劉恣利

摘 要：母親是最偉大的稱呼，而這種偉大卻隨著社會(huì)的高速發(fā)展逐漸被人們忽視，甚至是遺忘。這也導(dǎo)致社會(huì)上開始出現(xiàn)一些青少年問題，伴隨著這些問題，我們可以看到在家庭教育中母親文化的重要地位以及它所發(fā)揮的作用。因此，認(rèn)識(shí)母親文化，學(xué)習(xí)母親文化是家庭教育的一部分。

關(guān)鍵詞：母親文化；家庭教育；青少年問題

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）17-0036-01

一、母親文化

母親文化：它不單純指母親的學(xué)識(shí)，而是一種內(nèi)在的，浸透在母親日常生活、舉手投足中的年深日久的個(gè)人修養(yǎng)，母親文化是一個(gè)母親的社會(huì)觀、自我觀、角色觀、家庭觀、育子觀的綜合體現(xiàn)，她要求母親有大愛無疆的胸懷，有獨(dú)立的人格，把家庭放在重中之重，把養(yǎng)育當(dāng)成第一事業(yè)。

母親在大多數(shù)人的眼中似乎與保姆很相近，實(shí)際上母親的地位要比保姆在一個(gè)家庭中的地位高得多，但是有些母親沒有看到自己高高在上的地位和應(yīng)發(fā)揮的作用，尤其是在對(duì)孩子的教育上，這種地位與作用是不可替代的。有的母親僅僅把自己限定在了提供吃好穿好的位置上，沒能發(fā)揮應(yīng)有的作用，這也是不同的孩子為什么會(huì)取得不同成就的關(guān)鍵因素。無論是從古代還是在現(xiàn)代，我們都可以找到好多成大事者與母親對(duì)其教育有著密不可分的聯(lián)系。這種聯(lián)系不僅是給了他別人沒有吃過的東西、或者別人沒有見過的物質(zhì)，而是一種從精神上、由內(nèi)而外的財(cái)富，這種財(cái)富就是母親對(duì)孩子的影響。

二、家庭教育中正確母親文化的影響

教育子女是母親天職中不可或缺的組成部分。如果說父親是一個(gè)家庭的頂梁柱，那么母親就是這個(gè)柱子上的鋼筋鐵骨。一旦沒有了鋼筋鐵骨，這個(gè)頂梁柱將沒有了承重的能力，一個(gè)家庭的頂梁柱也就起不了作用了。所以母親的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們傳統(tǒng)上的定義。母親可以一步步引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，在互動(dòng)中傳遞文化，并讓好的修養(yǎng)成為孩子的一種好的習(xí)慣，這是母親文化的重要所在。有的母親卻只是關(guān)注某些單一的東西，如成績(jī)、課外學(xué)習(xí)班的數(shù)量等等。以此來衡量自己的孩子是不是好孩子，而忽略了最本質(zhì)的東西：什么才是孩子真正應(yīng)該從家庭教育里得到的。這些所謂的“好”都是在攀比的前提下出現(xiàn)的。其實(shí)我們不是要讓自己的孩子做什么來滿足父母的虛榮心，我們應(yīng)該明白什么才是孩子成長(zhǎng)中應(yīng)該得到的。世界在不斷變化，思想也要不斷更新，作為母親，要想與孩子更好地相處，更好地教育孩子，就得適當(dāng)摒棄母親根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，與時(shí)俱進(jìn)才是母親們發(fā)揮自己作用的有效手段。在不斷學(xué)習(xí)中，如何因勢(shì)利導(dǎo)，將孩子的消極因素變?yōu)榉e極因素是每個(gè)母親階段性的目標(biāo)。

三、家庭教育中錯(cuò)誤母親文化的影響

在傳統(tǒng)的家庭模式中，一個(gè)家庭的核心主要是母親，而母親的核心是孩子。為了孩子，一個(gè)母親可以奉獻(xiàn)自己的全部，而這樣做的目的并非簡(jiǎn)單地只想讓孩子物質(zhì)上好，投入背后往往是一個(gè)更高的期望值。但現(xiàn)實(shí)是，大多數(shù)孩子是達(dá)不到母親那樣的高標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，又有一部分母親在心理作用下硬性要求孩子做某些事情：盡可能地上輔導(dǎo)班，加大家庭作業(yè)量等等。當(dāng)孩子達(dá)不到要求時(shí)，他們就會(huì)用嚴(yán)厲的話語加以責(zé)備，甚至不惜動(dòng)用武力。因此，社會(huì)上出現(xiàn)了好多孩子將母親刻畫成為“變色龍”“母老虎”“河?xùn)|獅吼”等形象，這不得不說是母親文化走入極端的一種形式。

孩子是社會(huì)上最弱小的個(gè)體。在孩子各方面還沒有達(dá)到成熟的時(shí)候，家長(zhǎng)本不應(yīng)該將過高的期望壓在他們身上。因?yàn)橐坏└改笇⒆约旱钠谕郊釉谒麄兩砩蠒r(shí)，他們既無法承受也無法逃避，最后只有被動(dòng)地接受，而接受到難以接受的程度，就會(huì)上演悲劇。給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：2002年4月6日晚3時(shí)，就讀于甘肅省景泰縣春雨中學(xué)的學(xué)生齊剛，在家中殺死了自己的母親。而讓人們理解不了的是他計(jì)劃中的下一個(gè)目標(biāo)是他的親生父親。在故事的背后人們發(fā)現(xiàn)，齊剛是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，讓他出現(xiàn)這一系列行為的人不是別人，就是他的父母。齊剛正是受不了父母打罵的教育方式和精神摧殘，才最后走上了不歸路。在事件發(fā)生后，記者采訪齊剛的父親，他不但不認(rèn)為自己有錯(cuò)誤，反而覺得這種教育方法是正確的。

其實(shí)像齊剛父親一樣的父母大有人在，現(xiàn)在許多家長(zhǎng)還保留著傳統(tǒng)教育思想，認(rèn)為孩子不打不成才。在中國(guó)，從古至今，大部分男人在家仍然起著主導(dǎo)作用。要想從父親的角度去改變家庭結(jié)構(gòu)，讓父親在某些方面俯下身子聽孩子的意見，從某種意義上來說顯得尤為困難。但是母親的家庭地位卻不一樣，在一個(gè)家庭中男人與女人地位是平等的，女人的觀點(diǎn)與意見男人在某些程度上都是認(rèn)同的。因此，在母親提出孩子疑惑或需要的時(shí)候往往比孩子直接提出要容易解決得多。

從母子角度看，孩子與母親的關(guān)系天生就親密得多，如果母親可以將教育與生活權(quán)衡好，尊重孩子，理解孩子，母子之間甚至可以做無話不談的朋友。所以，重視母道，發(fā)展母親文化對(duì)于我們整個(gè)社會(huì)來說是至關(guān)重要的。母親是一個(gè)“強(qiáng)有力的文化象征”，她占據(jù)了起源的位置，具備豐富的文化內(nèi)涵。而在家庭教育中，母親文化更應(yīng)該將其深厚的內(nèi)涵毫無保留地表現(xiàn)出來。重視孩子教育從家庭開始，家庭教育從母親開始。

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