胡英

摘要：本文提出“辨?zhèn)未嬲?，公平正義，明確思辨課堂追求的目標(biāo);科學(xué)分析，優(yōu)化整合，提高教學(xué)內(nèi)容的思辨價值;中庸之道，關(guān)系和諧，創(chuàng)設(shè)開放自由的思辨過程;始于心動，成于行動，完善思辨課堂的教學(xué)評價”，旨在還給學(xué)生真實(shí)的社會生活，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀，關(guān)注學(xué)生的個性和創(chuàng)造性，用發(fā)展的眼光評價學(xué)生。

關(guān)鍵詞：思想品德;思辨課堂;過程;價值

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2015）02-023-2

人生如四季，青春期的初中孩子正處于人生的春天，是一生中播種思想和品德的關(guān)鍵時期，迫切需要我們的思想品德課堂給予他們正確的引導(dǎo)和有效的幫助。然而矛盾之處就是教師覺得傳授的很精彩到位，學(xué)生卻覺得與自身成長關(guān)系不大。如何解決教與學(xué)的矛盾，實(shí)現(xiàn)思想品德課堂回歸德育本質(zhì)，切實(shí)助力學(xué)生的生活？構(gòu)建思辨課堂應(yīng)是一種很好的思想和實(shí)踐。

一、辨?zhèn)未嬲妫秸x，明確思辨課堂追求的目標(biāo)

思想品德課堂教學(xué)怎樣才能實(shí)現(xiàn)其育人目的？首先要從教學(xué)目標(biāo)談起?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，思想品德課程要引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下幾個方面的目標(biāo)：（一）情感·態(tài)度·價值觀，（二）能力，（三）知識。只注重知識，培養(yǎng)的只是考分至上、充滿功利心的生活弱者，這種脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、不能觸及到學(xué)生心靈的教學(xué)是無效的，或者可以稱為“偽教學(xué)”。思辨課堂緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，將情感態(tài)度價值觀放在教學(xué)目標(biāo)的首位，將知識和能力融入到學(xué)生們的情感態(tài)度價值觀中，幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民，這是思想品德老師應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

思想品德是人們在對生活的外在事物不斷認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐的過程中動態(tài)生成的，達(dá)成情感態(tài)度價值觀的教學(xué)目標(biāo)，須以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ);同時，課堂學(xué)習(xí)本身也是學(xué)生生活中的重要部分，教師在課堂教學(xué)中帶給學(xué)生怎樣的生活事物直接影響著學(xué)生對生活的理解。學(xué)生的生活是相對簡單的，對外在事物的認(rèn)識往往也是簡單片面的，但現(xiàn)實(shí)的社會生活是復(fù)雜的、多元的，構(gòu)建思辨課堂，選擇尊重生活本真面目的教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)一個基于學(xué)生認(rèn)知水平又充滿思維深度的問題情境，讓學(xué)生充分表達(dá)出在某一問題認(rèn)識和理解上的種種疑惑與矛盾，學(xué)生之間“個性觀點(diǎn)間交鋒與碰撞”[1]才能解決這些疑惑與矛盾，才能縮短想像與真相之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)同感，達(dá)到“真學(xué)會”的目標(biāo)。

例如，在《授人玫瑰 手留余香》一課中，我拍攝了學(xué)生生活中的一些場景，給白血病的孩子捐款、攙扶800M比賽的運(yùn)動員、幫助生病的同學(xué)補(bǔ)課，也包括一群學(xué)生圍觀殘疾乞丐、嘲笑車胎破掉的同學(xué)等，每一張圖片、每一段視頻講述的都是學(xué)生自己的故事，拉近了思想品德課與學(xué)生的距離。同時，我設(shè)置了三個小問題：你幫助他人時心里是怎樣想的？產(chǎn)生過幫與不幫的矛盾心理后，為什么你最終還是選擇了給予幫助？為什么有時候我們又不愿意伸出援助之手？在思辨課堂上，學(xué)生通過個體反思和小組討論，對真實(shí)的自己有了清醒的認(rèn)識。比如，有的同學(xué)就提出捐款并非自愿，殘疾乞丐有可能是欺騙等等，這些真實(shí)問題就是思辨的寶貴資源，這些真實(shí)問題的解決就是思想品德課教學(xué)的目標(biāo)。可感知的真實(shí)的思辨內(nèi)容，能使學(xué)生的心靈得到自由釋放，真正有利于每一位學(xué)生個性完善和發(fā)展，這就是合理的充滿正義的思想品德課。

二、科學(xué)分析，優(yōu)化整合，提高教學(xué)內(nèi)容的思辨價值

思辨課堂需要值得思辨的主題，初中學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活是思辨的基礎(chǔ)，教材是思辨重要的依據(jù)。生活中的事物、教材中的知識是縱橫交錯、相互聯(lián)系的，因此教師在備課和課堂教學(xué)的過程中，要樹立板塊意識，單元意識，“在不違背原先的價值取向基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際與時政要求，擁有對專家所編教材重新加工、再次開發(fā)的權(quán)利”[2]，做到審慎思辨，優(yōu)化整合，既要從微觀上深入鉆研教材，挖掘教學(xué)資源，又要從宏觀整體上把握教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建知識體系。

《成長不煩惱》這課是建立在學(xué)生已初步了解青春期的生理變化和心里矛盾的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生進(jìn)一步懂得青春期就是在心理矛盾和困惑中逐漸成熟起來，學(xué)會快樂健康地成長。書中的三個標(biāo)題是“個子與面子”、“沖動與自制”和“敞開心扉、學(xué)會溝通”，分為兩個課時，但學(xué)生的煩惱遠(yuǎn)不止這三個方面。深入研究教材內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)這些正是青春期的生理變化、心理變化以及人際交往中產(chǎn)生的煩惱，教師在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，列表如下：

