于 淼

（信陽師范學(xué)院大學(xué)外語部，河南 信陽 464000）

《簡·愛》作為女性主權(quán)的獨(dú)立宣言，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，承載了女性心目中關(guān)于堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的婦女形象的期盼，屹立于世界文學(xué)寶庫之中。夏洛特·勃朗特作為女性主義文學(xué)的先驅(qū)者，發(fā)出了女權(quán)主義思想的吶喊。作為西方乃至世界上第一代女權(quán)主義者，其思想影響了數(shù)以千萬計(jì)的婦女，促使她們不斷為獨(dú)立地位而奮斗。女權(quán)主義思想的興起與婦女解放運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，尤其是發(fā)生在17到18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，開啟了女權(quán)主義思想的大門，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是女權(quán)主義文學(xué)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)生在世界文學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)更是蓬勃發(fā)展，開辟出了女權(quán)主義文學(xué)的嶄新道路。夏洛蒂·勃朗特在其代表作《簡·愛》中為女權(quán)主義思想提供了可供研究的范本，本文擬從女權(quán)主義的角度來探析夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》所帶給我們的激進(jìn)的婦女觀念。

一、夏洛蒂·勃朗特進(jìn)步的女權(quán)主義思想觀念

作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的代表，夏洛蒂·勃朗特的觀念代表很大一部分資產(chǎn)階級(jí)的思想觀念，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的現(xiàn)狀有著深刻的體會(huì)；同時(shí)身為一名女性作家，其基本的思想觀念和身邊的女性基本都是一致的，代表了社會(huì)上一大批女性的價(jià)值觀念?！逗啞邸分谐霈F(xiàn)的受盡迫害的女性形象雖然令人同情和惋惜，但是反映出來的是其身上不屈的斗爭精神和不堪侮辱的反抗精神，面對(duì)壓力和迫害，我們看到了一個(gè)偉大的女性形象——為自由和獨(dú)立、為平等和尊嚴(yán)進(jìn)行不屈不饒的戰(zhàn)斗。同時(shí)，這何嘗不是體現(xiàn)在夏洛蒂·勃朗特身上的精神屬性，在她的文學(xué)創(chuàng)作初期，為了得到大詩人騷塞的指點(diǎn)，她將自己的幾首詩作寄給了其住處，但是得到的卻是一碰冷水：“文學(xué)——不是婦女的事業(yè)，也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)”。由此可見，女性的地位是多么的低下而且不受別人尊重。父權(quán)和夫權(quán)的壓制燃起了夏洛蒂·勃朗特心中的怒火，激起了她不斷創(chuàng)作的決心。

女權(quán)主義思想是以女性經(jīng)驗(yàn)作為主要來源和動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論和政治運(yùn)動(dòng)[1]。性別的差異對(duì)待和男女之間的不平等是推動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)主義文學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，女性通過不斷地斗爭來爭取屬于她們的權(quán)利和利益；倡導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的平等發(fā)展，反對(duì)家庭暴力和社會(huì)上的針對(duì)女性的歧視，這種理論主要體現(xiàn)在對(duì)女權(quán)主義的探究，包含性別歧視、父權(quán)、夫權(quán)的壓制、家庭暴力和權(quán)利的不平衡等多個(gè)議題在內(nèi)的研究方向。這部保守爭議的小說以其強(qiáng)烈的精神特質(zhì)和價(jià)值追求喚起了廣大讀者的閱讀熱情，同時(shí)夏洛蒂·勃特通過簡愛中人物形象地的塑造吸引了成千上萬情感上無家可歸而飽受情感痛楚的讀者，贏得她們的目光和尊重，并以其真摯的情感打動(dòng)了每一位讀者。

1、面對(duì)壓迫敢與反抗、面對(duì)困境永不退縮

夏洛蒂·勃朗特塑造的簡愛是一個(gè)孤苦的孩童形象，在一個(gè)貧窮的家庭降生而后父母雙亡，似乎從一開始就預(yù)示了其生存的不易。自此以后就寄生在舅舅家里，在舅舅家受盡了折磨和困苦，面對(duì)他表兄的無故毆打、面對(duì)舅媽的嫌棄和侮辱，簡愛表現(xiàn)出來了強(qiáng)烈的反抗精神和永不退縮的性格特征。她勇敢地與表兄斗爭，不畏毆打；她不屈于舅媽的壓迫，尤其是舅媽在心靈上對(duì)她的侮辱：“你不配和我們住在一起”，至于肉體上的痛楚更是不在話下，我們看到了一個(gè)不畏壓迫和敢于反抗的孩童形象。在簡被送往孤兒院之后，面對(duì)森嚴(yán)的院規(guī)和院長的無情壓迫，簡的性格得到了進(jìn)一步的深化。心靈上的摧殘和肉體上的折磨沒有讓簡的性格凋零，反而進(jìn)一步的激化了她與社會(huì)的矛盾。讓她開始頓悟，面對(duì)無盡的折磨，順從是沒有出路的，就像好朋友海倫·彭斯一樣，一位的順從只會(huì)加劇社會(huì)對(duì)自己的壓迫，海倫在宗教的麻痹下喪失了自我，但是簡卻能夠面對(duì)偽君子校長的壓迫奮起反抗，充分的反映出了簡身上的斗爭精神和永不退縮的反抗本質(zhì)。

