蔣曉婷

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081）

前言

有人認(rèn)為，電影因?yàn)槿焙抖利?，因?yàn)殡y以盡述而更給人想象的空間。將文學(xué)作品改編成影視更是難以避免缺憾的存在。將5個(gè)小時(shí)的初版壓縮至210分鐘的“初剪版”再到最終確定的156分鐘的“公映版”，《白鹿原》電影在上映前便是一波三折，甚至可以說是一而再，再而三的自斷其臂。

一、情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：

洋洋灑灑50萬字的小說改編成電影，無疑不能將小說中的情節(jié)面面俱到的展現(xiàn)出來，情節(jié)結(jié)構(gòu)方面存在諸多的不同之處。

1、內(nèi)容的刪減

因?yàn)殡娪皶r(shí)長(zhǎng)的限制，無法將原著內(nèi)容原原本本的呈現(xiàn)，因此難以避免對(duì)原著內(nèi)容進(jìn)行刪減，如：如白鹿是《白鹿原》的核心和重要線索，小說中寫到主人“公白嘉軒連續(xù)死了六房媳婦，于是決定找個(gè)陰陽(yáng)先生看看。再去找陰陽(yáng)先生的途中，①“白嘉軒在茫茫雪原遇到了一坨子濕土，濕土上有縷縷絲絲的熱氣蒸騰著，地皮上匍匐著一株刺薊的綠葉，嘉軒奇怪為什么在數(shù)九寒天里會(huì)有一株綠油油的小薊，于是他蹲下來挖濕土，猛然間他挖出來一個(gè)粉白色的的蘑菇似的葉片，他繼續(xù)小心的挖刨著，知道完全挖刨出來的是一根嫩呼呼的綴著五片大小不一的桿兒?！焙髞砑诬幷业浇惴蛑煜壬嬲J(rèn)，朱先生說那是一只白鹿。嘉軒驚訝不已，因?yàn)榘茁乖怨帕鱾髦茁箓髡f，神奇的白鹿能為原上帶來福祉。”這段類似神幻的故事情節(jié)的描寫，使整部小說披上了一層神秘的面紗，給人豐富的想象空間。后來自然承接嘉軒將父親墳遷到發(fā)現(xiàn)白鹿精靈的地方，從此白家由此發(fā)跡，家道走向興盛。而在電影中這些書中的情節(jié)都遭到了不同程度的刪減。

2、情節(jié)的改變

《白鹿原》小說的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)電影中有一些情節(jié)與原著不符。比如說：電影中杜撰了一段下雨天孝文給田小娥送支撐窯洞的梁柱，兩人在一起烤火取暖后廝混的情節(jié)。還有孝文在敗光了最后的家產(chǎn)后，無奈之下到廣場(chǎng)施粥的地方討飯吃。小說中孝文在此遇到朱先生，經(jīng)其保舉進(jìn)入保安團(tuán)，并由此發(fā)跡。電影則中將征兵的場(chǎng)景放在了廣場(chǎng)，孝文為了15塊大洋將自己賣身到軍隊(duì)，此后再無孝文一點(diǎn)戲份。這與原著也是不符的。

3、原著的省略

在書中白鹿原經(jīng)歷了一場(chǎng)史無前例的瘟疫。無論男女、老少、貧窮或富貴都在這場(chǎng)人力無法抗衡的自然災(zāi)害里苦苦掙扎，先是長(zhǎng)工鹿三的媳婦鹿惠氏了，之后死的人越來越多，恐怖的氣憤籠罩整個(gè)白鹿原，后來白嘉軒的媳婦仙草也染病身亡。仙草在死前做了一個(gè)噩夢(mèng)，夢(mèng)到田小娥惡鬼上身。大家因此覺得這場(chǎng)瘟疫有邪氣，決定修塔鎮(zhèn)住田小娥的鬼魂。這段情節(jié)小說中寫的篇幅極長(zhǎng)，而電影中只將修塔鎖住田小娥防瘟疫草草一提，篇幅很短。

二、人物塑造的變化

小說中是有多條主線的，這對(duì)電影的改編增加了難度，也不利于觀眾對(duì)于電影主題的把握，電影中的人物塑造為了符合電影的需要，對(duì)于原著做了諸多修改。

影片最大的遺憾在于朱先生和白靈這兩個(gè)人物的缺失。朱先生足智多謀、超脫世外，善于預(yù)言，是原著中的重要人物。②朱先生之于《白鹿原》，就像諸葛亮之于《三國(guó)演義》，是故事的軍師。沒有了他電影自然少了很多意義。同樣的白靈這個(gè)女子也是書中不得不提的人物，她是“白鹿的精靈”，是堅(jiān)韌叛逆，不向命運(yùn)屈服的奇女子，她的歡樂和悲傷，一顰一笑無不牽動(dòng)小說讀者的心，而在電影中將的將她的情節(jié)刪掉實(shí)在可惜。

電影版《白鹿原》以田小娥為主角，所有的故事圍繞她而展開。影片中我們看到的只是這個(gè)女人被封建舊制度桎梏，是她的情愛故事。盡管片中也有政治元素，暗含如國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等等，但這些都是描寫“田小娥故事”的背景，從主要表達(dá)淪為次要呈現(xiàn)，使原著本身的歷史感與意義性被弱化。

