李忠艷　葉晨

摘 要：后現(xiàn)代主義思潮傳入我國后，在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著積極作用的同時，但也帶來了一些不可避免的問題。后現(xiàn)代主義對當代大學生思想政治教育產(chǎn)生了深刻的影響，比如一些大學生出現(xiàn)了理想信念淡化、信仰逐漸功利化和世俗化以及政治信仰不堅定等問題。如何使當代大學生正確理解和認識后現(xiàn)代主義思潮，減少其負面影響，已成為高校大學生思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)之一。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；思想政治教育；當代大學生

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）04-0221-02

后現(xiàn)代主義是20世紀60年代以來在西方出現(xiàn)的具有反西方近現(xiàn)代體系哲學傾向的思潮。后現(xiàn)代主義思潮影響廣泛，不僅是教育、文化領(lǐng)域，它的影響力也波及其他意識形態(tài)領(lǐng)域；后現(xiàn)代主義作為一種社會思潮，具有強烈的時代性。后現(xiàn)代主義在我國改革開放時期傳入，由于我國當時處于改革開放初期，對外來文化和思想充滿了好奇和渴望，使后現(xiàn)代主義思潮在我國得到了迅速傳播。而大學生易于接受新鮮事物，思想開放，因而成為受后現(xiàn)代主義思潮影響最深的群體。

一、后現(xiàn)代主義的特征

（一）反對理性主義

面對日益增加的社會問題和人類與自然界的問題，后現(xiàn)代主義者將產(chǎn)生問題的源頭歸結(jié)為人們對理性主義的普遍認可，認為人們過分依賴理性主義并以它為準則，使人的創(chuàng)造力和想象力很難得到充分發(fā)揮，使人的生產(chǎn)生活變得過于機械化和一體化。后現(xiàn)代主義批判和反對理性主義，同時主張打破既定的規(guī)則，對權(quán)威和真理也保持反對的態(tài)度。后現(xiàn)代主義提倡非理性主義，主張充分發(fā)揮人的主體性、創(chuàng)造性，倡導充分發(fā)掘人的本質(zhì)使其自然地發(fā)展起來，使人獲得真正的自由。

（二）反對科學

人類進入現(xiàn)代工業(yè)社會以來，科學技術(shù)的飛速發(fā)展使人們更加相信科學主義和實證主義。而后現(xiàn)代主義者則持有不同的觀點，他們認為一些自然災害就是科學技術(shù)的發(fā)展所引起的，人們過度推崇科學技術(shù)，對其有很強的依賴性，導致人的精神意識的喪失，使人成為被統(tǒng)治者，成為“工具人”。后現(xiàn)代主義反對科學使人變得工具化，同時提出沖出現(xiàn)有的社會秩序的束縛，打破常規(guī)科學，從而真正解放科學。

（三）堅持“非中心化”

中心與主體在西方哲學本體論、認識論與方法論中一直占據(jù)著重要的地位。而后現(xiàn)代主義思潮中的一個重要內(nèi)容就是反對中心化，也稱“非中心化”。后現(xiàn)代主義者反對主體性、反對主體中心地位的存在，主張主客體之間的關(guān)系是內(nèi)在的、本質(zhì)上的聯(lián)系，相互間能夠理解和溝通。后現(xiàn)代主義者反對人類中心論，否定人類已有的權(quán)威，主張人類與自然界重新建立和諧、平等的關(guān)系。

（四）主張“多元論”

后現(xiàn)代主義者反對一元論、二元論，主張多元論。后現(xiàn)代主義認為不同的人對事物的認識是不同的，因為客觀世界具有多樣性，人類對世界的認識也應(yīng)該是多種多樣的，而不是統(tǒng)一的。也就是說，人類對世界的認識一定是多元化的。后現(xiàn)代主義大師利奧塔曾經(jīng)說過：“讓我們向統(tǒng)一的整體性開戰(zhàn)，讓我們成為不可言之事物的見證者，讓我們毫不妥協(xié)地開發(fā)各種歧視差異，讓我們?yōu)楸植煌臉s譽而努力。”

二、后現(xiàn)代主義對大學生思想政治教育的影響

（一）后現(xiàn)代主義對大學生思想政治教育的積極影響

首先，后現(xiàn)代主義所倡導的創(chuàng)造性思維有助于提高大學生的創(chuàng)新能力。由于后現(xiàn)代主義強調(diào)差異性，注重創(chuàng)造性、人的主體性，加上大學生自身所具有的創(chuàng)新意識和接受新事物的能力，就會進一步提高大學生的創(chuàng)新能力，使他們更加敢于打破陳規(guī)，有助于思維的多元化發(fā)展，同時也有助于提高大學生的自我意識，充分發(fā)揮主體能動性。后現(xiàn)代主義思潮為大學生思維的發(fā)展提供更寬廣的空間。

其次，后現(xiàn)代主義有助于提升大學生的人際交往能力及合作意識。后現(xiàn)代主義重視人與人之間的平等交往以及人與社會之間的和諧相處，認為中心主義是行不通的，主張人與人之間的相互尊重、理解和學習。當代大學生雖有著一定的人際交往能力，但他們?nèi)匀惶幱诔砷L期，對一些問題還不能夠完全認清，而和諧融洽的人際關(guān)系是大學生實現(xiàn)自我發(fā)展必不可少的條件之一。同時，整個社會的發(fā)展也需要人與人之間的合作與溝通。后現(xiàn)代主義反對中心主義，這就會對大學生的思想產(chǎn)生一定的影響，使他們學會相互合作，相互學習，使他們共同進步。