2、在壓迫中鍛煉自己，提升自己的能力

無論是在舅舅的家里還是在孤兒院中，簡都能夠苦中作樂，通過不斷地學(xué)習(xí)提升自己的實(shí)力。簡本身就是一個(gè)簡單、獨(dú)立而且上進(jìn)的女孩子，在面對(duì)舅媽額嫌棄和院長的壓迫的時(shí)候并沒有自暴自棄，在表兄不怠見自己，不讓自己碰他們的書的情況下偷偷的溜進(jìn)隔壁的房間之中翻出書自己閱讀，這種上進(jìn)的精神支撐著自己不斷和他們斗爭；在孤兒院森嚴(yán)的院規(guī)和惡劣的生活環(huán)境之下，凍死餓死的事件頻發(fā)，在這種生存環(huán)境之下簡還能以一顆平常心對(duì)待朋友而贏得了周圍人的尊重。尤其是受到院長的不公正的對(duì)待的情況下，硬是橫下一條心闖出屬于自己的一片天，通過自己的努力進(jìn)入了高級(jí)班，獲得了繪畫等權(quán)利，能夠不借助外力來養(yǎng)活自己，鍛煉了自己獨(dú)立的生活能力。

3、渴望平等的生活，追求真摯的愛情

在學(xué)校生活的幾年時(shí)間里，猶如被關(guān)在一個(gè)與世隔絕的地方而喪失了與外界接觸的機(jī)會(huì)。一次偶然的機(jī)會(huì)讓她走出了這片狹窄的天地，獲得了新生而成為了一名家庭教師。在教師的生活期間，簡墜入了愛河，與羅切斯特先生相愛了。簡毫無顧及的答應(yīng)了羅切斯特先生的求婚，但是在婚禮的前夕，簡得知了羅切斯特先生已經(jīng)結(jié)婚而且被他關(guān)在密室里的瘋女人就是他的妻子，這一切摧毀了簡。尤其是一個(gè)情竇初開的女人被無情的欺騙，在簡的世界里這簡直無法原諒。倔強(qiáng)的性格讓簡離開了羅切斯特先生，開始了一段新的生活。在得知羅切斯特先生的真實(shí)情況之后，簡并沒有屈服，而是通過自己的出走表達(dá)了自己的決心。在出走在外的生活中，簡得生活環(huán)境又是急劇惡化，就像簡一直以來一樣，這些困境只不過是簡生活中的一味調(diào)劑品。在此期間，她拒絕了約翰的求婚，而是遵從自己的內(nèi)心返回了桑費(fèi)爾莊園，嫁給了雙目失明的羅切斯特先生，這是一位女性對(duì)自己內(nèi)心呼喚的尊重，我們看到了思想解放之后，體現(xiàn)的女權(quán)主義思想，自我意識(shí)的覺醒、愛情婚姻觀念的更新，洋溢著不可阻擋的激情和活力照耀了時(shí)代的光芒。

二、夏洛蒂·勃朗特女權(quán)主義思想觀念的局限性

閃耀在夏洛蒂·勃朗特身上的進(jìn)步光芒推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，但是人無完人。夏洛蒂·勃朗特還是逃不出其生存時(shí)代的藩籬，也受到了時(shí)代的局限。

首先是其自我情感的淡化，夏洛蒂·勃朗特所處的生活環(huán)境和個(gè)人的成長經(jīng)歷造成了其性格上的自卑。這種自卑感體現(xiàn)在《簡·愛》這部作品中就是簡面對(duì)社會(huì)的目光時(shí)，試圖掩飾自己的女性身份，塑造出來的簡既有獨(dú)立的一面又有自卑的一面。女性對(duì)容貌的在意和對(duì)心靈美的追求構(gòu)成了簡愛中的矛盾面，簡在意自己的容貌這也恰恰暴露了簡骨子里的自卑，無法真正的實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的覺醒，真正的美麗與容貌無關(guān)這些在目前看來淺顯的道理卻成為了夏洛蒂·勃朗特?zé)o法跨越的鴻溝。在紅房子這件事上，她開始對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，她希望自己能夠成為一個(gè)貌美的孩子，這樣她也可以無憂無慮的生活了。其次，夏洛蒂·勃朗特的作品中還流露出了對(duì)男權(quán)社會(huì)的無奈，簡作為作者的影子體現(xiàn)了對(duì)家庭的順從和奉獻(xiàn)的一面，這無疑于女性運(yùn)動(dòng)的主張是不符的。

[1]張榮凡.淺析夏洛蒂·勃朗特的女權(quán)主義精神在《簡·愛》中的突現(xiàn)[J].名作欣賞，2013（15）:71-72.

[2]呂睿中.論夏洛蒂·勃朗特的婦女觀——以女權(quán)主義批評(píng)解讀《簡·愛》[D].華中師范大學(xué)，2004.

[3]夏洛蒂·勃朗特.簡愛[N].吳鈞燮譯，人民文學(xué)出版社,1992:212.