三、語(yǔ)言轉(zhuǎn)變

50萬字的小說改編成最后公映定格為兩個(gè)半小時(shí)的電影，對(duì)于這部獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“民族秘史”來說，其語(yǔ)言方面的損失是巨大的。原著中詳細(xì)細(xì)致的描寫無法在有限的時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出來，只能讓觀眾有一個(gè)大概的了解，猶如我們只能看見一幅宏圖巨卷的輪廓，但是看不到細(xì)節(jié)的枝繁葉茂。

例如小說中白嘉軒去拜訪姐夫朱先生時(shí)的一段描寫③“白嘉軒從原頂抄一條斜插的小路走下去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就瞅見籠罩書院的青蒼蒼的柏樹。白嘉軒踩看溜滑的積雪終于下到書院門口，仰頭就看見門樓嵌板上雕刻著的白鹿和白鶴的圖案，耳朵里又灌入悠長(zhǎng)的誦讀經(jīng)書的聲音，他進(jìn)門后，目不斜規(guī)，更不左顧右盼，而是端直穿過院庭，一直走到后院姐夫和姐姐的起居室來。姐姐正盤腿坐在炕上縫衣服，一邊給弟弟沏茶，一邊詢問母親的安寧。不用問，姐夫此刻正在講學(xué)，他就坐著等著和姐姐聊家常。作為遐邇聞名的圣人姐夫朱先生的妻子的大姐也是一身布衣，沒有綾羅綢緞著身。靛藍(lán)色大襟衫，青布褲，小小腳上是系看帶兒的家織布鞋襪，只是做工十分精細(xì)，那一顆顆布綰的紐扣和紐環(huán)，幾乎看不出針錢的扎腳兒。姐姐比在自家屋時(shí)白凈了，也胖了點(diǎn)兒，不見臃腫，卻更見端莊，眼里透看一種持重、一種溫柔和一種嚴(yán)格恪守著什么的嚴(yán)峻。大姐嫁給朱先生以后，似乎也漸漸透出一股圣人的氣色了，已經(jīng)不是在家時(shí)給他梳頭給他洗臉給他補(bǔ)綴著急了還罵他幾句的那個(gè)大姐了?！睆倪@一段描寫中我們能在大腦中建構(gòu)起一幅生動(dòng)的生活圖景，所有的細(xì)節(jié)歷歷在目，作者的描寫能力令人嘆為觀止。這是電影達(dá)不到的心靈效果。

意義

第一，《白鹿原》文本的傳播媒介日益趨向視聽化、立體化的表現(xiàn)形式。隨著媒介技術(shù)的更新，為了滿足受眾的全新需求，《白鹿原》的傳播者們逐漸找到了一條較清晰的發(fā)展方向，朝著視覺化、立體化的模式深入發(fā)展。

第二，各媒介在傳播中交叉、碰撞、互動(dòng)，在自身基礎(chǔ)上激活出新的傳播空間和意義。如不同文本的白鹿原，不論是小說、話劇還是電影，對(duì)秦腔老腔這些文化元素和文化符號(hào)的表達(dá)都很突出。文化信息不僅通過劇情、人物、對(duì)話和動(dòng)作傳達(dá)出來，還通過滄桑的古原這一極具文化象征感的舞臺(tái)空間，通過老腔、秦腔的凄婉的“旁白”，通過祠堂、牌坊、求雨、祭祖等儀式化的民俗場(chǎng)面?zhèn)鬟_(dá)出來。一切文化元素都構(gòu)成文化符號(hào)，暗示著遠(yuǎn)比劇情內(nèi)容要豐富得多的東西。

結(jié)語(yǔ)

《白鹿原》的影視改編是跨媒介傳播的表現(xiàn)，給文藝研究注入了新的活力，為當(dāng)代文藝研究開辟了新局面。正是跨界傳播的一種新探索，雖然有很多不盡如人意之處，但面對(duì)這些作品，我們應(yīng)以平和客觀的心態(tài)，在不斷探索中，去體味跨界文化傳播的影視改編的真正意義。

注 釋：

①陳忠實(shí).白鹿原[M]，作家出版社，2009:95-96.

②王扶林.我們?yōu)槭裁匆摹度龂?guó)演義》[J].了望,1995,(9):52-54.

③陳忠實(shí).《白鹿原》[M].作家出版社，2009:112.

[1]陳忠實(shí).白鹿原[M].作家出版社，2009.

[2]閻綱.鄉(xiāng)黨夜話[J].中國(guó)文化報(bào)，2008，(10).

[3]王楓提出：《廢都》《白鹿原》不能上銀幕[N].羊城晚報(bào),1993-12-23.

[4]堅(jiān)持唯物史觀，尊重電影規(guī)律——史詩(shī)藝術(shù)巨片《白鹿原》創(chuàng)作高層專家論證會(huì)紀(jì)實(shí)[N].文藝報(bào),2007-09-08.

[5]喬治·布魯斯東.從小說到電影[M].中國(guó)電影出版社,1981.

[6]耿翔.陳忠實(shí)坦言改編白鹿原[J].中華讀書報(bào),2001，（6）.

[7]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?電影作為藝術(shù)[M].中國(guó)電影出版社，1988.

[8]莫尼克·卡爾可.電影與文學(xué)改編[M].文化藝術(shù)出版社，2005.

[9]陳宗俊.半部好戲——談電影《白鹿原》對(duì)原著的改編[J].創(chuàng)作與批評(píng)，2010，（5）.

[10]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海華東師大出版社，1997.