條以上。數(shù)量之巨，頗為驚人。盡管其中難免穿鑿附會(huì)之處，但也足以說明杜甫對(duì)《世說》的爛熟與《世說》對(duì)杜詩的不可低估的影響?！保?4］201《世說新語》頗多詼諧風(fēng)趣的故事，受其濡染的杜甫在創(chuàng)作中寫過不少戲謔詩?！肚镆拔迨住?其五):“兒童解蠻語，不必作參軍”，《杜臆》謂:“謔詞，見客巴之久也。”［15］329典出《世說新語·排調(diào)》。郝隆時(shí)任桓溫南蠻參軍，上巳節(jié)作詩:“娵隅躍清池?！薄盎竼?‘娵隅是何物?’答曰:‘蠻名魚為娵隅。’桓公曰:‘作詩何以作蠻語?’隆曰:‘千里投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語也?’”［16］432

杜甫憑依實(shí)事，化用典故，妥帖自然，顯見對(duì)《世說新語》的爛熟，這反過來也證明杜甫的好謔?！讹嬛邪讼筛琛沸蜗蟮孛枥L了賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂8位善飲之人的放誕姿態(tài)，落井成眠、逢麴流涎、鯨吸百川、白眼望天、飲酒佛前、醉不應(yīng)召、脫帽揮毫、酒后恣言，各有特色。騎馬似乘船、眼花落井都是正常之事，但就水成眠顯然是不可能的;看見麴車竟情不自禁流口水，這種事情發(fā)生在皇室宗親身上，未免夸誕;飲酒日費(fèi)萬錢，豪飲之態(tài)狀如長鯨，酒有百川之?dāng)?shù)，種種皆極盡夸張之能事，令人發(fā)笑，千載之后如在目前。

我們無法證明杜甫的好謔是自我養(yǎng)成還是朋友影響的，并不妨礙這個(gè)事實(shí)的存在。有時(shí)與鄭虔、李白頗為相通，面對(duì)皇帝亦能不卑不亢。杜甫困頓京師10年，仕進(jìn)不能，天寶末年進(jìn)《三大禮賦》，以求聞達(dá)，復(fù)獻(xiàn)《進(jìn)雕賦》，在《進(jìn)雕賦表》中表達(dá)了期盼玄宗賞識(shí)的強(qiáng)烈渴望:

“伏惟明主哀憐之，倘使執(zhí)先祖之故事，拔泥涂之久辱。則臣之述作，雖不足以鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之流，庶可跂及也。有臣如此，陛下其舍諸?”［17］6271

就在這樣莊重正式的進(jìn)賦表中，事關(guān)仕途命運(yùn)，杜甫竟敘以戲謔的口吻，末尾一句一反前面的語氣，開皇帝的玩笑，著實(shí)讓人忍俊不禁，確有揚(yáng)雄、枚皋詼諧之風(fēng)。

四、結(jié) 語

從諸多資料可看出，杜甫確有其戲謔之處。需要說明的是，杜甫的性格自然是多元立體，儒者的仁善之心頻躍筆端，杜甫自稱“狂夫”之處亦數(shù)見詩中，兩唐書言其褊躁傲誕無拘檢，并不是空穴來風(fēng)，筆者僅探究其戲謔部分。歷史上對(duì)于杜甫之戲謔的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)杜甫戲謔性格的揭示將有助于我們對(duì)其詩歌中的戲謔之作(事實(shí)上數(shù)量頗多)進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究，探究杜詩多樣風(fēng)格中的別樣趣味，從而豐富整個(gè)杜詩學(xué)的研究維度。

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