魯元珍+李萍

2014年3月，國家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛在歐洲訪問期間，曾兩次身著改良版中式禮服出席皇室國宴，既具有中式風(fēng)格，又符合國際規(guī)范的禮服，廣受世界贊譽；在剛剛結(jié)束的APEC會議上，國家領(lǐng)導(dǎo)人一身具有中式風(fēng)格的服裝再次成為一道引人矚目的亮麗風(fēng)景。

《左傳》注疏有云：“中國有禮儀之大，謂之夏；有服章之美，謂之華。”華夏民族的稱謂正是來源于服飾文明，借此中華成為禮儀之邦，衣冠上國；黃帝“垂衣而治”的典故，更說明了服飾在中國歷史文化中已遠遠超出了避寒遮羞的實用性意義，更代表著禮儀制度的確立和文明時代的到來。

幾千年來，中華民族出現(xiàn)過“漢服”“唐裝”等燦爛的服飾文化。然而今天中國人的服裝特色似乎已漸漸模糊了。中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會副會長劉東輝說：“在西服大行其道的今天，我國的服飾文化已漸漸脫離了中國幾千年傳統(tǒng)文化的氛圍。這不得不說是很大的遺憾?！?/p>

民國時期，國民政府將孫中山先生提出的“中山裝”以及當時盛行的旗袍規(guī)定為國家禮服，曾經(jīng)是舉世公認的中國服裝經(jīng)典。然而，這些終究成為了歷史?！案母镩_放后，為了打破中國在特殊環(huán)境下服裝式樣單一的現(xiàn)狀，當時的國家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭穿西服，是為了提倡多種文化選擇。今天中國提出文化立國，而文化就是差異，在服飾文化上也要找到自己的個性和特點。如今領(lǐng)導(dǎo)人帶頭穿中式服裝，就傳遞出積極的信號。”清華大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇表示。

“其實外交官一直希望能穿著具有本民族特色的服裝參加外事活動?！蓖饨徊慷Y賓司前司長魯培新介紹道，“但遺憾的是在我國這樣的服裝暫時沒有。我國外交人員幾乎大多場合都穿西服，偶爾穿中山裝?？墒俏鞣鳛楣ぷ餮b在某些場合并不適合，而中山裝已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代的禮儀和著裝習(xí)慣了?！彼J為，在中國國際地位不斷提升、外交活動日漸頻繁的今天，確定一款國服十分必要。

在中國服裝協(xié)會設(shè)計師專業(yè)委員會主任趙衛(wèi)國看來，中西方對服裝審美是有不同評價體系的。“許多人對國服的理解存在誤區(qū)，認為只是簡單的中國元素的拼貼，而實際上中國元素只是很小的方面，其背后的思想力量和精神能量更應(yīng)被關(guān)注。例如西方人對于身材缺陷的處理方法通常是遮蓋、掩飾，而中國人則是講究包容，展現(xiàn)自然狀態(tài)。同樣，‘寧穿破不穿錯的說法也說明了相比于外表修飾，我們更注重禮節(jié)?！?/p>

由此可見，東方服飾之美在于由內(nèi)而外的感染力，在于融入了幾千年來的智慧和哲學(xué)。在中國文化中，一個人的著裝是態(tài)度、修養(yǎng)、品格、氣質(zhì)的展現(xiàn)；一個民族的服飾文化則展現(xiàn)了民族的精神神韻、思維方式和價值取向。若僅局限于外形的設(shè)計，熱衷于元素的堆積，沒有了文化意義的彰顯，就不能稱其為國服，只會丟失幾千年的中華文化積淀下的精神財富。

編輯/徐展