第三，后現(xiàn)代主義有助于大學生思維多元化的發(fā)展。后現(xiàn)代主義主張個體應(yīng)充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和想象力，對事物要有多方面的認識和理解，從不同的角度看待某個問題或某個事物，要敢于突破舊有思維的限制，打破傳統(tǒng)常規(guī)。當代大學生善于接受新鮮事物，思維靈活，有著自己獨特的世界觀、人生觀、價值觀，這就使后現(xiàn)代主義的多元價值觀很容易被其接受，形成多元思維，從而對事物有更全面的認識。

（二）后現(xiàn)代主義對大學生思想政治教育的消極影響

后現(xiàn)代主義對大學生思想政治教育的消極影響也是顯而易見的，我們應(yīng)正確認識這些不利影響，找到正確的解決方法，從而趨利避害。后現(xiàn)代主義對大學生思想政治教育的消極影響主要有以下幾個方面。

第一，后現(xiàn)代主義影響大學生的個人信仰。改革開放以來，西方思潮在大學校園的傳播，必然影響大學生個人信仰的形成。后現(xiàn)代主義中反理性反中心的觀點，在很大程度上對大學生產(chǎn)生著消極影響。一些大學生盲目追隨后現(xiàn)代主義，對馬克思主義信仰逐步淡化，對社會主義道路產(chǎn)生懷疑，導致錯誤的政治觀點形成，這對大學生未來的發(fā)展會產(chǎn)生不良影響。

第二，導致大學生社會責任感缺失。后現(xiàn)代主義在反對中心觀點的同時，也忽視了個人的責任感，認為個人的社會責任感不能真正發(fā)揮作用，個人行為與社會的發(fā)展也不存在必然的聯(lián)系，個人的行為不能被責任束縛。受這種觀點的影響，一些大學生在面對社會上各種各樣的誘惑時，做出的決定更趨于利己，使其逐漸喪失社會責任感。而這種現(xiàn)象如果普遍發(fā)生，對社會的發(fā)展必然產(chǎn)生不利的影響。

第三，對大學生的思想和行為產(chǎn)生負面影響。后現(xiàn)代主義的傳入，在一定程度上與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞。大學生自身對傳統(tǒng)文化的接受還不牢固，受后現(xiàn)代主義的影響，一些大學生會對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，對一些正確的行為規(guī)范加以排斥，從而抵制主流文化，同時對一些事物持無所謂的態(tài)度，對集體和他人漠不關(guān)心，這就嚴重阻礙了大學生的發(fā)展。

三、應(yīng)對后現(xiàn)代主義對大學生思想政治教育產(chǎn)生影響的對策

對后現(xiàn)代主義對大學生的思想和行為的影響，應(yīng)采取正確的態(tài)度，采取合適的方式方法，正確引導大學生，使他們認清一些思潮的實質(zhì)，從而趨利避害，發(fā)揮其在思想政治工作中積極作用。

首先，應(yīng)加強對大學生馬克思主義的教育，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。堅持馬克思主義，是我國在改革開放、全面建設(shè)小康社會的進程中總結(jié)出來的歷史經(jīng)驗。要想使大學生更加堅定的相信馬克思主義，就要從思想政治教育著手，加強對大學生的馬克思主義的灌輸，使其真正理解馬克思主義，并以馬克思主義為指導，規(guī)范自身行為，樹立正確的思想觀念，自覺抵制外來思想的不良影響，使他們沿著正確的道路前進。

第二，培養(yǎng)大學生的興趣愛好，提升大學生綜合素質(zhì)。面對大學生多樣化的文化需求，高校應(yīng)投其所好，積極開展課余活動，引導大學生正確利用課余時間，通過集體活動培養(yǎng)大學生的興趣愛好，幫助其健康的發(fā)展。同時要堅持“以人為本”理念，做到理解人、尊重人、關(guān)心人，使大學生在一個優(yōu)良的環(huán)境中成長。

第三，高校應(yīng)加強思想政治教育課程的建設(shè)。思想政治教育說到底是對人的教育，其理論知識需要通過各種途徑傳授給人，其中最重要的渠道就是開展思想政治教育課程，這也是最基本的傳授途徑。目前多數(shù)高校對思想政治教育課程的重視程度不夠，導致課程內(nèi)容枯燥，上課方式單一，對學生的影響力并不大，大多數(shù)學生只是為了學習而學習，沒有將其上升到影響自己人生的高度。面對這種情況，高校應(yīng)積極采取措施，使思想政治教育課程的上課方式多樣化，與學生展開充分的交流和互動；不要一味地講授理論，要更多地開展實踐活動，使學生在實踐中對馬克思主義理論產(chǎn)生認同。

大學生是國家的未來和希望，對大學生思想政治教育的成敗直接影響著社會未來的發(fā)展方向。在多種文化思潮相互交錯的今天，面對外來文化，大學生應(yīng)學會汲取其積極的部分，摒棄消極部分，抵制不良文化的傳播，樹立正確的思想觀念。從高校的角度來看，應(yīng)重視對大學生的思想政治教育，為大學生的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，與大學生共同努力，為祖國的未來培養(yǎng)出合格的加班人。

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（責任編輯 徐陽）