青春期的煩惱個子與面子……沖動與自制……交往中的煩惱

克服煩惱的對策

構(gòu)建知識體系更有利于學(xué)生感知三種不同的煩惱，理性地克服煩惱、悅納自己。

思辨課堂的內(nèi)容是豐富多樣的，以教材知識為載體，學(xué)生的生活、內(nèi)心的疑惑、社會的熱點(diǎn)、國家大政方針，都可以優(yōu)化整合在思辨課堂中?！皞€子小但適合說唱跳演等多種形式的表演，容貌一般卻充滿了喜感”，“濃縮的都是精華”，潘長江幽默的語言激發(fā)了學(xué)生的興趣和熱情，也觸動了許多同學(xué)的心靈。學(xué)生的知識得到拓展、能力得到提高，情感得以升華、態(tài)度價值觀更加明確，真正做到學(xué)有所用。

三、中庸之道，關(guān)系和諧，創(chuàng)設(shè)開放自由的思辨過程

首先，學(xué)習(xí)作為人生的重要組成部分，每個人的心靈深處都希望自己是一個真理的發(fā)現(xiàn)者、探究者，學(xué)生的思想品德不是教師傳授灌輸?shù)慕Y(jié)果，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探究的結(jié)果。思辨課堂就是要肯定每一個學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)能力，鼓勵人人參與合作探究，通過肯定學(xué)生個體的思維，打開學(xué)生的內(nèi)心世界，解決成長中的困擾，增強(qiáng)自信和熱情。

其次，社會原本就是一個復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體，人與人之間相互包容、和諧共處是構(gòu)建和諧社會的需要。鼓勵學(xué)生積極思辨，多層次多角度去認(rèn)識社會，才能夠克服極端的思維方式，當(dāng)孩子從課堂走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會的時候才不會顯得無所適從，這樣才能更好地親近社會、服務(wù)社會。

再次，剛進(jìn)入青春期的初中學(xué)生，對事物的理解能力有限，對一些問題的情感態(tài)度價值觀還不明朗，因此教師鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)并為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，可以拓展學(xué)生對問題的認(rèn)知理解。教師并不作為思想和品德的權(quán)威存在于思辨課堂中，教師是一個引路人，所以不去指責(zé)學(xué)生的錯誤，而是要以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的思辨探究，明確錯誤背后的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的自覺認(rèn)可，提高說服力。

在思辨課堂的教學(xué)過程中，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，教師懷著至誠至善的心，創(chuàng)設(shè)開放自由的思辨環(huán)境和積極主動的學(xué)習(xí)氛圍，傾聽學(xué)生的心聲;每一個學(xué)生在教學(xué)過程中都有機(jī)會公平地參與學(xué)習(xí)，在合作探究的過程中解決自身發(fā)展的需要，這樣的中庸之道符合未來社會對人才素質(zhì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

四、始于心動，成于行動，完善思辨課堂的教學(xué)評價

一堂好課始于學(xué)生心動。在禪師大慧和弟子道謙的故事中有一句話，“當(dāng)你肚餓口渴時，我的飲食不能填飽你肚子，我不能幫你吃喝，你必須自己飲食”，意思是道在于心，始于自覺自愿。借鑒到思辨課堂的教學(xué)評價中，就是書本知識和教師的講解都是外在的，課堂教學(xué)的成功始于學(xué)生的心動，即學(xué)生對思辨的內(nèi)容保持著持續(xù)的興趣，深刻認(rèn)識到解決好思辨問題是自身發(fā)展的需要。學(xué)生心動了，才會將外在的知識等內(nèi)化為自身的人文素質(zhì)，“道德素質(zhì)的發(fā)展是人的全面發(fā)展的先決條件”[3]好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價值觀和行為也就順理成章了。反之，教師講得再精彩，學(xué)生的心不動，就是一堂失敗的思想品德課。

一堂好課成于學(xué)生行動。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要考察學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過程中，是否開始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價值觀和行為”，“學(xué)生的學(xué)習(xí)評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來”。因此教師還要“懷有一顆博愛之心”[4]多細(xì)心觀察學(xué)生，鼓勵學(xué)生主動參與體驗(yàn)、思辨和探究的行動中，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知、能力、情感態(tài)度價值觀等的變化發(fā)展，學(xué)生能夠積極行動，就是一堂成功的思想品德課。當(dāng)然，初中生逐步擴(kuò)展的生活是思想品德課程的基礎(chǔ)，學(xué)生生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為更能作為思想品德課堂教學(xué)效果的評價依據(jù)，比如在認(rèn)知了“維護(hù)公共秩序是我們共同的責(zé)任”以后，學(xué)生過馬路時不再闖紅燈、公交車上不再打鬧，這些行為的變化、素質(zhì)的提高就是對思想品德課堂教學(xué)實(shí)效最好的評價。

思辨課堂還給學(xué)生真實(shí)的社會生活，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀，關(guān)注學(xué)生的個性和創(chuàng)造性，用發(fā)展的眼光評價學(xué)生。行進(jìn)在課程改革的路上，思辨課堂仍需不斷完善，以實(shí)現(xiàn)教和學(xué)的統(tǒng)一，為引領(lǐng)學(xué)生的幸福生活奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]黃偉著.構(gòu)建思辨課堂 領(lǐng)略思維光芒.中小學(xué)德育，2012（09）.

[2]劉德潤.思想品德課程在社會主義核心價值體系建設(shè)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng).中學(xué)政治教學(xué)參考，2013（1～2）.

[3]張春.論人的全面發(fā)展觀與思想政治教育.中學(xué)歷史教學(xué)參考，2013（01）.

[4]葉霜.高中政治課堂合作探究策略研究.思想政治課教學(xué)，2012（05）.